| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] cupitis 3 cupiunt 12 cupiuntque 5 cur 217 cura 20 curabant 1 curabo 1 | Frequency [« »] 223 dixit 218 quorum 218 uitae 217 cur 217 habere 216 hanc 216 super | Aurelius Augustinus De civitate Dei IntraText - Concordances cur |
Liber, Caput
1 I, VIII | VIII] Dicet aliquis: "Cur ergo ista diuina misericordia 2 I, VIII | impios ingratosque peruenit?" Cur putamus, nisi quia eam ille 3 I, XV | irati facere potuerunt? Sed cur non ratiocinationem meam 4 I, XV | mercedem reddit felicitatem, cur calumniantur temporibus 5 I, XVII | suo scelere occisus eis. Cur autem homo, qui mali nihil 6 I, XIX | adstat quam punire possitis, cur interfectricem innocentis 7 I, XIX | dicitur: "Si adulterata, cur laudata; si pudica, cur 8 I, XIX | cur laudata; si pudica, cur occisa?" ~Nobis tamen in 9 I, XX | illorum liceat occidere. Cur non ergo et herbas et quidquid 10 I, XXIII | uictoria Caesaris uiuere, cur auctor huius turpitudinis 11 I, XXIII | omnia sperare praecepit? Cur non et illum secum coegit 12 I, XXIII | laudabiliter Torquatus occidit, cur uictus uicto filio pepercit 13 I, XXVII | morte spontanea recte fit, cur non tunc potissimum fit? 14 I, XXVII | non tunc potissimum fit? Cur baptizatus sibi quisque 15 I, XXVII | baptizatus sibi quisque parcit? Cur liberatum caput tot rursus 16 I, XXVII | periculum, incidet in illud? Cur ergo amantur tot et tanta 17 I, XXVII | Quid igitur causae est, cur in eis exhortationibus tempora 18 I, XXVIII| permissi sunt. Quod si forte, cur permissi sint, quaeritis, 19 I, XXX | hac inpudentia cohiberet. Cur enim adflicti rebus aduersis 20 II, II | Inde incidit quaestio, cur haec diuina beneficia et 21 II, II | ingratosque peruenerint, et cur illa itidem dura, quae hostiliter 22 II, III | inputanda esse contendunt. Cur enim ea, quae dicturus sum, 23 II, XI | causae reperire possent, cur sacerdotes honorarent, quia 24 II, XIII | dicari exhiberique iusserunt? Cur non ergo hinc magis ipsi 25 II, XIV | deos conuicia iaculantes cur non ut scaenici habeantur 26 II, XVIII | augeri. Vnde subnectens cur hoc dixerit:" Nam iniuriae, 27 II, XVIII | astutia maligna inserentibus: cur mala praesentia Christo 28 II, XXI | esse censeret? Quam ob rem cur non curarunt dii eorum, 29 II, XXII | Primum si ita est, non habent cur querantur de religione Christiana, 30 II, XXIII | studio colendi requiruntur? Cur laboriosis tristibusque 31 II, XXIII | uel maleficii potestatem, cur in eis adfuerunt pessimo 32 III, II | eosdem habens deos et colens cur a Graecis uictum, captum 33 III, III | Martis. Si autem illud, cur non et illud? An deos <fas 34 III, VI | Paris Troianorum caput; cur igitur Troianis iram deorum 35 III, VII | Roma castior naxceretur: cur et postea deseruerunt eandem 36 III, VII | miseri portas clauserant: cur eidem Sullae tanta bona 37 III, IX | uel Pompilio contulerunt, cur imperio Romano per ipsa 38 III, X | Vt magnum esset imperium, cur esse deberet inquietum? 39 III, XXII | Hoc si ita est, non habent cur isti in hac causa de nostris 40 III, XXV | tamquam in carcere includi. Cur enim, si rebus gestis congruere 41 III, XXV | An ulla ratio redditur, cur Concordia dea sit, et Discordia 42 IV, IX | nuncupari. Quod si ita est, cur tam male tractatus est Romae, 43 IV, X | X] Cur illi etiam Iuno uxor adiungitur, 44 IV, X | in singulis simul sunt? Cur ergo aether datur Ioui, 45 IV, X | Iouis capitae nata sit: cur non ergo ipsa potius deorum 46 IV, X | praeponere patri filiam? Cur non de Ioue ipso erga Saturnum 47 IV, X | diis meliora sentiantur: cur ergo non data est patri 48 IV, XIV | XIV] Hic primum quaero, cur non etiam ipsum regnum aliquis 49 IV, XIV | regnum aliquis deus est? Cur enim non ita sit, si Victoria 50 IV, XV | gererentur et augeretur imperium. Cur autem et iniquitas dea non 51 IV, XV | regnum munus est Iouis, cur non et uictoria munus eius 52 IV, XVII | Nam si uictoria dea est, cur non deus est et triumphus, 53 IV, XVIII | Ipsa est ergo Felicitas: cur adhibentur diuersa nomina? 54 IV, XX | deorum turba uanescet. Sed cur et Fides dea credita est 55 IV, XX | uerum credatur Deum? Sed cur non suffecerat Virtus? Nonne 56 IV, XX | aras dedicare potuerunt? Cur temperantia dea esse non 57 IV, XX | paruam gloriam compararint? Cur denique fortitudo dea non 58 IV, XXI | eandem pertinet felicitatem, cur non intellectum est dona 59 IV, XXI | depellenda mala quaereretur? Cur enim esset inuocanda propter 60 IV, XXI | donum est; si autem dea est, cur non dicatur et uirtutem 61 IV, XXII | opitulari atque ita ignores cur ei debeas supplicare. Hoc 62 IV, XXIII | sunt et Felicitas dea est, cur non ipsa una quae coleretur 63 IV, XXIII | aliud quam ut felix fiat? Cur denique tam sero huic tantae 64 IV, XXIII | Lucullus aedem constituit? Cur ipse Romulus felicem cupiens 65 IV, XXIII | tanta dea colenda uisa est, cur non uel inlustrius ceteris 66 IV, XXIII | operis dignitate praemineret. Cur enim non aliquid melius 67 IV, XXVI | criminum poeta confictor. Cur ergo ludi scaenici, ubi 68 IV, XXVII | Poeticum sane deorum genus cur Scaeuola respuat, eisdem 69 V, I | teneat, linguam corrigat. Cur enim non hoc primum dicit, 70 V, I | umquam dicere potuerunt, cur in uita geminorum, in actionibus, 71 V, III | obueniat, alteri non obueniat: cur audent ceteris, qui gemini 72 V, V | simili temperatione ueniebat? Cur enim similiter eodemque 73 V, V | diuersitates ualere contendunt? cur potuerunt diuersis temporibus 74 V, V | disparilitatem intulit ceteris rebus: cur illud in aegritudinibus 75 V, V | nascendum fata disparia, cur non et duorum uno momento 76 V, V | alter posterior nasceretur: cur uno momento si duo nascantur, 77 V, V | geminos habere permittit, cur natiuitas momenti unius 78 V, V | tollantur? Quid est hoc, cur uno tempore, momento uno, 79 V, V | temporibus diuersis nascuntur, cur non potius intellegamus 80 V, VII | constellationibus subiacent, cur aliter eligunt dies accommodatos 81 V, X | aliquid uel ita fiat, nescio cur eam timeamus, ne nobis libertatem 82 V, XVIII | posset uiuere gloriosius: cur extollatur, uelut grande 83 VI, IV | rebus humanis; si de aliqua, cur non etiam ipsa res praecedat 84 VI, IV | sed etiam rationem reddens cur id fecerit. Quam si tacuisset, 85 VI, V | explicet. Video quidem, cur debeat discerni fabulosum: 86 VI, VII | sint statuae delubrorum? Cur Forculus, qui foribus praeest, 87 VI, VIII | rerum significare naturam: cur non etiam poetica similiter 88 VI, XI | pars populi facit, quod cur faciat ignorat." Sed de 89 VI, XI | sacramentis Iudaeorum, uel cur uel quatenus instituta sint 90 VII, III | sensibus adminiculantur: cur non deus ille, qui facit 91 VII, III | possunt inuenire causam, cur celebrata sit Venus et obscurata 92 VII, III | enim Venerem quam Virtutem: cur celebrata est dea Minerua 93 VII, III | est deorum ista selectio, cur dea Pecunia Mineruae praelata 94 VII, III | sapientium est ista distinctio, cur non praelata est Veneri 95 VII, VII | atque aperta responsio. Cur ergo ad eum dicuntur rerum 96 VII, IX | rerum cognoscere causas. Sed cur ei praeponitur Ianus? hoc 97 VII, XI | feminae habeant pecuniam, cur non et Pecunia et Pecunius 98 VII, XV | mundi, sed actus hominum: cur Arieti et Tauro et Cancro 99 VII, XXII | Salacia, quae in salum redit." Cur ergo deae fiunt duae, cum 100 VII, XXII | desipiat , ut hoc sapiat? Cur ergo uobis duas deas fecerunt, 101 VII, XXII | uos daemonia possiderent? Cur autem illa Salacia per hanc 102 VII, XXIII | mundique infimam partem. Cur eam uolunt deam? An quia 103 VII, XXIII | deam? An quia fecunda est? Cur ergo non magis homines dii 104 VII, XXIII | permeat, sicut una est terra, cur non etiam unam fecit deam, 105 VII, XXIII | Tellurem, a masculi Tellumonem. Cur ergo pontifices, ut ipse 106 VII, XXVIII| error, nec hic sanum furor. Cur haec frustra referre nituntur 107 VII, XXXIV | quasdam causas legissent, cur quidque in sacris fuerit 108 VIII, X | simus. Haec itaque causa est cur istos ceteris praeferamus, 109 VIII, XVII | mortalibus aqua et terra, quaero cur animi daemonum passionum 110 VIII, XVII | motus animi contra rationem. Cur ergo sunt ista in animis 111 VIII, XIX | publicam lucem testem citabo? Cur enim tam grauiter ista plectuntur 112 VIII, XIX | operibus daemonum, quos uiderit cur censeat honorandos, eos 113 IX, XIV | mortales. Quod si ita est, cur non ipsi potius medii: constituuntur 114 IX, XXIII | Terribilis est super omnes deos, cur dictum sit, deinceps ostenditur. 115 IX, XXIII | quod nobis dignum adferant, cur eos tamquam adiutores colere 116 X, X | purgaret. Quid enim causae est, cur deus potentior adhiberi 117 X, XI | potestatibus. Quaerit enim cur tamquam melioribus inuocatis 118 X, XI | praecepta hominis exsequantur; cur adtrectatum re Veneria non 119 X, XI | quoslibet ducere non morentur; cur animantibus suos antistites 120 X, XVIII | credunt: quid causae est, cur illis litteris nolint credere 121 X, XXV | inquisitione laborasse, uolentem cur ita esset adprehendere, 122 X, XXIX | soleatis? Quid causae est, cur propter opiniones uestras, 123 X, XXX | emendare existimatur indignum, cur ipse Porphyrius nonnulla 124 X, XXXI | XXXI] Cur ergo non potius diuinitati 125 X, XXXI | esse coepit ex tempore, cur non fieri potuerit, ut ipsa 126 XI, V | loco. Ita enim quaeritur, cur potius tunc et non antea 127 XI, V | ad modum quaeri potest, cur hic potius ubi est et non 128 XI, V | infinitis extra mundum locis, cur in eis ab opere Deus cesset, 129 XI, V | ante mundum temporibus, cur in eis ab opere Deus cessauerit. 130 XI, XXVIII| bonum est, sed qui diligit. Cur ergo et in nobis ipsis non 131 XI, XXVIII| habemus; de quorum fide cur nulla debeat esse dubitatio, 132 XII, I | adhaerent; et cum quaeritur, cur isti sint miseri, recte 133 XII, VI | intuentis in causa est? cur non et illius? An uero animus? 134 XII, VI | illius? An uero animus? cur non utriusque? Ambos enim 135 XII, VI | uoluntatem malam fuerit: quaerat cur eam fecerit, utrum quia 136 XII, XIII | qui similiter mouentur, cur homo per innumerabilia atque 137 XII, XIII | similiter quaeri posset, cur ante non fecerit. Dei quippe 138 XII, XIII | factus est potuit inquirere, cur non ante sit factus; et 139 XII, XIV | finem non habet temporis. Cur non ergo et mundus? cur 140 XII, XIV | Cur non ergo et mundus? cur non et homo factus in mundo? 141 XII, XXI | habebimus et ideo beati erimus, cur hic per eorum scientiam 142 XII, XXI | nullo repetenda circuitu: cur in rebus mortalibus fieri 143 XII, XXVIII| posuit prodigia super terram. Cur ergo ex latere uiri femina 144 XIII, III | bonis bona esse, sed nulla. Cur enim esset ulla poena in 145 XIII, IV | IV] Si quem uero mouet, cur uel ipsam patiantur, si 146 XIII, V | etiam lex ipsa contemnitur. Cur hoc commemorandum putauimus? 147 XIII, XVII | facere confitetur Plato? Cur ergo non possit, ut nec 148 XIII, XVII | suspicionibus suis ista permittant, cur nolunt credere, diuina uoluntate 149 XIII, XVIII | onera sentire credendum est? Cur ergo sanctorum perfectos 150 XIII, XVIII | corporum. Nolo enim quaerere, cur non credant terrenum esse 151 XIII, XIX | humanas animas anteponere: cur eis uidetur absurdum, quod 152 XIII, XXIV | ma, sed *pnoh\n dixerit: cur non dicimus: Quid opus erat 153 XIII, XXIV | Nulla itaque causa est, cur apertissime loquenti resistamus 154 XIV, II | animositates ad animum pertinere. Cur ergo haec omnia et his similia 155 XIV, XII | XII] Si quem uero mouet, cur aliis peccatis sic natura 156 XIV, XXIII | pudicis auribus poscere, cur id fieret nulla causa esset, 157 XIV, XXVI | iuste esset poena communis. Cur ergo non crearet Deus, quos 158 XIV, XXVII | haberet, bene utens Deus cur non permitteret, ut ab illo 159 XIV, XXVII | Deus non esset ignarus, cur eum non sineret inuidi angeli 160 XV, VII | peccasti? quia non elucet cur uel unde sit dictum, multos 161 XV, VII | Sed rationem reddens Deus, cur eius oblationem accipere 162 XV, IX | creduntur incognita nobis loca, cur non habuisse credantur et 163 XV, XIII | uarietas. ~Sed rursus mouet, cur in octaua generatione, antequam 164 XV, XIV | est factum esse diluuium. Cur ergo ibi legitur: Et aqua 165 XV, XV | Abraham, inquit, genuit Isaac; cur non dixit Ismael, quem primitus 166 XV, XV | autem, inquit, genuit Iacob; cur non dixit Esau, qui eius 167 XV, XVIII | Deus semen aliud pro Abel? Cur ergo huic proprie tribuitur, 168 XV, XX | memorandarum ordo transcurrit. ~Cur ergo tanta paucitas successionum 169 XV, XX | primogenitos fuisse commemoratos. Cur ergo tam pauci sunt? Non 170 XV, XX | Potest et illa esse causa, cur non ordo generationum per 171 XV, XXVII | terram uerticem montis? Cur igitur usque ad illa caeli 172 XVI, VIII | Creatorem, quamuis nesciens cur hoc fecerit. Ita etsi maior 173 XVI, XIII | suo habitauerat Abraham. Cur ergo eum scriptura non commemorauit, 174 XVI, XIII | quod eos duxerit secum? Cur, putamus, nisi forte quod 175 XVI, XXVIII| omnibus, Abrabam et Sarra. Cur autem mutatum sit nomen 176 XVI, XXIX | gratiam ante te, et cetera): cur non et illud aduertunt, 177 XVI, XXX | Abraham obiurganti regi, cur tacuisset uxorem sororemque 178 XVI, XXXIV | carnales ueteris testamenti, cur non etiam Cettura et filii 179 XVI, XXXIV | semen. Neque enim uideo, cur etiam Cettura post uxoris 180 XVII, IV | uelut quaereretur causa cur factum sit: Quia sterilis, 181 XVII, IV | terrae. Quis hoc dixerit? Cur ergo additum est: In medio 182 XVIII, V | deus. Nominis autem huius, cur non Apis etiam post mortem,. 183 XVIII, XVIII | philosopho quaesitum fuisset, cur in domo eius fecerit, quod 184 XVIII, XXXI | feruentissimus praedicabat? Cur ergo eis a Nerone uidetur 185 XVIII, XXXI | magicis artibus factum est, cur credere dubitant eadem uirtute 186 XIX, II | duodecim nihil dici potest, cur sectae non sint habendae. 187 XIX, IV | Quid igitur causae est, cur non etiam miseram fracta 188 XIX, XXI | exemplum atque dictum est: "Cur igitur Deus homini, animus 189 XIX, XXIII | Interrogantibus autem, inquit: Cur ergo damnatus est? oraculo 190 XX, I | inperitae querellae locus, cur iniustus ille sit felix 191 XX, I | iniustus ille sit felix et cur ille iustus infelix. Omnium 192 XX, IX | eodem corpore separatus est. Cur enim fiunt ista, nisi quia 193 XX, X | quia corporum est cadere: cur non audiunt: Non recedatis 194 XX, XX | breuissima, non tamen nulla. Cur autem nobis incredibile 195 XX, XXIV | Christianorum credulitate culpatur: cur non similiter sapientiam 196 XX, XXIV | legitur caelos esse perituros: cur usque adeo uana est ista 197 XXI, II | Si autem hoc creditur, cur non et illud? ~ 198 XXI, III | mori, quid momenti affert cur illa corpora, quoniam futura 199 XXI, III | faciunt, ut animae doleant, cur eis dolorem possunt, mortem 200 XXI, III | faciat quod dolorem facit? Cur ergo incredibile est ita 201 XXI, VII | VII] Cur itaque facere non possit 202 XXI, VII | Tota itaque ratio est, cur Agrigentinum salem flamma 203 XXI, VII | auctor sit naturarum omnium, cur nolunt fortiorem nos reddere 204 XXI, IX | breuius dici: Vindicta impii. Cur ergo dictum est: carnis 205 XXI, X | disputatione certandum. Cur enim non dicamus, quamuis 206 XXI, XVII | quantumlibet saecula liberandos. Cur usque uniuersam naturam 207 XXI, XXIII | oportet atque cognosci, cur ecclesia ferre nequiuerit 208 XXI, XXIII | manifestior inueniri potest, cur uerissima pietate teneatur 209 XXI, XXIII | ibi erunt, quid causae est cur diabolus et angeli eius 210 XXI, XXIV | habentium omnino peccatum. Cur ergo eadem perfectissima 211 XXI, XXIV | Alioquin nulla causa est, cur non etiam nunc pro diabolo 212 XXI, XXIV | Eadem itaque causa est, cur non oretur tunc pro hominibus 213 XXI, XXVII | intrabitis in regnum caelorum? Cur illud timendo multi currunt 214 XXII, IV | modo conexa et implicita. Cur ergo eodem uolente Deo, 215 XXII, IV | istis non creditur, fecit. Cur enim non uehementius admiramur 216 XXII, V | habitationibus congruat: cur ergo nolunt, ut credamus 217 XXII, XXV | crediturum esse praedixit. Cur enim non potius ita, sicut