Liber, Caput

 1        I, Pr    |  persuadeatur superbis quanta sit uirtus humilitatis, qua fit ut
 2        I, VIII  |       eodem tormento non est idem uirtus et uitium. Nam sicut sub
 3        I, XV    |     uirtute beatum esse potuisse, uirtus potius uera quaeratur, qua
 4        I, XV    |         disputo, qualis in Regulo uirtus fuerit; sufficit nunc, quod
 5        I, XVI   |       fides, non pietas, non ipsa uirtus, quae castitas dicitur,
 6        I, XVIII |           erit. Sed cum pudicitia uirtus sit animi comitemque habeat
 7        I, XVIII |         perit, profecto pudicitia uirtus animi non erit, nec pertinebit
 8        I, XXXI  |         obseratis ciuitati utilis uirtus floreret et cresceret eique
 9       II, XIII  |        Illas theatricas artes diu uirtus Romana non nouerat, quae
10       II, XXVII |           dii conciliabantur, quo uirtus debellaretur in mentibus,
11       IV, XXI   |         deae. Verum tamen ubi est uirtus et felicitas, quid aliud
12       IV, XXI   |  quaeritur? quid ei sufficit, cui uirtus felicitasque non sufficit?
13       IV, XXI   |        quippe agenda complectitur uirtus, omnia optanda felicitas.
14       IV, XXI   |       Minerua petendum esset, cum uirtus omnia secum haberet? Ars
15       IV, XXI   |        ipsa bene recteque uiuendi uirtus a ueteribus definita est.
16       IV, XXI   |        quod Graece *arete dicitur uirtus, nomen artis Latinos traduxisse
17       IV, XXI   |     traduxisse putauerunt. Sed si uirtus non nisi ad ingeniosum posset
18        V, XII   |       bellum mouum exoptabat, ubi uirtus enitescere posset. Ita fiebat
19        V, XII   |           sanguineo, ut esset ubi uirtus eorum enitesceret. Hoc illa
20        V, XII   |      bonus, uera uia nititur. Via uirtus est, qua nititur tamquam
21        V, XII   |    opinantium; et ideo melior est uirtus, quae humano testimonio
22        V, XII   |  nitebantur boni, non debet sequi uirtus, sed ipsa uirtutem. Neque
23        V, XII   |     uirtutem. Neque enim est uera uirtus, nisi quae ad eum finem
24        V, XII   |      magni, Caesar et Cato, longe uirtus Catonis ueritati uidetur
25        V, XII   |     sustentabat." Paucorum igitur uirtus ad gloriam honorem imperium
26        V, XIX   |       ideo uirtutes habenti magna uirtus est contemnere gloriam,
27        V, XIX   |        laudetur atque praedicetur uirtus, quae sine uera pietate
28        V, XX    |           sibi placent. Nam eorum uirtus, si tamen ulla est, alio
29     VIII, VI    |           sunt; sempiterna quoque uirtus eius et diuinitas; a quo
30     VIII, X     |  conspiciuntur, sempiterna quoque uirtus eius et diuinitas, et ubi
31     VIII, XII   |  conspiciuntur, sempiterna quoque uirtus eius et diuinitas: nunc
32       IX, VI    |           rationales sunt, in qua uirtus et sapientia, si ulla eis
33        X, XVIII |   meliores dicere uisi sunt: Mihi uirtus animi mei bonum est; sed:
34        X, XXII  |       quia et ipsa quantulacumque uirtus, quae dicitur nostra, illius
35     XIII, V     |      inquit, mortis est peccatum, uirtus autem peccati lex. Verissime
36     XIII, V     |          putaretur malum, quoniam uirtus est dicta peccati: ideo
37     XIII, XX    |    oboedientiae bonum, quae magna uirtus est rationalis creaturae
38      XIV, XII   | commendata est in praecepto, quae uirtus in creatura rationali mater
39      XIV, XXVIII|          suo: Diligam te, Domine, uirtus mea. Ideoque in illa sapientes
40       XV, XXII  |      amandum est, ut sit in nobis uirtus qua uiuitur bene. Vnde mihi
41      XVI, XXVIII|         princeps mea, Sarra autem uirtus. Vnde scriptum est in epistula
42     XVII, IV    |        filii liberae in ea erant, uirtus eius erant; nunc uero ibi
43     XVII, XII   |        ipse in pace praemium, qui uirtus in bello. Ideo cum in uerbis
44    XVIII, II    | celebrantur. Ita eorum qui fecere uirtus tanta habetur, quantum eam
45      XIX, I     |  industria uel arte uiuendi, quae uirtus dicitur et procul dubio
46      XIX, I     |         ita sunt in nobis, ut uel uirtus, quam postea doctrina inserit,
47      XIX, I     |       appetitur propter se ipsam, uirtus autem adsumenda creditur
48      XIX, I     |           illam, id est, ut nihil uirtus agat nisi ad consequendam
49      XIX, I     |   deformis est quidem, quippe ubi uirtus seruit dominae uoluptati (
50      XIX, I     |       nullo modo haec dicenda sit uirtus/; sed tamen etiam ista horribilis
51      XIX, II    |        uel conseruanda necessaria uirtus putetur, aliquando iunguntur,
52      XIX, II    |  iunguntur, ut propter se ipsa et uirtus et ista appetenda credantur,
53      XIX, II    |     naturae propter uirtutem, uel uirtus propter prima naturae, uel
54      XIX, II    |            uel utraque, id est et uirtus et prima naturae, propter
55      XIX, III   |           bonum. Quapropter eadem uirtus, id est ars agendae uitae,
56      XIX, III   |           uel corporis nihil sibi uirtus omnino praeponit. Haec enim
57      XIX, III   |       corporis bonis, sine quibus uirtus esse non.potest, fruitur,
58      XIX, III   |           aliis, sine quibus esse uirtus potest, uel ullis uel pluribus,
59      XIX, III   |           enim hoc est uita, quod uirtus, quoniam non omnis uita,
60      XIX, III   |      omnis uita, sed sapiens uita uirtus est; et tamen qualiscumque
61      XIX, III   |         ulla uirtute potest esse; uirtus uero sine ulla uita non
62      XIX, III   |          doctrina, ac per hoc nec uirtus, quae utique discitur. Bene
63      XIX, III   |      huius modi talia sunt, ut et uirtus sine his esse possit et
64      XIX, III   |           propter se ipsa diligit uirtus, utiturque illis et fruitur,
65      XIX, IV    |     ratioque sopitur? ~Porro ipsa uirtus, quae non est inter prima
66      XIX, IV    |    spiritum f cui uitio contraria uirtus est, cum, sicut idem dicit,
67      XIX, IV    |     omnino conflictum? ~Quid illa uirtus, quae prudentia dicitur,
68      XIX, IV    |          audebimus? Iam uero illa uirtus, cuius nomen est fortitudo,
69      XIX, IV    |            ut hominem, quem sicut uirtus regendum tuendumque suscepit,
70      XIX, X     |           bonis eius recte utitur uirtus; quando uero eam non habemus,
71      XIX, X     |         homo patitur, bene utitur uirtus. Sed tunc est uera uirtus,
72      XIX, X     |         uirtus. Sed tunc est uera uirtus, quando et omnia bona, quibus
73      XIX, XXI   |       publicam. Iustitia porro ea uirtus est, quae sua cuique distribuit.
74       XX, II    |      fieri sinat, apud quem summa uirtus est, summa sapientia, summa
75     XXII, XXIX  |    incorporalia. Et fortasse ista uirtus magna cernendi data fuerit