Liber, Caput

 1      III, XX   |         non sinerent. Ipsi utique medii praefuerunt, cum Romanae
 2     VIII, XIV  |        meritorum. Daemones igitur medii, quem ad modum diis, quibus
 3     VIII, XXIV |   prouidentia), non autem tamquam medii inter homines et deos per
 4       IX, XIII |         igitur restat, nisi ut hi medii de duobus summis unum habeant
 5       IX, XIII |   habebunt aut utraque de summis, medii non erunt, sed in alterutram
 6       IX, XIII |      corpore aeria. Quo modo ergo medii, quando unum habent cum
 7       IX, XIII |       infima? Sed plane etiam ibi medii possunt ita inueniri, ut
 8       IX, XIII |   inmortales sunt et beati, recte medii constituantur inter deos
 9       IX, XIII |    coniuncti, quam inter utrosque medii constituti? Tunc enim medii
10       IX, XIII |       medii constituti? Tunc enim medii essent, si haberent et ipsi
11       IX, XIV  |          est, cur non ipsi potius medii: constituuntur inter mortales
12       IX, XV   |       beatam inmortalitatem huius medii beata mortalitas interueniendo
13       IX, XV   |     mortales et beatos inmortales medii esse non possunt, quia ipsi
14       IX, XV   |    inmortales sunt; possunt autem medii esse angeli mali, quia inmortales
15       IX, XV   |      inimicos. Et ideo multi sunt medii separatores, quia multitudo,
16       IX, XVI  |    adiungere, inter quos et illos medii constituti sunt? Aut si
17       IX, XXIII| differentia separantur. Qui autem medii sunt communem habendo inmortalitatem
18      XVI, III  |         Filii autem Cham, hoc est medii filii Noe, quattuor et nepotes
19      XVI, III  |          non fuit in filiis Cham, medii filii Noe, sed in filiis