Liber, Caput

  1        I, IX    |         parem, sed longe grauiorem habent causam, quibus per prophetam
  2        I, IX    |          debuit delectatur. Deinde habent aliam causam boni, quare
  3        I, XII   |            occidunt, et postea non habent quid faciant, si habent
  4        I, XII   |            habent quid faciant, si habent tanta, quae de cadaueribus
  5        I, XV    |                                XV] Habent tamen isti de captiuitate
  6        I, XIX   |          erubescendo commiteerent. Habent quippe intus gloriam castitatis,
  7        I, XIX   |          testimonium conscientiae; habent autem coram oculis Dei sui
  8        I, XIX   |         ubi quid recte faciant non habent amplius, ne deuient ab auctoriate
  9       II, XXII  |             Primum si ita est, non habent cur querantur de religione
 10       II, XXIII |   indignissimis laeditur? Si autem habent in his rebus uel beneficii
 11      III, XXII  |      habebant? Hoc si ita est, non habent cur isti in hac causa de
 12       IV, II    |            patienter, sed libenter habent, quibus ipsi fiunt mali.
 13       IV, VII   |       quarumque proprii ciuitatum: habent ergo et ipsi inter se inimicitias,
 14       IV, X     |          hoc quoque in libirs suis habent eorum docti atque sapientes.
 15       IV, X     |          putant, et hos omnes deos habent suis nominibus appellatos,
 16       IV, XVIII |       utriusque sexus (si et sexum habent) non nisi bonos existimare
 17       IV, XVIII |      felicitas illa est, quam boni habent praecedentibus meritis;
 18       IV, XX    |        istae singulae species suas habent, in partibus iustitiae fides
 19       IV, XXIII |          loco uoluerunt. Nam sicut habent eorum litterae, cum rex
 20       IV, XXIX  |    Quamquam haec si uera sunt, non habent omnino quid timeant. Non
 21        V, I     |             quae uel nullas causas habent uel non ex aliquo rationabili
 22        V, IV    |            temporum, quae inter se habent gemini, et constellationibus
 23        V, V     |         positione concepti diuersa habent fata, quae illos perducant
 24        V, V     |   necessitatem? An concepti nondum habent fata, quae nisi nascantur
 25        V, VIII  | disputationi adhibent quam de fato habent, quid sentiant esse fatum
 26        V, IX    |        omnes subiciuntur, quia non habent potestatem nisi quam ille
 27        V, XIX   |          terrenae ciuitati, quando habent uirtutem uel ipsam, quam
 28        V, XIX   |           praediti bene uiuunt, si habent scientiam regendi populos,
 29       VI, VII   |          imberbem Mercurium poetae habent, pontifices non habent?
 30       VI, VII   |      poetae habent, pontifices non habent? Numquid Priapo mimi, non
 31       VI, VIII  |                      VIII] At enim habent ista physiologicas quasdam,
 32       VI, VIII  |   excusantur atque purgantur, quod habent interpretationes suas, quibus
 33      VII, VIII  |           dicturus est mundum? Non habent omnino unde quattuor ianuas,
 34      VII, X     |            Iuppiter? Quare seorsus habent templa seorsus aras, diuersa
 35     VIII, V     |       alios ex mortalibus pro diis habent, sed ipsi etiam maiorum
 36     VIII, XIII  |          ullo deorum sentiri nefas habent. Exponimus, inquiunt. Adtente
 37     VIII, XIV   |        superius, praeferendi sunt. Habent enim cum diis communem inmortalitatem
 38     VIII, XV    |       reficiendum alimentis corpus habent, terram repetunt uel ad
 39     VIII, XVI   |          superiorum, quae nobiscum habent, duo etiam cum diis habere.
 40     VIII, XXIV  |            scriptura dicit: Oculos habent, et non uidebunt, et quidquid
 41       IX, VIII  |          cum diis aeternitatem non habent homines, quia corpore sunt
 42       IX, VIII  |            propterea ergo daemones habent, quia corpore sunt inmortales. ~
 43       IX, IX    |     ambiant, qui hoc cum hominibus habent deterius, quod est in animante
 44       IX, IX    |           id est animum; hoc autem habent cum diis melius, quod est
 45       IX, IX    |         humana iunguntur, cum diis habent corpus aeternum, uitiosum
 46       IX, XIII  |            est, unum hoc de summis habent; et ideo non est alterum
 47       IX, XIII  |            ergo medii, quando unum habent cum summis, tria cum infimis?
 48       IX, XIII  |            tempore aeterna; quorum habent unum cum infimis, cum summis
 49       IX, XVI   |            et ideo daemones medios habent, per quos eis uoces hominum
 50       IX, XVII  |            esse meliores, quia non habent carnem. Hic est, sicut eum
 51       IX, XXIII |           est quos gentes pro diis habent, quae sunt daemonia; ideo
 52       IX, XXIII |             beatitudinem, quam non habent, inuidere nobis <possunt>
 53       IX, XXIII |          quam praebere. Vnde nihil habent amici daemonum quod nobis
 54        X, VI    |            membra non eosdem actus habent r ita multi unum corpus
 55        X, XIX   |         Copiam uero nidorum magnam habent undique, et si amplius uellent,
 56        X, XXIII |          caelestes deos praecipuos habent? Denique eodem dicit oraculo
 57        X, XXVII |     Christus aduenit. In illo enim habent misericordissimam purgationem
 58        X, XXVII |     hominis spiritum, qui inmundum habent proprium? Alioquin nullo
 59        X, XXVIII|        quam sibi arrogant, qui non habent ipsius. Vnde commemorato
 60       XI, X     |        priuari possunt rebus, quas habent, et in alios habitus uel
 61       XI, X     |  incorpoream cogitare naturam. Sed habent haec ad illa etiam in magna
 62       XI, XI    |        uitam licet insipientem sic habent, ut eam non possint amittere,
 63       XI, XVI   |         uiuentibus, sicut ea, quae habent uim gignendi uel etiam appetendi,
 64       XI, XXVII |          latentes in natura causas habent; sed formas suas, quibus
 65       XI, XXIX  |       cognoscuntur ab angelis, ubi habent causas rationesque suas,
 66       XI, XXXI  |   laboriosissima suspiramus, sicut habent permanendi aeternitatem,
 67       XI, XXXIII|        commemorata sunt opera Dei, habent procul dubio nonnullam similitudinem
 68      XII, V     |        omnes, quoniam sunt et ideo habent modum suum, speciem suam
 69      XII, VIII  |           aliquid faciunt), causas habent efficientes; in quantum
 70      XII, VIII  |        faciunt nisi uana?), causas habent deficientes. Itemque scio,
 71      XII, IX    |          bonum quibus commune est, habent et cum illo cui adhaerent
 72      XII, XX    |        eadem reuoluentes locum non habent, quos maxime refellit aeterna
 73     XIII, XX    |        animae defunctorum ideo non habent grauem mortem, qua separatae
 74     XIII, XXIII |        XXIII] Nam sicut ista, quae habent animam uiuentem, nondum
 75     XIII, XXIV  |       uerba testantur, quae ita se habent: Et formauit Deus hominem
 76     XIII, XXIV  |        terra, sicut Graeci codices habent, unde in Latinam linguam
 77     XIII, XXIV  |       scriptum est: Et omnia, quae habent spiritum uitae, et omnis,
 78     XIII, XXIV  |            ubi legitur: Omnia quae habent spiritum uitae, non Graecus *
 79      XIV, IX    |           omnes affectiones rectas habent. Metuunt poenam aeternam,
 80      XIV, XV    |        libidines, quarum nonnullae habent etiam uocabula propria,
 81      XIV, XV    |          propria, quaedam uero non habent. Quis enim facile dixerit,
 82      XIV, XVIII |             et uerecundia naturali habent prouisum lupanaria ipsa
 83       XV, XXIII |           quidem non omnes codices habent, nam quidam nisi filios
 84       XV, XXIII |         quidam nisi filios Dei non habent. Aquila autem, quem interpretem
 85       XV, XXVII |            apes. Ea porro quae sic habent sexum, ut non habeant fetum,
 86      XVI, II    |          autem in interiore homine habent tam grande mysterium atque
 87      XVI, VI    |         fontem uitae, ut, quod non habent ex se ipsis, capiant ex
 88      XVI, VIII  |           singula crura in pedibus habent nec poplitem flectunt, et
 89      XVI, XXXIV |      orientem, in terram orientis. Habent ergo nonnulla munera filii
 90     XVII, XI    |        ideo quidam codices hic non habent auertis, sed "auerteris";
 91     XVII, XII   |          psalmi huius, quae ita se habent: Vbi sunt miserationes tuae
 92     XVII, XIV   |             Ipsius Dauid; qui uero habent in titulis: Ipsi Dauid,
 93     XVII, XX    |        constat et Iudaei canonicos habent, ut ostendatur ad Christum
 94     XVII, XXIV  |        diuinam receptos nouissimos habent. Sunt enim et scripta eorum,
 95    XVIII, XXXI  |       magica definisse. Talem deum habent, qui Christum non habent. ~[
 96    XVIII, XXXI  |           habent, qui Christum non habent. ~[LIV] Haec atque huius
 97      XIX, IV    |            patiuntur incursus? Vbi habent absconditam uel obrutam
 98      XIX, XI    |             qui familiaritatem non habent cum scripturis sanctis,
 99      XIX, XIV   |        paci prodest, quam inter se habent anima et corpus, id est
100       XX, VI    |        corporum, sed animarum est. Habent enim et animae mortem suam
101       XX, XX    |            et ceteri, qui spem non habent. Nam si credimus, quod Iesus
102       XX, XX    |             uel sicut alii codices habent: Omnes dormiemus. Cum ergo
103       XX, XXIII |        dicta sunt, quem Latini non habent. Sicut autem Graeci, ita
104       XX, XXX   |         omnipotentiam, quem certum habent nullo modo in eis potuisse
105      XXI, IV    |   Adamantem lapidem multi apud nos habent et maxime aurifices insignitoresque
106      XXI, IV    |       sanguinem uinci. Sed qui eum habent atque nouerunt, numquid
107      XXI, IV    |         ueniunt, si eos facillimos habent, sic forsitan habent, ut
108      XXI, IV    |    facillimos habent, sic forsitan habent, ut nos calcem, quam miro
109      XXI, VII   |            his libros legimus, non habent testem et ab eis conscripta
110      XXI, VIII  |       astrorum motibus conscriptos habent, quos canones sequendo ausi
111      XXI, VIII  |       minus isto mouentur exemplo. Habent ergo aliud, quod etiam nunc
112      XXI, XXVI  |                          XXVI] Sed habent, inquiunt, Christiani catholici
113     XXII, XIV   |        Hunc perfectionis modum sic habent omnes, ut cum illo concipiantur
114     XXII, XIV   |  concipiantur atque nascantur; sed habent in ratione, non mole; sicut
115     XXII, XXIII |            bonis malisque communia habent in ea iusti etiam proprios
116     XXII, XXIV  |      animantium, quarum illae plus habent admirationis, quae molis
117     XXII, XXV   |        quod omnipotens non potest, habent prorsus, ego dicam: mentiri