| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] corporum 75 corpris 1 corpulentiae 1 corpus 264 corpuscula 1 corpusculis 1 corpusque 1 | Frequency [« »] 273 igitur 267 ipsi 267 ipsum 264 corpus 264 ibi 263 quamuis 262 unde | Aurelius Augustinus De civitate Dei IntraText - Concordances corpus |
Liber, Caput
1 I, VI | constituit edicto, ne quis corpus liberum uiolaret. Euersa 2 I, XII | Nolite timere eos, qui corpus occidunt, animam autem non 3 I, XII | est, ut contendat eos, qui corpus occidunt, non debere timeri 4 I, XII | debere timeri ante mortem, ne corpus occidant, et timeri debere 5 I, XII | timeri debere post mortem, ne corpus occisum sepeliri non sinant. 6 I, XII | quod ait <Christus>: Qui corpus occidunt, et postea non 7 I, XIII | commemorantur in euangelio qui corpus eius de cruce acceptum diligenter 8 I, XVI | corporis imperare sanctumque corpus usu fieri sanctae uoluntatis, 9 I, XVIII | concupiscentiarum non cedit, et ipsum corpus sanctificatur, et ideo, 10 I, XVIII | facultas. ~Neque enim eo corpus sanctum est, quod eius membra 11 I, XVIII | permanente, per quod etiam corpus sanctificari meruit, nec 12 I, XVIII | sanctitate animi, per quam corpus sanctificabatur, amissa 13 I, XXIV | constantiam, nec uictum auferens corpus ab hostibus nec inuictum 14 I, XXV | cauendum, ne libidini subditum corpus inlecebrosissima uoluptate 15 I, XXVIII| manere, si nullius libidine corpus adtrectaretur; non autem 16 I, XXVIII| uoluntatis, ut sit sanctum et corpus et spiritus; nec tale bonum 17 III, I | Christi, cum iam ad eius quasi corpus rei publicae pertinerent. ~ 18 III, X | diuersi pars ingenium, alii corpus exercebant; etiamtum uita 19 IV, XII | est eique animo mundus ut corpus est, ut sit unum animal 20 V, II | aquarum plurimum ualere ad corpus uel bene uel male accipiendum 21 V, VI | constare. Quid enim tam ad corpus pertinens quam corporis 22 V, IX | dicitur spiritus; sed quoniam corpus est, non est spiritus uitae. 23 V, XVIII | aliquo patiens totum flammis corpus inpenderit? Si Curtius armatus 24 V, XVIII | Nolite timere eos, qui corpus occidunt,nimam autem non 25 V, XXVI | ipsiusque hominis animam corpus, sensus mentem uitam, bonis 26 VII, IX | animam mundi, ut Ianus sit corpus eius, id est iste uisibilis 27 VII, IX | deum dicant, quoniam mundi corpus non est deus uel secundum 28 VII, IX | corpore. Solum itaque mundi corpus non est deus, sed aut sola 29 VII, IX | sola anima eius aut simul corpus et animus, ita tamen ut 30 VII, XXIII | uerum tamen ipsam magnum corpus in elementis mundique infimam 31 VII, XXVI | felix, nefas sit colere aut corpus aut animam, quanto magis 32 VII, XXVI | salutem nec decus humanum corpus aut anima colentis obtineat! 33 VII, XXVI | siue illa sit anima siue corpus siue anima simul et corpus, 34 VII, XXVI | corpus siue anima simul et corpus, bis peccat in Deum, quod 35 VIII, V | Nam Stoici ignem, id est corpus unum ex his quattuor elementis, 36 VIII, V | cogitationis iam non est corpus, sed similitudo corporis; 37 VIII, V | similitudo corporis, nec corpus est nec similitudo corporis; 38 VIII, V | natura est, quae utique corpus non est, si iam illa corporis 39 VIII, V | atque iudicatur, nec ipsa corpus est. Non est ergo nec terra 40 VIII, V | Porro si noster animus corpus non est, quo modo Deus creator 41 VIII, V | modo Deus creator animi corpus est? Cedant ergo et isti, 42 VIII, V | quidem puduit dicere Deum corpus esse, uerum tamen eiusdem 43 VIII, VI | praelatos uidemus, nullum corpus esse Deum, et ideo cuncta 44 VIII, VI | hoc siue uniuersi mundi corpus figuras qualitates ordinatumque 45 VIII, VI | enim, quidquid est, uel corpus es s e uel uitam, meliusque 46 VIII, VI | aliquid uitam esse quam corpus, speciemque corporis esse 47 VIII, VI | igitur in eorum conspectu et corpus et animus magis minusque 48 VIII, XV | cura excolendum esse quam corpus, ipsamque excellentiam corporalem, 49 VIII, XV | uel reficiendum alimentis corpus habent, terram repetunt 50 VIII, XV | fieri posse, ut inferius corpus anima melior inhabitet deteriorque 51 VIII, XXI | magis notus est daemon per corpus uicinum quam homo per animum 52 VIII, XXI | locutio uultus motus, per corpus suum aetherii dii sentiunt 53 VIII, XXVI | iacet mundanus homo, id est corpus; reliquus enim, uel potius 54 VIII, XXVII | altare, etiam super sanctum corpus martyris ad Dei honorem 55 IX, IX | animante deterius, id est corpus? Cum enim animans, Id est 56 IX, IX | iunguntur, cum diis habent corpus aeternum, uitiosum autem 57 IX, IX | animalis partem, id est corpus, cum superioribus, superiorem 58 IX, IX | parte dominante sint miseri? Corpus quippe seruum est, sicut 59 IX, IX | quibus sicut beluis mortale corpus est. Isti autem, quos inter 60 IX, IX | ligati atque suspensi, seruum corpus cum diis beatis, dominum 61 IX, IX | sic existimandum est eorum corpus tamquam honoratorum aeternum 62 IX, X | sicut homines, sed aeternum corpus accepit. Essent quippe feliciores 63 IX, X | mortale cum eis haberent corpus et cum diis animum beatum. 64 IX, X | hominibus, si cum animo misero corpus saltem mortale cum eis habere 65 IX, XIII | habeant proprium, quod est corpus aerium, sicut et illi de 66 IX, XIII | infimis singula propria, dii corpus aetherium hominesque terrenum; 67 IX, XVII | mediatore; non tamen tali, qui corpus quidem habeat inmortale 68 X, VI | animae tuae placens Deo. Corpus etiam nostrum cum temperantia 69 X, VI | obsequium uestrum. Si ergo corpus, quo inferiore tamquam famulo 70 X, VI | nobis, ut tanti capitis corpus essemus, secundum formam 71 X, VI | habent r ita multi unum corpus sumus in Christo; singuli 72 X, VI | Christianorum: multi unum corpus in Christo. Quod etiam sacramento 73 X, XX | quae cum ipsius capitis corpus sit, se ipsam per ipsum 74 X, XXVIII| contemnis enim eum propter corpus ex femina acceptum et propter 75 X, XXIX | adsumpsisse humanam animam et corpus? Vos certe tantum tribuitis 76 X, XXIX | multorum salute suscepta est? Corpus uero animae cohaerere, ut 77 X, XXIX | incorporeum incorporeo, quam corpus incorporeo cohaerere. An 78 X, XXIX | est. An uero quod ipsum corpus morte depositum et in melius 79 X, XXIX | tam crebro praecipere omne corpus esse fugiendum, ut anima 80 X, XXIX | si, ut beata sit anima, corpus est omne fugiendum? Solem 81 X, XXIX | quod, ut beati simus, omne corpus fugiendum esse opinamini, 82 XI, II | loquitur, quia uelut per corpus loquitur et uelut interposito 83 XI, X | uas aliquem liquorem aut corpus colorem aut aer lucem siue 84 XI, X | neque uas liquor est nec corpus color nec aer lux siue feruor 85 XI, X | umore quo plenum est, et corpus decoloretur et aer tenebrescat 86 XI, X | anima desipiat. Sed etsi sit corpus incorruptibile, quale sanctis 87 XI, X | incorruptior quam altera; corpus uero ipsum maius est in 88 XI, X | minor. Aliud est itaque corpus, quod non ubique sui totum 89 XI, X | est tamen substantia, qua corpus dicitur, aliud qualitas 90 XI, X | sicut inluminatur aeris corpus luce corporea; et sicut 91 XI, XXIII | ante peccatum, tamen luteum corpus accepit. Quid autem stultius 92 XI, XXIII | progressione peccantis, ut sola corpus tale mereretur. Non plane 93 XI, XXVIII| leuitate nitantur. Ita enim corpus pondere, sicut animus amore 94 XII, XVI | nostrae. Curruptibile enim corpus adgrauat animam, et deprimit 95 XII, XXVI | itidem legamus: Deus illi dat corpus quo modo uoluerit et unicuique 96 XII, XXVI | unicuique seminum proprium corpus. Ita nec feminam sui puerperii 97 XII, XXVII | animae purgationem dicit corpus omne fugiendum simulque 98 XIII, II | desinit uiuere atque sentire; corpus autem ideo mortale, quoniam 99 XIII, II | anima Deo deserta deserit corpus. Ita enim nec ex Deo uiuit 100 XIII, II | nec ex Deo uiuit ipsa nec corpus ex ipsa. Huius modi autem 101 XIII, II | qui habet potestatem et corpus et animam perdere in gehenna. 102 XIII, II | mirum uideri potest quo modo corpus ea morte dicatur occidi, 103 XIII, II | autem malum, ideo nec uiuere corpus dicendum est, in quo anima 104 XIII, II | quod bonum est; uiuit autem corpus ex anima, cum anima uiuit 105 XIII, III | qua separantur anima et corpus, bonis sit bona; quia si 106 XIII, XII | tantum posteriorem, ubi corpus priuatur anima, nec solam 107 XIII, XV | Deus non esset. Cum uero corpus anima ipsa deseruit aetate 108 XIII, XV | gratiam liberetur. Neque enim corpus, quod de terra est, rediret 109 XIII, XVI | esset, quo demonstrarem non corpus esse animae, sed corruptibile 110 XIII, XVI | animae, sed corruptibile corpus onerosum. Vnde illud est 111 XIII, XVI | superiore libro commemorauimus: Corpus enim corruptibile adgrauat 112 XIII, XVII | terrenum tantum, sed omne corpus esse fugiendum, et deos 113 XIII, XVII | sapientiae felicitatem teneret et corpus proprium non relinqueret, 114 XIII, XVII | non relinqueret, cuiusque corpus et in aeternum ex illa uiueret 115 XIII, XVII | si animae, ut beata sit, corpus est omne fugiendum, fugiant 116 XIII, XVIII | est uel propter Christi corpus cum quo ascendit in caelum 117 XIII, XVIII | morbidus, ipse tamen ad suum corpus mouendum atque portandum 118 XIII, XVIII | credant terrenum esse posse corpus in caelo, cum terra uniuersa 119 XIII, XIX | corpore separatio, qua certe corpus animantis, quod euidenter 120 XIII, XIX | corporeis nexibus liberari, ut corpus omne fugientes beatae apud 121 XIII, XX | scriptum est: Seminatur corpus animale, surget corpus spiritale, 122 XIII, XX | Seminatur corpus animale, surget corpus spiritale, sed quia spiritui 123 XIII, XXIII | caelestis homo erit; non quia corpus, quod de terra factum est, 124 XIII, XXIII | meritum seruabatur. Ideo corpus eius, quod cibo ac potu 125 XIII, XXIII | quod apostolus non ait: Corpus quidem moriturum est propter 126 XIII, XXIII | propter peccatum; sed ait: Corpus quidem mortuum est propter 127 XIII, XXIII | in uobis. Tunc ergo erit corpus in spiritum uiuificantem, 128 XIII, XXIII | surget in uirtute; seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. 129 XIII, XXIII | seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. Deinde ut hoc 130 XIII, XXIII | probaret: Si est, inquit, corpus animale, est et spiritale. 131 XIII, XXIII | Et ut quid esset animale corpus ostenderet: Sic, inquit, < 132 XIII, XXIII | uoluit ostendere quid sit corpus animale, quamuis scriptura 133 XIII, XXIII | uoluit apostolus intellegi corpus hominis animale. Spiritale 134 XIII, XXIII | apertius declarauit se animale corpus insinuasse in eo quod scriptum 135 XIII, XXIII | Prius est enim animale corpus, quale habuit primus Adam, 136 XIII, XXIII | Christus, uelut caput et corpus. Hoc in eadem epistula euidentius 137 XIII, XXIII | nos in resurrectione tale corpus habituros, quale habuit 138 XIII, XXIII | quam peccasset, spiritale corpus habuisse et peccati merito 139 XIII, XXIII | doctoris, qui ait: Si est corpus animale, est et spiritale; 140 XIII, XXIII | qua beatissimus Paulus ad corpus animale monstrandum hoc 141 XIII, XXIV | puluerem de terra animale corpus factum esse docet apostolus, 142 XIII, XXIV | homo, quoniam homo non est corpus solum uel anima sola, sed 143 XIII, XXIV | anima est; nec totus homo corpus, sed inferior hominis pars 144 XIII, XXIV | scilicet interiorem hominem, corpus autem exteriorem hominem 145 XIII, XXIV | corpori; hoc autem secundum corpus, qualem hominem Deus finxit 146 XIII, XXIV | data est anima, ut fieret corpus animale, id est homo in 147 XIII, XXIV | ubi ab spiritali corpore corpus animale discernens, id est 148 XIII, XXIV | nunc sumus, ait: Seminatur corpus animale, surget corpus spiritale; 149 XIII, XXIV | Seminatur corpus animale, surget corpus spiritale; si est corpus 150 XIII, XXIV | corpus spiritale; si est corpus animale, est et spiritale; 151 XIII, XXIV | uerbis superius locuti sumus. Corpus igitur animale, in quo primum 152 XIV, II | quippe appellat non solum corpus terreni atque mortalis animantis ( 153 XIV, III | diligenter aduertit. Nam "corpus quidem corruptibile adgrauat 154 XIV, III | Adgrauat ergo nunc anomam corpus corruptibile, et deprimit 155 XIV, V | peste purgatam et extra omne corpus animam constitutam ipsa 156 XIV, IX | in quo uerum erat hominis corpus et uerus hominis animus, 157 XIV, XVI | autem sibi non solum totum corpus nec solum extrinsecus, uerum 158 XIV, XXIII | obtemperat, quam cum ei corpus, quod alterum ab illo est 159 XIV, XXIV | inditum est, ut tegmen, quo corpus omne uestitur, si quid in 160 XIV, XXIV | non sentiendo non mouere corpus eo probabatur, quod tamquam 161 XIV, XXIV | postea referebat. Cum itaque corpus etiam nunc quibusdam, licet 162 XV, XXVI | latitudinis eius significant corpus humanum, in cuius ueritate 163 XVI, XV | domo patris tui, non ut corpus inde eiceret, quod iam fecerat, 164 XVI, XXVIII| dicit Abrahae iam fuisse corpus emortuum, quoniam non ex 165 XVI, XXVIII| Ad aliquid enim emortuum corpus intellegere debemus, non 166 XVII, IV | quisque secundum ea, quae per corpus gessit, siue bonum siue 167 XVII, IV | siue bonum siue malum. Per corpus quippe ibi dixit apostolus 168 XVII, IV | gesserit, quo gessit et corpus. Isto modo congruenter intellegi 169 XVII, IV | tamen totum cum suo capite corpus unus est Christus. Haec 170 XVII, V | Paulus: Vnus panis, unum corpus multi sumus. Quod ergo addidit: 171 XVII, IX | etiam ipse de caelo, cum corpus eius, quod sunt fideles 172 XVII, XVII | quibus utique uerbis in cruce corpus significauit extentum manibus 173 XVII, XVIII | esset illorum, quia caput et corpus unus est Christus; unde 174 XVII, XX | uirginali domum sibi aedificasse corpus humanum et huic, tamquam 175 XVII, XX | et oblationem noluisti, corpus autem perfecisti mihi; quia 176 XVII, XX | sacrificiis et oblationibus corpus eius offertur et participantibus 177 XVIII, XVIII | itaque solum animum, sed ne corpus quidem ulla ratione crediderim 178 XVIII, XVIII | genera uariatur et, cum corpus non sit, corporum tamen 179 XVIII, XXXI | Nolite timere eos, qui corpus occidunt, animam autem non 180 XVIII, XXXI | infestante neque uexante corpus illorum. Patiuntur quippe 181 XVIII, XXXI | numerandae sint, quae ad corpus pertinent, non qua ipsum 182 XIX, III | natura duo esse quaedam, corpus et animam, et horum quidem 183 XIX, III | sit homo, ut ita sit ei corpus tamquam equus equiti (eques 184 XIX, III | modo se habet ad equum), an corpus solum sit homo, aliquo modo 185 XIX, III | nec anima sola nec solum corpus, sed simul utrumque sit 186 XIX, III | pars una siue anima siue corpus, ille autem totus ex utroque 187 XIX, III | nec animam solam nec solum corpus, sed animam simul et corpus 188 XIX, III | corpus, sed animam simul et corpus esse arbitratur. Proinde 189 XIX, IV | inquietudo contraria quieti in corpus cadere sapientis non potest? 190 XIX, IV | ueraci libro sapientiae, corpus corruptibile adgrauat animam 191 XIX, XII | pendeat. Et quod terrenum corpus in terram nititur et uinculo 192 XIX, XIII | tegendum curandum ornandumque corpus congruit), eo pacto aequissimo, 193 XIX, XIV | inter se habent anima et corpus, id est ordinatae uitae 194 XIX, XIV | sibi conciliantur anima et corpus. Sed quia homini rationalis 195 XIX, XVII | subdita pertinere, ad alium corpus, ad alium animum, inque 196 XIX, XVII | plane certeque uitalis, nec corpus animale, quod, dum, corrumpitur, 197 XIX, XVIII | etiamsi paruam propter corpus corruptibile, quod adgrauat 198 XIX, XVIII | cuiusque euidentia, quibus per corpus animus utitur, quoniam miserabilius 199 XIX, XXIII | quidem inmortalis anima post corpus [ut] incedit, nosti; a sapientia 200 XIX, XXIII | oraculo respondit dea: Corpus quidem debilitantibus tormentis 201 XIX, XXVIII| uita Dei alienata erit, nec corpus, quod aeternis doloribus 202 XX, V | atque paulatim, quoniam tota corpus est eius; siue ad excidium 203 XX, XV | corpora; unde apostolus: Corpus quidem, inquit, mortuum 204 XX, XV | constituto esse demonstrans, et corpus mortuum et spiritum uitam. 205 XX, XV | spiritum uitam. Nec tamen dixit corpus mortale, sed mortuum, quamuis 206 XX, XIX | sed uniuersum quodam modo corpus eius, id est ad eum pertinentem 207 XX, XXII | Alii quippe utrumque ad corpus, alii utrumque ad animum 208 XX, XXII | rettulerunt; alii proprie ad corpus ignem, tropice ad animum 209 XX, XXX | Israel, de cuius semine corpus accepit? quod. ita scriptum 210 XXI, III | Sed nullum est, inquiunt, corpus, quod dolere possit nec 211 XXI, III | si respondetur terrenum corpus solidum scilicet atque conspicuum 212 XXI, III | animus, cuius praesentia corpus uiuit et regitur, et dolorem 213 XXI, III | loco dolet, ubi laeditur corpus. Sicut ergo dicimus corpora 214 XXI, III | Crucior in hac flamma. Corpus autem nec exanime dolet 215 XXI, IX | esse non dubitant, igne uri corpus, animum autem rodi quodam 216 XXI, IX | tamen facilius est ut ad corpus dicam utrumque pertinere 217 XXI, IX | placet, utrum et uermem ad corpus proprie an ad animum translato 218 XXI, XX | sed re ipsa manducauerunt corpus Christi, in ipso eius corpore 219 XXI, XX | apostolus: Vnus panis, unum corpus multi sumus; ut, etiamsi 220 XXI, XX | Christi et manducauerunt corpus Christi, non moriantur in 221 XXI, XXIV | Frustra itaque homo post hoc corpus inquirit, quod in hoc corpore 222 XXI, XXV | sed re ipsa manducauerunt corpus Christi, in ipso scilicet 223 XXI, XXV | apostolus: Vnus panis, unum corpus multi sumus. Qui ergo est 224 XXI, XXV | uere dicendus est manducare corpus Christi et bibere sanguinem 225 XXI, XXV | dicendum esse manducare corpus Christi, qui in corpore 226 XXI, XXV | ergo dicendi sunt manducare corpus Christi, quoniam nec in 227 XXI, XXV | sacramento tenus, sed re uera corpus Christi manducare et eius 228 XXI, XXV | aut existimet manducare corpus meum aut bibere sanguinem 229 XXI, XXVI | meretricem eique adhaerens unum corpus efficitur, iam in fundamento 230 XXII, IV | animal, non poterit terrenum corpus in caeleste corpus attolli, 231 XXII, IV | terrenum corpus in caeleste corpus attolli, si animus omni 232 XXII, IV | uiuat ista meliore, quam est corpus omne caeleste? Sed ideo 233 XXII, XII | enim nihil tale redire in corpus hominis dixerimus, responsionem 234 XXII, XII | carnem reditura sit caro, qua corpus alterius uescentis humana 235 XXII, XII | redire fateantur; non tamen corpus habendo inmortale, sed corpus 236 XXII, XII | corpus habendo inmortale, sed corpus omne fugiendo. ~ 237 XXII, XVIII | Christus,. ex quo totum corpus conexum et compactum per 238 XXII, XVIII | uir perfectus, caput et corpus, quod constat omnibus membris, 239 XXII, XVIII | dicitur: Vos autem estis corpus Christi et membra, et alibi: 240 XXII, XVIII | alibi: Vnus panis, unum corpus multi sumus. De cuius corporis 241 XXII, XVIII | caput Christus, ex quo totum corpus conexum et compactum per 242 XXII, XVIII | omnia ecclesiae, quae est corpus eius, plenitudo eius, qui 243 XXII, XXI | scriptum est: Seminatur corpus animale, resurget corpus 244 XXII, XXI | corpus animale, resurget corpus spiritale. Quae sit autem 245 XXII, XXIV | animae ut seruiret tale sit corpus adiunctum? quamquam et detractis 246 XXII, XXIV | difficultate! Quale erit corpus, quod omni modo spiritui 247 XXII, XXVI | inquiunt, ut beata sit anima, corpus esse omne fugiendum. Nihil 248 XXII, XXVI | incorruptibile diximus futurum corpus, si anima beata non erit, 249 XXII, XXVI | beata non erit, nisi omne corpus effugerit. Sed iam et hinc 250 XXII, XXVI | ut beatae sint animae, corpus est omne fugiendum, sed 251 XXII, XXVI | est omne fugiendum, sed corpus incorruptibile recipiendum. 252 XXII, XXVIII| quadringentis quadraginta, ut idem corpus et eadem anima, quae fuerint 253 XXII, XXIX | utrum per ipsum, sicut per corpus nunc uidemus solem, lunam, 254 XXII, XXIX | quod perfectum est nec iam corpus corruptibile adgrauabit 255 XXII, XXIX | illis spiritus per spiritale corpus. Neque enim et ille propheta, 256 XXII, XXIX | corporis. Sed quia spiritale corpus nescimus quantos habebit 257 XXII, XXIX | ut nec intellegibilia per corpus nec corporalia per se ipsam 258 XXII, XXIX | ista nescire? Numquid ergo corpus habet, per cuius oculos 259 XXII, XXIX | indicat etiam spiritu, non per corpus, corporalia posse cerni? 260 XXII, XXIX | quod tamen propheta non per corpus, sed per spiritum uidit. 261 XXII, XXIX | cum sint inuisibiles, per corpus uidet. Nam unde uiuentia 262 XXII, XXIX | uideamus, quas nisi per corpus uidere non possumus? Vitas 263 XXII, XXX | spiritus, ibi erit protinus corpus; nec uolet aliquid spiritus, 264 XXII, XXX | spiritum posset decere nec corpus. Vera ibi gloria erit, ubi