Liber, Caput

  1        I, X     |            abundanter ad fruendum: bene faciant, diuites sint in
  2        I, XI    |        quid mortuis obfuerunt, qui bene uixerunt? ~
  3        I, XVIII |      pertinebit ad ea bona, quibus bene uiuitur, sed in bnois corporis
  4        I, XXII  |            potius factum esse quam bene testis ei esse potuit Plato
  5        I, XXVIII|        Fortassis autem istae, quae bene sibi sunt consciae non se
  6       II, II    |           cladibus, quorum utraque bene ac male uiuentibus permixte
  7       II, IV    |     conqueruntur, cultores suos ad bene uiuendum quare nullis legibus
  8       II, XIV   |     proponentes omnino in ciuitate bene instituta uiuere noluit.
  9       II, XXI   |            id e st rem populi, cum bene ac iuste geritur siue ab
 10       II, XXII  |        male uiuentem non docuerant bene uiuere? ~
 11       II, XXVIII|      discretione, ubi audiant quam bene hic ad tempus uiuere debeant,
 12       II, XXIX  |        quod malitiosissimum <EST>. Bene, quod tua sponte histrionibus
 13       IV, III   |      felicitatem, qua et ista uita bene agatur et postea percipiatur
 14       IV, XXI   |           haberet? Ars quippe ipsa bene recteque uiuendi uirtus
 15       IV, XXI   |       adesset Felicitas, non solum bene parerent, sed etiam bonos?
 16       IV, XXI   |      uellent; diis nuptialibus, ut bene coniugarentur, diis agrestibus,
 17       IV, XXI   |  Fructeseae; Marti et Bellonae, ut bene belligerarent, deae Victoriae,
 18       IV, XXII  |          adfirmat dicens, non modo bene uiuere, sed uiuere omnino
 19       IV, XXX   |        igitur, ut a physicis rebus bene atque utiliter inuentis
 20        V, II    |      plurimum ualere ad corpus uel bene uel male accipiendum medicina
 21        V, X     |    ueraciter confitemur; illud, ut bene credamus; hoc, ut bene uiuamus.
 22        V, X     |          ut bene credamus; hoc, ut bene uiuamus. Male autem uiuitur,
 23        V, X     |       autem uiuitur, si de Deo non bene creditur. Vnde absit a nobis
 24        V, XII   |       flagrabant, iudicium hominum bene de hominibus opinantium;
 25        V, XIV   |    eradicatur ex corde, quia etiam bene proficientes animos temptare
 26        V, XIX   |          concupiscunt, dant operam bene iudicantibus non displicere.
 27        V, XIX   |      moribus bona, de quibus multi bene iudicant, quamuis ea multi
 28        V, XIX   |          gloriae, qua ueretur homo bene iudicantibus displicere,
 29        V, XIX   |          qui uera pietate praediti bene uiuunt, si habent scientiam
 30     VIII, II    |            quibusdam praeceptis ad bene uiuendum accommodatis; iste
 31     VIII, VIII  |      istorum duorum aut ab utroque bene sibi esse posse credebant,
 32     VIII, IX    |        sicut idem Plato et qui eum bene intellexerunt; siue etiam
 33     VIII, XIII  |    societate oblectantur, a populo bene instituto remouere non dubitat.
 34     VIII, XIV   |          eorum delicias a ciuitate bene morata remouendo, aut non
 35     VIII, XV    |        sumus, ita etiam daemonibus bene atque honeste uiuendo meliores
 36     VIII, XX    |     philosophicos libros poetas de bene instituta ciuitate pellenti,
 37     VIII, XXIV  |       mysteriis, per quas idola et bene faciendi et male uires habere
 38     VIII, XXIV  |             benedicite nomen eius, bene nuntiate diem ex die salutare
 39     VIII, XXVI  |       mysteriis, per quas idola et bene faciendi et male uires habere
 40       IX, IV    |            uirtutem, tamquam artem bene uiuendi, quae non nisi in
 41        X, V     |           inscribitur ad Hebraeos: Bene facere, inquit, et communicatores
 42        X, VI    |        uoluntas Dei, quod bonum et bene placitum et perfectum. Cum
 43        X, VI    |        uoluntas Dei, quod bonum et bene placitum et perfectum, quod
 44        X, X     |         uel plus terreret atque ad bene faciendum cogeret territos
 45        X, X     |   terrentem compesceret, ut libere bene facerent; si tamen theurgo
 46        X, X     |           timorem diis incutiat ne bene faciant; nec inuenitur deus
 47        X, X     |            timorem diis auferat ut bene faciant? O theurgia praeclara,
 48        X, XV    |       facta sunt, atque ut sint et bene se habeant, eius indigent,
 49        X, XXVIII|          facias ipse curiosos. Sed bene, quod metuendam dicis hanc
 50       XI, XVII  |        utuntur naturis bonis, ipse bene utatur etiam uoluntatibus
 51       XI, XXIII |       mundi tam bonam ac simplicem bene ac simpliciter credere,
 52       XI, XXIII |         ideo iusti Dei leges omnia bene ordinantis effugit; quoniam
 53       XI, XXV   |            dator neque amoris, quo bene beateque uiuitur, inspirator.
 54       XI, XXVIII|            ut illo proficiente quo bene uiuimus iste deficiat quo
 55       XI, XXVIII|      secundum hoc, cum esset nobis bene, nihil aliud quaereremus.
 56       XI, XXVIII|          quo si male, quo autem si bene agantur peruentura sint,
 57      XII, VI    |       fecerit scire uolentibus, si bene intueantur, nihil occurrit.
 58     XIII, II    |            anima ex Deo, cum uiuit bene; non enim potest bene uiuere
 59     XIII, II    |        uiuit bene; non enim potest bene uiuere nisi Deo in se operante
 60     XIII, V     |          etiam bonis: ita iustitia bene non tantum bonis, sed etiam
 61     XIII, V     |     quamuis sit lex bonum, et boni bene moriantur, quamuis sit mors
 62     XIII, IX    |            inerat sensus; quo malo bene utuntur boni. Peracta autem
 63     XIII, XI    |           Atque utinam in paradiso bene uiuendo egissemus, ut re
 64     XIII, XIX   |          esset cum suis corporibus bene ualentibus uiuere, ut etiam
 65     XIII, XXI   |           Poenam enim peccatoribus bene utique, quoniam iuste, constituit
 66      XIV, IV    |          uoluntate, qua uolumus ut bene sit nobis uel nolumus ut
 67      XIV, IV    |   mendacium est, quod, cum fiat ut bene sit nobis, hinc potius male
 68      XIV, IV    |            nisi quia de Deo potest bene esse homini, quem delinquendo
 69      XIV, VIII  |          et boni et mali; sed illi bene, isti male, sicut hominibus
 70      XIV, IX    |       nullum erit. Nunc uero satis bene uiuitur, <si&lg sine crimine;
 71      XIV, XI    | demonstrandum quam possit et ipsis bene uti iustitia prouidentissima
 72      XIV, XXVII |           bonis, uerum etiam malis bene uti nouit. Ac per hoc propter
 73      XIV, XXVII |   uoluntatem ulterius non haberet, bene utens Deus cur non permitteret,
 74      XIV, XXVII |           qui se ipsos necant: ita bene uiuere sine adiutorio Dei
 75       XV, VII   |   accendebatur in fratris exitium: bene subauditur "erit", id est:
 76       XV, XXII  |    creatura. Cum enim bona sit, et bene amari potest et male: bene
 77       XV, XXII  |         bene amari potest et male: bene scilicet ordine custodito,
 78       XV, XXII  |          ordinate amandus est, quo bene amatur quod amandum est,
 79       XV, XXII  |           nobis uirtus qua uiuitur bene. Vnde mihi uidetur, quod
 80      XVI, V     |            descendentibus erat? Et bene non ait: "Venite et descendentes
 81     XVII, IV    |         uerbo minus quidem Latine, bene tamen expressum est, quod
 82     XVII, V     |          quia de talibus reliquiis bene intellegitur esse, de quo
 83     XVII, IX    |        ipso; sed dixit ab eo, quod bene intellectum tantundem ualet.
 84     XVII, XII   |           domum et nos aedificamus bene uiuendo, et Deus ut bene
 85     XVII, XII   |           bene uiuendo, et Deus ut bene uiuamus opitulando; quia
 86     XVII, XIV   |       concordi uarietate compactam bene ordinatae ciuitatis insinuat
 87    XVIII, XXIX  |    intellectum, iustificare iustum bene seruientem pluribus; et
 88    XVIII, XXXI  |           eos unum, quo malo utens bene et suae passionis impleret
 89    XVIII, XXXI  |           dum Deus utitur et malis bene et diligentibus eum omnia
 90      XIX, III   |        omnino praeponit. Haec enim bene utitur et se ipsa et ceteris,
 91      XIX, III   |      uirtus, quae utique discitur. Bene autem currere, pulchrum
 92      XIX, IV    |          quando, ubi, quo modo tam bene se habere in hac uita possunt,
 93      XIX, X     |          malis, quae homo patitur, bene utitur uirtus. Sed tunc
 94      XIX, X     |       quando et omnia bona, quibus bene utitur, et quidquid in bono
 95      XIX, XII   |            quantum habebat, tantum bene illi erat. Quando quidem
 96      XIX, XXIII |     nullius indiget; sed nobis est bene, cum eum per iustitiam et
 97      XIX, XXIII |    affectionem ad ipsum operando." Bene quidem praedicauit Deum
 98      XIX, XXVI  |       habebit in fine, quia non ea bene utitur ante finem. Hanc
 99      XIX, XXVII |            loco infirmitatis etiam bene confligenti siue hostibus
100       XX, VIII  |           quam magno eius malo tam bene fuerit usus Omnipotens,
101       XX, XII   |         ueniet in ipsos. Hic autem bene intellegitur ignis de caelo
102       XX, XIV   |        saecula saeculorum. Bestiam bene intellegi ipsam impiam ciuitatem
103       XX, XXI   |         Terra uero impiorum cadet, bene intellegitur dictum: "Corpora
104       XX, XXI   |           quae iumenta et uehicula bene intelleguntur adiutoria
105      XXI, XXIV  |           non esse, nec usque adeo bene, ut talem misericordiam
106      XXI, XXVII |        sibi posse praesumunt. ~Sed bene, quod isti dignas pro peccatis
107      XXI, XXVII |            adquisitae, aut etiamsi bene, non tamen ueris, sed quas
108      XXI, XXVII |            respondisse perbibetur, bene potius esse uiuendum, ut
109     XXII, I     |            iudicans etiam de malis bene facere quam mala esse non
110     XXII, XXIV  |       qualibet minutissima muscula bene consideranti stuporem mentis
111     XXII, XXIV  |        cogitat? Praeter enim artes bene uiuendi et ad inmortalem