| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] magico 1 magicorum 1 magicum 1 magis 209 magisque 9 magister 11 magisterio 1 | Frequency [« »] 216 super 214 cui 213 uitam 209 magis 209 rerum 208 itaque 208 quantum | Aurelius Augustinus De civitate Dei IntraText - Concordances magis |
Liber, Caput
1 I, IX | passi sunt, quod non eis magis fideliter ista considerantibus 2 I, XII | erat qui sepeliret, sed magis ad exaggerandam crudelitatem 3 I, XII | sepulturae, pompa exequiarum, magis sunt uiuorum solacia quam 4 I, XIII | faciunt fecundiorem: quanto magis, cum desunt ea, quae curandis 5 I, XVII | paenitentiae locum reliquit: quanto magis a sua nece se abstinere 6 I, XIX | Talis enim ab eis Lucretia magis credita est, quae se nullo 7 I, XX | testis adsistat: quanto magis intellegendum est non licere 8 I, XXII | peccata se ipse interemerit. Magis enim mens infirma deprehenditur, 9 I, XXII | est, qui uitam aerumnosam magis potest ferre quam fugere 10 I, XXIV | inferre maluerunt: quanto magis Christiani, uerum Deum colentes 11 I, XXV | lege sua mouetur, quanto magis absque culpa est in corpore 12 I, XXVI | iubente imperatore, quanto magis iubente creatore! Qui ergo 13 I, XXVI | praeterita, propter quae magis hac uita opus est, ut possint 14 II, V | consuetudinis uitiis oblectari magis quam obluctari student, 15 II, VII | Persius, tincta ueneno, magis intuentur quid luppiter 16 II, XIII | iusserunt? Cur non ergo hinc magis ipsi intellecti sunt non 17 II, XVII | bonumque apud eos non legibus magis quam natura ualebat w? Ex 18 II, XVII | utriusque partis defensores magis studiis agerent amore uincendi, 19 II, XVIII | bonumque apud eos non legibus. magis quam natura ualebat, "praedicans 20 II, XVIII | bonumque apud eos non legibus magis quam natura ualebat." Porro 21 II, XX | quid ad nos? Immo id ad nos magis pertinet, si diuitias quisque 22 II, XXIII | post mortem speranda sunt, magis contraria ut popuIus disceret 23 II, XXIII | pessimi? Quod si propterea magis timendi et colendi putantur: 24 II, XXIII | eligenda uideatur, quia magis Mario quam Regulo dii fauisse 25 II, XXIV | elatus ac praecipitatus magis ipse periret in moribus, 26 II, XXIV | uaticinio praenuntiabant. Magis enim timebant ne corrigeretur 27 II, XXV | nisi qui tales deos imitari magis elegit quam diuina gratia 28 II, XXV | sed armorum scelestorum magis magisque ardor incresceret, 29 II, XXVII | si tamen dicebatur), ut magis ne innotesceret, quam ne 30 III, III | numinaa censuerunt, aut magis in Romanis aut certe etiam 31 III, V | illa Vestalis ,et ideo dii magis in Romanos sacrilegum illud 32 III, VI | ferro ignibusque donarent, magis eos contra Romanos moueret 33 III, VI | Graecus maritus inlusus; magis inritaret parricidium nascentis 34 III, VI | aut imperauit hoc Romulus, magis ipse fuit Romanorum quam 35 III, VI | easdem artem fallaciae suae magis etiam exercendo maioribus 36 III, IX | occupatum inuenerunt, tanto magis ipsi occupauerunt. Nam quid 37 III, XV | luctus ile solis fuisset, non magis ideo credi deberet occisus 38 III, XV | Romuli receptionem putatam magis significat esse quam factam, 39 III, XV | dicere, quia disputator magis quam laudator fuit. ~Ceteri 40 III, XV | mansisse Romae, quo possent magis Romanos punire suppliciis 41 III, XVII | diuinatione commemorat, magis interpretibus ut possunt 42 III, XIX | auri senatus ipse, quanto magis ceteri ordines tribusque 43 III, XX | interitum legere, quanto magis scribere, horroris est. 44 III, XXI | dicere institui. Vnde illud magis, quod de Scipione commemoraui, 45 III, XXIX | senatoribus pepercerunt, ut magis mirum sit quod aliquos peremerunt. 46 III, XXXI | Omitto quippe illa, quae magis fuerunt mira quam noxia, 47 IV, II | uideo esse dicendum, et magis de incrementis imperii Romani. 48 IV, III | humanis; malorum uero regnum magis regnantibus nocet, qui suos 49 IV, VI | tenebantur, fines imperii tueri magis quam proferre mos erat, 50 IV, VII | suos debuit colere ciuitas magis quam alios, a quibus adiuuarentur 51 IV, XXIII | fulmina tribuebant, coluerunt magis quam Iouem, ad quem diurna 52 IV, XXXI | perscrutari, ut potius eos magis colere quam despicere uulgus 53 IV, XXXII | de generationibus deorum magis ad poetas quam ad physicos 54 V, IX | illo est. Corpora igitur magis subiacent uoluntatibus, 55 V, IX | animantium mortalium et magis hominum quam bestiarum; 56 V, IX | Corporales autem causae, quae magis fiunt quam faciunt, non 57 V, IX | rei adhibendum placeret, magis dicerem fatum esse infirmioris 58 V, XII | Vnde idem dicit: "Sed primo magis ambitio quam auaritia animos 59 V, XII | petebat gloriam, eo illum magis sequebatur." Quando quidem 60 V, XIV | Dilexerunt gloriam hominum magis quam Dei. Quod sancti apostoli 61 V, XIX | merita generis humani, Deo magis nota quam nobis, dum illud 62 V, XXXIII| uera religio deseratur, et magis aeternae uitae fidelissima 63 V, XXVI | latius regnandi cupiditate magis quam benefaciendi caritate 64 V, XXVI | robustissimum exercitum magis orando quam feriendo pugnauit. 65 V, XXVI | finita finire uoluerunt, sed magis doluit exorta quam cuiquam 66 V, XXVI | ecclesiae se membrum esse magis quam in terris regnare gaudebat. 67 V, XXVI | celsitudinem pro illo populus orans magis fleret uidendo prostratam, 68 VI, IV | opiniones, quibus anima humana magis magisque uanescat et incommutabili 69 VI, VI | generis distinguere conaretur, magis eam ex utraque temperatam 70 VI, VI | de generationibus deorum magis ad poetas quam ad physicos 71 VI, IX | numina salubria urbium, magis ridenda quam ludibria theatrorum? ~ 72 VI, X | meminerimus cultum eius magis ad morem quam ad rem pertinere." 73 VI, XII | libris ostendimus, sed multo magis propter uitam aeternam, 74 VII, II | dicuntur, an quod populis magis innotuerunt maiorque est 75 VII, III | et Sentinus sensificator magis haberi debuerunt quam Ianus 76 VII, III | sed quia prouenit eis, ut magis populis innotescerent, selectos 77 VII, III | res cunctas ex libidine magis quam ex uero celebrat obscuratque." 78 VII, III | res cunctas ex libidine magis quam ex uero celebrat obscuratque, 79 VII, IV | diceret fortunatos, si non eos magis ad iniurias quam ad honores 80 VII, IX | Iani esse dicturi sunt? Magis enim Ioui uniuersum solent 81 VII, XI | mammam praebere sugentibus magis Iunonem potuit decere quam 82 VII, XII | uel nulla uel parua est; magis enim sunt uirtutibus diuites, 83 VII, XXIII | fecunda est? Cur ergo non magis homines dii sunt, ~qui eam 84 VII, XXVI | confinxerunt, sed horrere magis quam canere maluerunt. Hisne 85 VII, XXVI | occultarentur opprobria; unde magis eos homines fuisse credibile 86 VII, XXVI | corpus aut animam, quanto magis nefarium est ista sic colere, 87 VIII, III | memoratur, cum ante illum omnes magis physicis, id est naturalibus, 88 VIII, IV | memoratur; Pythagoras uero magis contemplatiuae, quibus potuit 89 VIII, VI | prius. Quod autem recipit magis et minus, sine dubitatione 90 VIII, VI | conspectu et corpus et animus magis minusque speciosa essent, 91 VIII, X | Sed ideo cum Platonicis magis agere placuit hanc causam, 92 VIII, XV | potuit, ut daemones, quamuis magis aerii sint, terrestribus 93 VIII, XXI | ita est, diis istis bonis magis notus est daemon per corpus 94 VIII, XXIV | quasi beneficia praestando magis nocentes, quia magis decipientes, 95 VIII, XXIV | praestando magis nocentes, quia magis decipientes, uel aperte 96 IX, IV | bonorum et malorum uerbis magis quam rebus aduersus Platonicos 97 IX, VI | acrius intendat, quanto eam magis possidet nocendi cupiditas? ~ 98 IX, IX | imperio, corporis seruitio magis utimur." Adiunxit autem 99 IX, XVIII | uiam, ubi contaminantes magis daemones euitentur et ab 100 IX, XXI | inmundis metuendi et tremendi, magis magisque innotescebat daemonibus 101 IX, XXIII | alloquitur Deus, quanto magis inmortales eo nomine digni 102 X, VI | sacrificium est: quanto magis anima ipsa cum se refert 103 X, VIII | tertia plaga deficientibus magis decem plagae per Moysen 104 X, IX | animam rationalem siue, quod magis amat dicere, intellectualem, 105 X, XVI | sacrificiis colendi sunt, quanto magis haec expetunt; his uero 106 X, XVI | sacrificari iubent. Porro si, quod magis indicat eorum superba fallacia, 107 X, XXX | aliquid inconuenienter sapit (magis enim data est corpori, ut 108 XI, VI | inpossibile est cogitare, quanto magis dicere. ~ 109 XI, VIII | aliqua laetos facit. Quanto magis, si eadem domus pulchritudine 110 XI, XV | cogitari potest; quanto magis angelica creatura, quae 111 XI, XXV | quaerimus (unde temporalibus magis utendum est, quam fruendum, 112 XI, XXVIII| qui rectius amantur, ipse magis amatur. Neque enim uir bonus 113 XI, XXVIII| quasi quaedam eius alibi magis, alibi minus inpressa uestigia 114 XI, XXIX | Deum, ita nouerunt, ut eis magis ista, quam nos ipsi nobis 115 XI, XXXI | scientiolam nostram leuiter magis quam utiliter iactare uelle 116 XII, VI | fortitudinem suam, et qui magis essent, si ei qui summe 117 XII, VIII | sunt. Quae tamen quanto magis sunt et bona faciunt (tunc 118 XII, IX | conuerterentur eique adhaerentes magis essent eiusque participatione 119 XII, XVII | nec ea futura, sed, quos magis est mirandum, praeterita. 120 XII, XXI | ulterius tale patiatur: quanto magis nos istam inimicam Christianae 121 XII, XXII | id est, quae solitudinem magis adpetant, sicuti sunt aquilae 122 XII, XXIV | quamuis et ea ipsa plerique magis naturae corporalibus causis 123 XIII, III | animantia uis humana, quanto magis impetum suum, uelut sagitta 124 XIII, XVI | faciat palliatorum tanto magis inflatam, quanto magis exiguam 125 XIII, XVI | tanto magis inflatam, quanto magis exiguam paucitatem; et quaerentes, 126 XIII, XX | iure cohercebant, quanto magis eam diligunt etiam ipsam 127 XIII, XXIV | ad rem nihil interest; magis tamen proprie dicitur finxit. 128 XIII, XXIV | quod in Latina lingua illud magis obtinuit consuetudo, ut 129 XIII, XXIV | est: Inspirauit, uel si magis proprie dicendum est: Insufflauit 130 XIV, III | contentiosior, animosior et magis aemulus atque inuidus inuenitur? 131 XIV, IV | dici: "Secundum carnem". Magis autem hoc apparuit in his 132 XIV, VII | tristitia uero, quam Cicero magis aegritudinem appellat, dolorem 133 XIV, VIII | tuo, ~Quam id loqui, quo magis libido frustra accendatur 134 XIV, XIII | inmutabili deficit, quod ei magis placere debuit quam ipse 135 XIV, XXIII | qua nunc disserimus, eo magis erubescenda extitit, quod 136 XIV, XXVI | est, ut nostra disputatio magis frenetur ea, quae nos reuocat, 137 XV, II | quoniam multi filii desertae, magis quam eius quae habet uirum. 138 XV, IV | cogitans casusque communes magis quae accidere possunt aduersis 139 XV, IX | solere tellurem. Quanto magis igitur temporibus recentioribus 140 XV, IX | doctissimus homo, quanto magis magisque praeterit saeculi 141 XV, XI | Non enim admittunt, quod magis hic esse potuerit error 142 XV, XIII | fecit, hoc ipsum est quod magis monet ideo illum fecisse, 143 XV, XV | maior annositas; aut, quod magis uideo esse credibile, non 144 XV, XXIII | enim omnes gigantes, sed magis multi utique tunc fuerunt, 145 XV, XXVII | probabiliter dici potest; sed magis credendum est et sapienter 146 XVI, II | ut possumus, alius alio magis minusue congruenter, uerum 147 XVI, II | et esset haec historica magis diligentia quam prophetica 148 XVI, VIII | capita atque ipse latratus magis bestias quam homines confitetur? 149 XVI, XIX | caueri poterat non caueret, magis temptaret Deum, quam speraret 150 XVI, XXI | terminum saeculi? Quanto ergo magis quam semen Abrahae, non 151 XVI, XXIII | stellae caeli; ubi mihi magis uidetur promissa posteritas 152 XVI, XXIV | sunt multo amplius: quanto magis cum aliquot iam ex isto 153 XVI, XXXIX | dixi, uocabatur, quod nomen magis populus ex illo procreatus 154 XVII, I | considerata tractetur, uel magis uel certe non minus praenuntiandis 155 XVII, IV | Facere iudicium et iustitiam, magis hoc praeceptum ad utrosque 156 XVII, XV | fecerim), copia quam inopia magis impedior. Omnia enim ponere 157 XVII, XV | qui ea nouerunt, uidear magis necessaria praeterisse; 158 XVII, XVI | filiis hominum, quadam tanto magis amanda atque miranda, quanto 159 XVII, XVI | ab eis Christus occisus magis aliorum factus est, quos 160 XVII, XX | sapientium animos fatigant, magis huic offuerunt, quam profuit 161 XVII, XX | domo epularum. Sed illud magis commemorandum existimo de 162 XVII, XXI | Hierosolymitanum pertinebat magis, ubi erat Dei templum, cui 163 XVII, XXIII | Israel autem reges alios magis; alios minus, omnes tamen 164 XVIII, II | operi oportet inserere, magis ex Graecis et Latinis, ubi 165 XVIII, XII | Sarpedon et Minos, quos magis ex eadem muliere filios 166 XVIII, XXIII | Erythraea siue, ut quidam magis credunt, Cumaea ita nihil 167 XVIII, XXVII | supradicti prophetae siue, quod magis perhibetur, alterius qui 168 XVIII, XXXI | uiuere in Christo, tanto magis dolent, quod per malos intus 169 XIX, III | delectetur atque perfruatur, magis minusque, ut quaeque inter 170 XIX, IV | animae subditur caro, quanto magis aduersus spiritum concupiscit. 171 XIX, VII | se hominem meminit, multo magis dolebit iustorum necessitatem 172 XIX, XII | iste non fuerit uel, quod magis credendum est, non talis 173 XIX, XII | potest pace conseruat? Quanto magis homo fertur quodam modo 174 XIX, XV | primi iusti pastores pecorum magis quam reges hominum constituti 175 XIX, XVI | felicibus; quo donec ueniatur, magis debent patres quod dominantur, 176 XIX, XXI | seruitque daemonibus, tanto magis impiis, quanto magis sibi, 177 XIX, XXI | tanto magis impiis, quanto magis sibi, cum sint inmundissimi 178 XIX, XXIII | Apollinis ista sunt: "Forte magis poteris in aqua inpressis 179 XIX, XXIII | quoniam Iudaei suscipiunt Deum magis quam isti." Ecce, ubi decolorans 180 XIX, XXIII | prohibebant; uenerari autem magis caelestes deos, amplius 181 XX, II | et bonis bona proueniunt: magis inscrutabilia fiunt iudicia 182 XX, V | reperiantur ambigua uel magis ad aliud pertinentia, siue 183 XX, VII | mundus diuitiarum est; quanto magis mille pro uniuersitate ponuntur, 184 XX, XVII | Hierosolymitanus, uel non multo magis hoc erat, quando pro Israelitis 185 XX, XIX | merito dici potest, quanto magis de isto! Sed in quo templo 186 XX, XXIV | probabilius et aliter intellegi, magis ostendit mansuros esse illos 187 XX, XXX | modis et quo ordine ueniant, magis tunc docebit rerum experientia, 188 XXI, III | dolor, qui dicitur corporis, magis ad animam pertinet. Animae 189 XXI, III | potuit accidere et dolor, magis ad animam pertineret mori, 190 XXI, III | pertineret mori, ad quam magis pertinet et dolere. Cum 191 XXI, III | dolere. Cum uero illa, quae magis dolere potest, non possit 192 XXI, IV | fiunt candidi, et quamuis magis ille rubeat, illi albicent, 193 XXI, IV | adhibeas aquam, sed oleum, quod magis fomes est ignis, nulla eius 194 XXI, IV | desistimus admirari, quanto magis illi, a quibus ueniunt, 195 XXI, VI | eorum plurima, quae quanto magis mirabilia confitemur, tanto 196 XXI, VI | descendere montibus ornos: quanto magis Deus potens est facere quae 197 XXI, XII | commissum sit. Quanto enim magis homo fruebatur Deo, tanto 198 XXI, XVIII | patiebantur inimicos, quanto magis quando uidebunt humiles 199 XXI, XVIII | de mis omnibus erui, sed magis isti pro se dicunt esse, 200 XXI, XVIII | parcendo contristaturus, quanto magis tunc miserabilius supplicantibus 201 XXI, XXIV | suorum, etiam tunc tanto magis orantium pro inimicis suis, 202 XXI, XXVI | talia praeponuntur; quanto magis, si salutaria praecepta 203 XXI, XXVII | inpunitus a Christo. Tanto enim magis quisque deserit Christum, 204 XXI, XXVII | deserit Christum, quanto magis diligit quod inprobat Christus. 205 XXI, XXVII | non remittuntur: quanto magis multis et magnis criminibus 206 XXII, XXII | quaeratur, quae propter aliam magis uitam, ubi mala non erunt 207 XXII, XXIX | fecisse putauerat: quanto magis in illo corpore spiritali 208 XXII, XXX | idoneus cogitare, quanto magis dicere? Quod tamen futuri 209 XXII, XXX | delectare non poterunt. Magis quippe erit liberum a delectatione