Liber, Caput

11111      VII, XVII   |                  pluribus signis ornatos notauerunt, in hoc libro scribam, sed
11112      XIX, XXIII  |                  habere Iouis inmortalis notionem, non audientes et deos et
11113     VIII, VII    |            asseuerantes animum concipere notiones, quas appellant *e)nnoi/
11114       XI, XXI    |                 nullis suis temporalibus notionibus, quem ad modum temporalia
11115    XVIII, XV     |                 regnauerit, et Vergilius notioribus litteris dicit: ~Is genus
11116      XXI, VIII   |         institutione naturae eamque sibi notissimam fecerint, non se inde Deo
11117      XIV, III    |      moribundaque membra, omnesque illas notissimas quattuor animi perturbationes,
11118      XXI, IV     |                  ignibus uiuit et quidam notissimi Siciliae montes, qui tanta
11119      XII, XI     |            uoluerint contra auctoritatem notissimorum diuinorumque librorum, quae
11120       XI, XXVII  |               esse. Huius rei testis est notissimus sensus illorum. Vnde enim
11121        X, VI     |             sacramento altaris fidelibus noto frequentat ecclesia, ubi
11122       XI, VII    |                Videmus quippe istos dies notos non habere uesperam nisi
11123       II, XXIV   |               daemones, sicut saepe dixi notumque nobis est in litteris sacris
11124        X, XXVIII |                sed per solum *patriko\n *nou=n, id est paternam mentem
11125        X, XVI    |        referuntur; quod cotem Tarquinius nouacula secuit; quod Epidaurius
11126       XI, XXX    |              enim exempli gratia quia in nouenario numero quattuor pars aliqua
11127      XVI, XL     |                sed eos pueros infra quam nouennes Iacob Aegyptum ingressus
11128        X, XIX    |              sacrificium offerendum esse nouerim usquam illi, cuius in cordibus
11129    XVIII, XVI    |               suo rege tamquam caelicola nouicius impetrauit. quin etiam templum
11130       XX, XXVI   |         coaequandum, quando igne iudicii nouissimi mundabuntur, qui offerant
11131     XVII, XXIV   |            auctoritatem diuinam receptos nouissimos habent. Sunt enim et scripta
11132      XXI, XIII   |              iudicium illud seuerissimum nouissimumque patiuntur. Non autem omnes
11133       XI, IV     |           aeternitatem accidisset. Cuius nouitatis causam si Deum negabunt
11134       XX, IV     |               illa uetera praeconia sunt nouorum. Noua igitur ponentur prius,
11135        I, XXXIV  |              quisquis confugeret ab omni noxa liber esset, augere quaerentes
11136       XV, XVI    |             regeneratione opus habet, ut noxam generationis euadat. Vtrum
11137      VII, XXXV   |            superstitionem, qua coluntur, noxiam pertimescat, sed ueram religionem,
11138     XXII, XXII   |                  tot rerum uanarum atque noxiarum et ex hoc mordaces curae,
11139       II, XXV    |              magisque ardor incresceret, noxii daemones, quos illi deos
11140       II, XIX    |                  Ecce Romana res publica nquod non ego primus dico, sed
11141      III, XXI    |       describitur diis dedita templisque ntrita, inimicorum accusationibus
11142        X, XXX    |                in puellam filio forsitan nuberet. Quanto creditur honestius,
11143       VI, IX     |               Sed domum est ducenda quae nubit; adhibetur et deus Domiducus;
11144      XIV, XVII   |           corporis partes nec in balneis nudas habeant, sed cum earum tegimentis
11145      XIV, XVII   |        Cognouerunt ergo quia nudi erant, nudati scilicet ea gratia, qua
11146       XI, XXIX   |              aquarum congeries terraeque nudatio et herbarum institutio atque
11147       II, XXV    |               spolia detraheret, fratrem nudato cadauere agnouit ac detestatus
11148      III, XXVIII |                 prostrauit armatos, ista nudatos. Bellum rat, ut qui feriebatur,
11149      XXI, V      |                  in ea gignitur, numquam nudatur tegmine foliorum. ~De his
11150       VI, VII    |        pepercerunt nec omnia spectaculis nudauerunt, quae sacrarum aedium parietibus
11151     XVII, XX     |                 ut desideretur ardentius nudeturque, iucundius, et appareat
11152      XIV, XXI    |           legitur post peccatum puduisse nuditatis et pudenda esse contecta,
11153     XVII, I      |               per eos futura siue quoque nudo significata siue praedicta,
11154       XX, V      |          hospitem, et collegimus te; aut nudum, et cooperuimus te? Aut
11155     XVII, XX     |             inmutatae uiae eius. Tamquam nugaces aestimati sumus ab illo,
11156        V, XII    |                 deorum, quos etiam rebus nugatoriis colendos putarunt, et praesentis
11157       IV, XXVII  |                  ciuitatis. Primum genus nugatorium dicit esse, quod multa de
11158       VI, VI     |              sint res diuinae ab humanis nugis atque mendaciis dirimendae;
11159        V, IX     |                  est in nostra potestate nullumque est arbitrium uoluntatis;
11160      III, XXI    |                 etiam bellicas clades et Numantinum foedus horrenda ignominia
11161     XVII, XXI    |                 mancipata, tertia decima numerabatur. Ioseph quippe unus ex duodecim
11162        I, XVIII  |           uiuitur, sed in bnois corporis numerabitur, qualia sunt uires pulchritudo
11163    XVIII, XXXI   |               computandum, tamquam illae numerandae sint, quae ad corpus pertinent,
11164      XII, XVIII  |                cogitationis alternatione numerantem, de sua humana mutabili
11165    XVIII, III    |                quatenus metirentur atque numerarent. Haec in eo noua mirantes
11166      III, XXXI   |            acciderunt, ut inter prodigia numerarentur, si Christianis temporibus
11167      XXI, VIII   |                   Quis autem portentorum numerat multitudinem, quae historia
11168    XVIII, XXXI   |                   id est per Idus Maias. Numeratis proinde consulibus trecenti
11169    XVIII, XXV    |                  ceteros, qui, ut septem numerentur, Thaleti, quem supra commemorauimus,
11170       IV, XI     |               dea sit strenuum faciendo, Numeria, quae numerare doceat, Camena,
11171     XXII, XXIV   |               omnium partium congruentia numerosa sit et pulchra sibi parilitate
11172        V, VI     |               illa uirgo sacra est; ille numerosam prolem genuit, illa nec
11173        X, XVII   |           terrena administrare docuerunt numerosarum testimonio pulchritudinum,
11174      XVI, XI     |                  eius aetatis fuisse, ut numerosas familias haberent, quae
11175      XII, XIX    |              propheta dicit: Qui profert numerose saeculum, et Saluator in
11176       XV, XVI    |                   quae propter caritatem numerosiore propinquitate nectendam
11177       IV, XI     |               praetermissi essent, multo numerosioribus praeberetur, praesertim
11178      III, XIX    |              turbae ceterae tanto utique numerosioris, quanto infirmioris, quae
11179       XV, XIII   |          persuadere, qui hoc fecit, ideo numerosissimos annos uixisse antiquos,
11180      XIV, XXIII  |                 quid dicit, nisi propter numerositatem sanctorum necessarium hominis
11181       XV, XX     |                 est, si uaria quantitate numerositatis annorum interposita per
11182      XIV, XXIV   |                imo sine paedore ullo ita numerosos pro arbitrio sonitus edunt,
11183      III, III    |           adulterium Paridis uindicandum numinaa censuerunt, aut magis in
11184    XVIII, XXI    |               regnum Latiare frater eius Numitor, auus Romuli, cuius Numitoris
11185      III, XXVII  |                  mactarentur, Baebius et Numitorius unco tracti sparsis uisceribus
11186        V, XVIII  |                 adeo fuisse pauperem, ut nummis a populo conlatis eius sepultura
11187       XI, XXV    |                peruersi, qui frui uolunt nummo, uti autem Deo; quoniam
11188      XXI, XXVII  |                opulentissimus homo decem nummulis diurnis in elemosynas inpensis
11189       II, VI     |                 optare, quid asper Vtile nummus habet, patriae carisque
11190       XV, XII    |                 si tunc anni septuaginta nuncupabantur, qui septem fuerunt? ~
11191     XVII, XII    |               tuorum; non enim serui Dei nuncupandi sunt tales Iudaei; sed eis
11192       XI, XII    |         intellectualem creaturam, beatos nuncupandos putamus. Quis enim primos
11193        X, XXI    |         contrario martyres nostri heroes nuncuparentur, si, ut dixi, usus ecclesiastici
11194      XIV, II     |                  naturam hominis, carnem nuncupat, modo locutionis a parte
11195       XX, XIII   |                  tamen quadringenti sunt nuncupati; et talia saepe reperiuntur
11196       IV, XXVII  |                 nonne etiamsi deum Iouem nuncupatis, a quo regitur totus atque
11197       XI, XXXII  |             mundi caeli et terrae nomine nuncupauerit subiciendo et addendo: Terra
11198       IV, XXIV   |                   sicut a bello Bellonam nuncupauerunt, non Bellum; sicut a cunis
11199      XIV, II     |             longum est, diuina scriptura nuncupet carnem: quid sit secundum
11200       II, XVIII  |                  infidae fuisse dixisset nunde et Nasica ille ad reprimendam
11201        X, XXXII  |             cognita Dei uoluntate futura nuntiabant. Christus quippe in carne
11202      III, XIX    |                   conicienda potius quam nuntianda putaretur. Denique tanta
11203       XV, XXIII  |                  iniungendo eis officium nuntiandi. Qui enim Graece dicitur *
11204        X, XXXII  |         praenuntiantur, partim cum facta nuntiantur, numquam generi humano defuit,
11205     VIII, XXI    |             lateret, nisi daemones aerii nuntiarent; quoniam aether longe a
11206       IV, XXVI   |                est in somnis, in senatum nuntiaret, ut ludi Romani instaurarentur,
11207       II, XXV    |                  moxque multi se uidisse nuntiarunt per aliquot dies duas acies
11208       VI, X      |                subicit, alius horas Ioui nuntiat: alius lutor est, alius
11209        V, XVIII  |              sibi ab inuidis morte filii nuntiata, ut illo nuntio perturbatus
11210     VIII, XXIV   |              benedicite nomen eius, bene nuntiate diem ex die salutare eius.
11211     VIII, XXI    |            dicerent, utrum diis daemones nuntiauerint de criminibus deorum poetica
11212     VIII, XXI    |                 uoluptatem diis daemones nuntiauerunt, et quod Plato philosophica
11213     VIII, XXI    |            colligunt quid etiam daemones nuntient, possunt et mendaciis daemonum
11214       IX, XVI    |               per quos eis uoces hominum nuntientur, a quibus longe absunt,
11215     VIII, XXI    |                  hoc indigent daemonibus nuntiis; si autem animorum indicia
11216        V, XVIII  |                  filii nuntiata, ut illo nuntio perturbatus abscederet atque
11217     VIII, XXI    |                 nec aliena, sed eorundem nuntiorum, atque his contraria non
11218      III, XIII   |                quam illa coniugia Romana nupserunt. Licet seruiles, tamen post
11219        V, VI     |                  prolem genuit, illa nec nupsit. At enim plurimum uis horoscopi
11220      VII, XXIV   |               Ibi sic dehonestatur nouae nuptae uerecundia, ut non solum
11221       XX, XVII   |                Deo, aptatam, quasi nouam nuptam ornatam marito suo. Et audiui
11222       IV, XXI    |          Volumnae, ut bona uellent; diis nuptialibus, ut bene coniugarentur,
11223      III, XIII   |                 uota nesciebant. Talibus nuptiis populum Romanum non Venus,
11224       VI, VII    |                  Samo celebrabantur, ubi nuptum data est Ioui; sacra sunt
11225        I, XVI    |            aliena matrimonia uirginesque nupturas, sed etiam in quasdam sanctimoniales.
11226      XVI, XIII   |               filium filii sui, et Saram nurum suam, uxorem Abram filii
11227      XVI, XIII   |                  eius, uerum etiam Sarra nurus et Loth nepos eius commemorantur,
11228        X, XXXII  |                   non temporali fastigio nutabundum, sed aeternitatis firmitate
11229        I, Pr     |            cacumina temporali mobilitate nutantia non humano usurpata fastu,
11230        I, XXIX   |                fallacem nec in spe rerum nutantium uel labentium constitutam,
11231        I, XXVI   |                utrum diuina iussio nullo nutet incerto. Nos per aurem conscientiam
11232      VII, XXIII  |           femininam, quod recipiat atque nutriat; inde a ui feminae dictam
11233       VI, VII    |                 Ioue senserunt, qui eius nutricem in Capitolio posuerunt?
11234       VI, IX     |              dignitati? Si duas quisquam nutrices adhiberet infanti, quarum
11235      XIX, XII    |            pariendo, fetus fouendo atque nutriendo, cum sint pleraeque insociabiles
11236      XVI, XLI    |                  paruuli, uerba scilicet nutrientia, nondum idonei solido cibo.
11237       XX, XXX    |               uidentur et salubris fidei nutrimenta uelut falsa et ridenda contemnunt.
11238      III, XXX    |                 potentia contra Antonium nutriretur, Cicero fauebat, sperans
11239        V, II     |                una domo eisdem alimentis nutriti, ubi aerem et loci positionem
11240     VIII, VI     |               est in hominibus, uel quae nutritorio subsidio non indiget, sed
11241    XVIII, XXI    |                 atque ab eius Acca uxore nutritos. Quamquam si ad arguendum
11242     XXII, XII    |                 uiscera fame compellente nutritur. In carnem quippe conuersa
11243      XVI, XLIII  |                Deo praeparante, peruenit nutritusque et adoptatus a filia Pharaonis (
11244    XVIII, XXI    |                  infantes expositos lupa nutriuerit. Hoc enim genus bestiae
11245    XVIII, IX     |                  illa ciuitas, mater aut nutrix liberalium doctrinarum et
11246      VII, XXXV   |               hydromantian faceret, ideo nympham Egeriam coniugem dicitur
11247       IV, XXXIV  |                 percussa petra profudit, Nymphas Lymphasque coluerunt. Sine
11248       XX, XXIII  |             principatus ipsi seruient et obaudient. Hoc usque, inquit, finis
11249      XVI, XXXII  |                omnes gentes terrae, quia obaudisti uocem meam. Hoc modo est
11250        I, XXXII  |                  animos miserorum tantis obcaecauit tenebris, tanta deformitate
11251       II, XIV    |            sapientis magistri, quas illi obducunt tenebras, quos inuehunt
11252      XIV, XXVII  |             uoluntatis ita damnato atque obdurato angelo malo, ut iam bonam
11253       IV, XXV    |                eis, quorum cor non nimis obduruit, persuadebimus fortasse
11254      XIX, XVI    |         referatur ad ordinatam imperandi obediendique concordiam ciuium. Ita fit,
11255      XVI, XXV    |                nec insultans, sed potius obediens coniugi, quae suae sterilitatis
11256        I, XI     |              genera mortium quid mortuis obfuerunt, qui bene uixerunt? ~
11257        I, XII    |                 resurrecturis corporibus obfuturas, quorum capillus capitis
11258    XVIII, XXIII  |                 caelum, lunaris splendor obibit; ~Deiciet colles, ualles
11259        I, XVI    |             Magnum sane crimen se putant obicere Christianis, cum eorum exaggerantes
11260      III, XXXI   |                hominibus tamquam crimina obicerent? Omitto quippe illa, quae
11261      III, XVIII  |          patefecit. Haec istis nequaquam obicerentur a nobis, si illa sacra dicerent
11262     VIII, XIX    |              nostri, cum eis pro crimine obiceretur Christiana religio, qua
11263      XIX, VI     |                 nec fatente probare quod obiciunt non ualentes, quamuis uera
11264      XIX, VI     |               non ualentes, quamuis uera obiecerint, a iudice nesciente damnantur.
11265    XVIII, XIX    |                se interficiendum ignotus obiecit; et factum est. Hoc modo
11266      VII, XIX    |                 quod illi pro Ioue gleba obiecta est deuoranda, significat,
11267     VIII, XIX    |          accusatus est? Quas utique sibi obiectas si diuinas et pias esse
11268        X, II     |               unde et nos, fieri beatos, obiecto quodam lumine intellegibili,
11269        X, II     |                 luna. Lunam quippe solis obiectu inluminari putant. Dicit
11270       XX, XV     |                 in eo erant, quia nondum obierant. Et mors et infernus, inquit,
11271        V, XVIII  |              mittens, sed ab illo missus obierit; quando quidem a Domino
11272      XII, IX     |            terris uel in eis, qui mortem obierunt, secretis animarum receptaculis
11273    XVIII, III    |                rudes adhuc homines morte obita deum esse factum siue opinati
11274        I, IX     |                ecclesiis, ut non parcant obiurgando peccata. Nec ideo tamen
11275      XVI, XXX    |            reddita est. Vbi sane Abraham obiurganti regi, cur tacuisset uxorem
11276        I, IX     |               alienis, quae dedocere aut obiurgare deberent, dum eorum offensiones
11277       XX, V      |                   Ergo ipse Saluator cum obiurgaret ciuitates, in quibus uirtutes
11278      XIX, XXIII  |                sicut iam fieri cernimus, oblaturas per prophetas Hebraeos oracula
11279       XX, XXVI   |                futuram dixit filios Leui oblaturos hostias in iustitia; non
11280        X, VI     |                Hanc enim obtulit, in hac oblatus est, quia secundum hanc
11281       II, IV     |                  deabusque exhibebantur, oblectabamur, Caelesti uirgini et Berecynthiae
11282     VIII, XIII   |                 deis, et hoc bonis, illa oblectamenta, quia iudicat turpia, tam
11283       II, XIII   |                  non nouerat, quae si ad oblectamentum uoluptatis humanae quaererentur,
11284     VIII, V      |               fabulosa deorum criminibus oblectans animos impiorum, nec solum
11285     VIII, XX     |                 falsis deorum criminibus oblectanti; non miscetur homini magorum
11286      VII, XXXV   |                sacris idem illi daemones oblectarentur, qui se colendos pro ipsis
11287     VIII, XXVII  |                nec ludis eos turpissimis oblectemus, ubi uel flagitia isti celebrant
11288      XIV, VIII   |         turpitudine inlicitae uoluptatis oblectent? et tamen saluberrimum uerissimumque
11289       IV, XXIX   |                daemonicis ritibus fuerat obligata, parum ualebant, quia et
11290      VII, XXVI   |          subditus et inmundis daemonibus obligatus? Sed haec omnia, inquit,
11291    XVIII, XXXI   |                  deuicti et oppressi, ne obliti legem Dei ad hoc, de quo
11292     XXII, XXX    |                  pessimam uitam): ita et obliuiones malorum duae sunt. Aliter
11293    XVIII, XXXI   |                idola deorum falsorum, et obliuioni tamquam sepulturae tradita
11294     XVII, XII    |            seruorum tuorum, quia non eos obliuiscente, sed potius miserante Domino
11295    XVIII, XXIX   |             quoniam confusionem aeternam obliuisceris et opprobrium uiduitatis
11296        X, XXIX   |                Christiana suadetur, tunc obliuiscimini, aut ignorare uos fingitis,
11297      XIX, IV     |           etiamsi excaecetur obsurdescat obmutescat, membris debilitetur doloribus
11298      XIV, XXIV   |          postmodum ex uulnere; non autem obnitendo, sed non sentiendo non mouere
11299        I, XV     |                dementia mirae caecitatis obnititur, ut contendere audeat uniuersam
11300       II, I      |              uelimus refellere, quotiens obnixa fronte statuerint non cogitare
11301       IX, VIII   |               anxiis mentibus, brutis et obnoxiis corporibus, dissimilibus
11302     XIII, III    |              poenaque factus est, id est obnoxios peccato mortique generaret.
11303       IX, IV     |                 sapiens est, ullo errore obnubilant aut labe subuertunt. Accidunt
11304       II, I      |               etiamsi intellexerint, non oboediant, respondent, ut scriptum
11305      XVI, XV     |               iubente ac iuuante et illo oboediente fuerat amputandum. Non sane
11306      XIX, XXIII  |            ciuitatem pertinentibus atque oboedientibus Deo animus etiam corpori
11307      XVI, XXXVI  |               coniugatus fidelissimus et oboedientissimus Deo quam continens minoris
11308     XXII, II     |                   quam facit in cordibus oboedientium mandatis eius, de qua dicit
11309        I, X      |               hoc qui Domino suo monenti oboedierant, ubi et quo modo tehesaurizare
11310       XX, VI     |                 Qui audierint dixit "qui oboedierint, qui crediderint et usque
11311        I, X      |                amiserunt. Quos autem non oboedisse paenituit, quid de talibus
11312       XX, XXX    |                  praecisi sunt, non illi oboeditur; ipsosque suos persecutores
11313      XIX, XIV    |          parentes filiis, domini seruis. Oboediunt autem quibus consulitur;
11314     XVII, V      |                manducare panem; ipse est obolus argenti, quia et breue est
11315      III, V      |              etiam de scripturis nostris oboritur, qua quaeritur, utrum praeuaricatores
11316      XIX, IV     |           istisque uitandis nullus error obrepat, ac per hoc et ipsa nos
11317        I, XXXI   |               patriae moribus paterentur obrepere et ad uirtutem labefactandam
11318        I, XXIV   |                Quis ergo tam malus error obrepit, ut homo se occidat, uel
11319      III, XIV    |                  certamina, sed uniuerso obri, et tunc uiuis et postris,
11320      XIV, XVI    |               quasi uigilia cogitationis obruatur. Quis autem amicus sapientiae
11321      XIV, XX     |               certe conspuentium saliuis obruerentur. Pudet igitur huius libidinis
11322      VII, XXXV   |                incenderet ea potius quam obrueret, admonere non permitterentur;
11323      VII, IV     |               ipsa ignobilitas texit, ne obrueretur opprobriis. Ridemus quidem,
11324      III, XXXI   |                ut Catinensis urbis tecta obruta et pressa dirueret; qua
11325      XIX, IV     |               Vbi habent absconditam uel obrutam intellegentiam suam, quando
11326      XXI, IV     |                 uel tam frigidam uim, ut obrutas niues seruet, uel tam feruidam,
11327      VII, XXXI   |                  tamen quod nos oneratos obrutosque peccatis et a contemplatione
11328       XX, II     |               iudicis pressus aut falsis obrutus testimoniis, e contrario
11329      XIV, XVI    |                 occurrere nisi illa, qua obscenae partes corporis excitantur.
11330     XXII, XXII   |                 et oppressio corporis ad obscenam libidinem opprimentis explendam
11331       II, VI     |                   non ubi ludi agerentur obscenis uocibus et motibus histrionum,
11332       VI, VII    |                  thymelica in se admisit obscenitas? ~
11333      XIV, XXIII  |                  quia nos non damnabilem obscenitatem nunc, sicut ille, commemoramus
11334       VI, VIII   |              fabulosas, qui uanitates et obscenitates ambarum prudenter inspexerit;
11335       II, IV     |               Illam proinde turpitudinem obscenorum dictorum atque factorum
11336      VII, XXVI   |                mollium, festis inpurorum obscenorumque ludorum unum uerum Deum,
11337      III, XV     |          impietate Iudaeorum. Quam solis obscrationem non ex canonico siderum
11338      XIX, XXIII  |                 sermone conscriptam, non obscuram et incognitam, sed omnibus
11339     VIII, IV     |              claruit, qua omnino ceteros obscuraret, Plato. Qui cum esset Atheniensis
11340      VII, III    |               suo quos uellet celebraret obscuraretque quos uellet, praecipuum
11341     XVII, XIX    |                uident, quorum oculi sunt obscurati, ne uideant? Quid mirum,
11342      III, XV     |          consecutus, ut, cum subito sole obscurato non comparuisset, deorum
11343       XX, XVII   |             cuius nomen est apocalypsis, obscure multa dicuntur, ut mentem
11344     XVII, XIX    |           retributionem et in scandalum; obscurentur oculi eorum ne uideant,
11345       IV, XXIII  |                 quod in domo Felicitatis obscuri esse mallent quam sine illa
11346      VII, XV     |                  quia illa, quae putatur obscurior, superior est atque a terris
11347       XI, XXIX   |                ipsis; illa clariore, hac obscuriore cognitione, uelut artis
11348       XX, XIX    |             addidit, hunc sensum faciunt obscuriorem. Nam quid est: Iam enim
11349       IV, XXIII  |               isti tres intus essent tam obscuris signis, ut hoc uix homines
11350      VII, II     |               Ibi sunt et duo nescio qui obscurissimi, Vitumnus et Sentinus, quorum
11351      XII, XX     |              ipsa tractatio, ne in tanta obscuritate rerum adfirmare temere aliquid
11352       XI, XIX    |        intellegit (ita tamen ut, quod in obscuro loco intellegitur, uel adtestatione
11353      XXI, XXVII  |             tabernacula aeterna, quoniam obsecutus est sanctis de mammona iniquitatis,
11354       II, XX     |                subdat quisque potentior. Obsequantur diuitibus pauperes causa
11355       VI, III    |               publica. Hanc uelut pompam obsequiorum in tribus, qui restant,
11356       VI, VII    |               huius est, quae colenda et obseruanda censetur; non sane pars
11357      XIV, XII    |                   tam leue praeceptum ad obseruandum, tam breue ad memoria retinendum,
11358        V, VII    |       explorationem domi suae diligenter obseruant, eosque mathematicos praeferunt
11359        V, XX     |            uirtutes famulae subiciantur, obseruantes eius nutum, ut faciant quod
11360      VII, XXXV   |                 sacris constituere atque obseruare deberet. Quod genus diuinationis
11361       IV, XXXI   |                   mansisset, castius dii obseruarentur." Cui sententiae suae testem
11362      VII, V      |                  sine simulacris ueteres obseruasse Romanos? Hi enim tibi fuerunt
11363     VIII, XXIII  |                 atque delerentur, quorum obseruatione caelestis similitudo custodiretur
11364    XVIII, XI     |                 prophetasset per figuras obseruationum carnalium in tabernaculo
11365        X, XI     |               figmentis, quibusdam etiam obseruatis in caeli conuersione motibus
11366       XX, XXVIII |                 futurum tam magnum inter obseruatores legis contemptoresque discrimen;
11367      III, XX     |                 constrinxerat, a perfido obsessa oppressa consumpta est.
11368      III, XVII   |           Caudinas furculas a Samnitibus obsessi ambo cum exercitu consules
11369      III, XXVIII |                late per diuersa diffusam obsesso etiam senatu de ipsa curia,
11370      III, XX     |                  Saguntum ergo ferociter obsidebat; quod ubi Romae auditum
11371      III, XVII   |              equitibus Romanis sescentis obsidibus datis ceteri amissis armis
11372      III, XIII   |                 discrimina, si quidem ad obsidionem quoque peruentum est ciuitatis
11373       II, XXI    |              Romanam, quos ita obliuione obsoletos uidemus, ut non modo non
11374      III, XIV    |              nomenque uictoriae? Remotis obstaculis insanae opinionis facinora
11375     VIII, XXI    |              diuinitas! Si enim animo ab obstaculo corporis libero animum nostrum
11376      III, XXVI   |               Praeclarum uero seditionis obstaculum aedem Concordiae, testem
11377        I, XIX    |              superna redire cupienti Fas obstat, tristisque palus inamabilis
11378      III, XVII   |          excusabat, quod archiatrum, non obstetricem profitebatur. Pecudes quoque
11379        I, XVIII  |           faciant, quae horret aspectus. Obstetrix uirginis cuiusdam integritatem
11380       VI, IV     |                cuiuis hominum, qui corde obstinato sibi non fuerit inimicus,
11381      III, I      |          colebantur, ne illis acciderent obstiterunt. Cum enim uariis per diuersa
11382       IX, XV     |                   etiam ipsa multitudine obstrepit quodam modo, ne possit ad
11383       II, XXIV   |             ipsis etiam daemonibus multo obstrictius subderetur. ~
11384       II, XXVIII |              illo nefario spiritu altius obstrictiusque possessi, quia populi confluunt
11385        X, X      |             disciplinam etiam ipsos deos obstrictos passionibus et perturbationibus
11386     XVII, XXII   |                 secum simulacrorum cultu obstrictum nefanda impietate decepit.
11387     XIII, III    |          inoboedientiam concupiscendi et obstringeretur necessitate moriendi, atque
11388      XIV, XXII   |               inuicem sibi uterque sexus obstringitur, Dominus interrogatus utrum
11389      VII, IX     |                taetriore sacrilegio sese obstringunt, quam si prorsus nullum
11390     XXII, I      |                sempiternae infelicitatis obstrinxit atque in eo summo bono permanentibus
11391      XIX, IV     |           describunt, etiamsi excaecetur obsurdescat obmutescat, membris debilitetur
11392      III, II     |                 fabulis non credunt, non obtemdant Troiana periuria, aut merentur
11393     XIII, XX     |               spiritui summa et mirabili obtemperandi facilitate subdetur usque
11394      XIV, XXVIII |         praepositi consulendo et subditi obtemperando. Illa in suis potentibug
11395      XII, XVI    |            intellegant quam sit apostolo obtemperandum praecipienti salubriter,
11396       IV, XVII   |                 illa tamquam regi deorum obtemperans ad quos iusserit ueniat
11397      XVI, XXV    |             coniuge temperanter, ancilla obtemperanter, nulla intemperanter! ~
11398       XV, VII    |           committendum, si quiescatur et obtemperetur dicenti apostolo: Nec exhibueritis
11399      III, XIV    |                Roma gaudebat. ~Quid mihi obtenditur nomen laudis nomenque uictoriae?
11400      III, XXVIII |           uictoria, sed ne contemneretur obtenta. Pax cum bello de crudelitate
11401      III, V      |                  nullo diuini concubitus obtentu matris romuli causa defenditur.
11402      VII, XXVI   |                corpus aut anima colentis obtineat! Quam ob rem si templo sacerdote
11403      XXI, XXVI   |             dilexerit, ut ad eius regnum obtinendum eique cohaerendum illis
11404       IV, XXIII  |              Capitolini Felicitas potius obtineret. Non enim quispiam resisteret
11405     XIII, III    |                ita est, quo modo poterit obtineri, quod etiam ipsa sit poena
11406       XI, XXXIV  |            corporis nostri aquarum uicem obtinet, in capite ponerent. Ibi
11407      XVI, VIII   |                  quid in pluribus natura obtinuerit et quid sit ipsa raritate
11408      III, XIII   |                 deus esset, regnum solus obtinut. Quae sunt ista iura nuptiarum,
11409       II, XVII   |            opulentissimam cepit, inuidia obtrectatorum uirtutis suae et insolentia
11410        I, XXX    |              paucis potentioribus uicit, obtritos fatigatosque ceteros etiam
11411        I, II     |             confugientem ad aras Priamum obtruncauerunt. Nec ideo Troia periit,
11412       XX, XXV    |            dimittendis offerunt, ut, cum obtulerint acceptumque Deo fuerit,
11413      XVI, XXII   |              uoluit, cum rex cui uicerat obtulisset. Sed plane tunc benedictus
11414       IV, III    |                uentositate iactati atque obtundamus intentionis aciem altisonis
11415    XVIII, XXVIII |             exponere, eloquii prophetici obtundetur sapor. Recolatur tamen lapis
11416        X, VIII   |           fastidio satietatis extinctum; obuios hostes transtitumque prohibentes
11417       XI, XXI    |                est inmutatio nec momenti obumbratio. Neque enim eius intentio
11418      XVI, XXVI   |                  et in testamento uetere obumbratur nouum. Quid est enim quod
11419      XXI, XXVII  |                  iustorum, eis secura se obuolueret humana segnitia, nec euolui
11420        X, XXIV   |                  et ignorantiae tenebris obuoluti nequaquam percipere possemus,
11421      VII, XXI    |            sufficere posse seminibus, ut occasiones multiplicandorum deorum
11422      VII, XXXIII |                daemones, sub defunctarum occasionibus animarum uel creaturarum
11423      XII, XVIII  |                reuolubiles ortus suos et occassus eisdem circuitibus inserente
11424       II, IX     |           sanciendam putauerunt, si quis occentauisset siue carmen condidisset,
11425     XVII, XX     |                   Hic est heres, uenite, occidamus eum, et nostra erit hereditas.
11426        I, XVII   |             occidere uel nocentem, cuius occidendi licentiam lex nulla concedit,
11427     XXII, XXIV   |                 molita sit; in capiendis occidendis domandis inrationabilibus
11428      III, XXVIII |                scilicet atque senatorio, occidendorum ac proscribendorum duo milia
11429        V, XVIII  |                  possunt occidere? Si se occidendos certis uerbis quodam modo
11430      XII, XIV    |             certis interuallis oriens et occidens mundus eadem semper quasi
11431        V, XIII   |                inlustria, uoluit Deus et Occidentale fieri, quod tempore esset
11432      XVI, XVII   |                  a septentrione usque ad occidentem, atque inde Africa ab occidente
11433     XIII, VII    |                 inmane dimissum est, qui occiderant Christum. Sed quando sine
11434    XVIII, XIX    |          superaturos, si eorum regem non occidissent. Fefellit ergo eos habitu
11435       XX, XXX    |              sicut dicimus Iudaeis: "Vos occidistis Christum", quamuis hoc parentes
11436      XXI, XI     |               multatur, numquid mora qua occiditur, quae perbreuis est, eius
11437        V, XVIII  |             daemonum principe, non filii occiduntur, sed Christi pauperes inter
11438      III, XVI    |             mutuis cum hoste uulneribus, occisis a se <ipso> primitus filiis
11439     XVII, XVIII  |                 quod moliebantur, id est occisuri erant eum, ostendens illos
11440     XVII, XVIII  |               illos uana malitia frustra occisuros resurrecturum sic adiecit
11441      XII, XIII   |          mortalitas hominum exoriendo et occubando et inperita perseueraret
11442       II, XXIII  |              sanguineam felicitatem, sed occultae potius prouidentiae Dei
11443      VII, XXVI   |            inlustrarentur merita, sed ne occultarentur opprobria; unde magis eos
11444       XX, XIX    |              putaretur occisus, et uiuum occultari in uigore ipsius aetatis,
11445      XVI, XXIII  |             acerrime cernentibus aliquas occultas esse merito existimatur,
11446     VIII, XXI    |           secundum elegerint et utrumque occultatum a daemonibus dixerint, ut
11447     XVII, VI     |         pauitauerit, quando in tenebroso occultatus antro, quo etiam Saul urgente
11448     VIII, XXI    |                  celauerint, an utrumque occultauerint deosque esse maluerint totius
11449      VII, XXXV   |                incendere, quas Pompilius occultauit, quam timere quod timuit,
11450       IX, I      |              quibus uim suam manifestant occulti spiritus, id credant esse
11451      XIX, V      |                ait Tullius: "Nullae sunt occultiores insidiae quam hae, quae
11452       IX, XXI    |                 suae uirtutis effecta et occultissimae signa praesentiae, quae
11453      XXI, IV     |                  taetra redduntur, etiam occultissime ab igne ignem concipit eumque
11454      III, I      |            ubicumque gratia diuina digni occultissimo atque iustissimo Dei iudicio
11455        X, XXXII  |               indicarunt, quae aliquanto occultius superioribus sunt significata
11456    XVIII, XXIII  |                aeterna flamma cremabit. ~Occultos actus retegens tunc quisque
11457       VI, VII    |               sacrarum aedium parietibus occuluntur. Quid de sacris eorum boni
11458       VI, I      |               autem eius uel intra annos occumberent iuuentutis, uel in ea tamquam
11459      XIV, XXVI   |                  commemorantur, sensibus occunit humanis nisi experientia
11460      XIV, XXIV   |                  inmoto, quantum capilli occupant, deponunt ad frontem reuocantque
11461      III, XVII   |               multis aedes illae fuerant occupatae nemine prohibente, nisi
11462       XI, V      |                 loco, in quo mundus est, occupatam? Non opinor eos in haec
11463      III, XVII   |              plurimas aedes sacras multi occupatas priuatim tenerent: sic interim
11464       IV, III    |              regni, quantalibet terrarum occupatione latissimi), quorum duorum
11465      XIX, I      |                regendisque rebus humanis occupatissimi fuerunt, aut ex utroque
11466      III, IX     |      repperissent. Quanto enim minus eum occupatum inuenerunt, tanto magis
11467       II, V      |                  pessimum uirum, Romanas occupatura mentes quaesiuit optimum
11468       IV, XXIII  |              altaribus iam fuisset locus occupatus, ubi aedes maior atque sublimior
11469      III, IX     |             inuenerunt, tanto magis ipsi occupauerunt. Nam quid ille molitus sit
11470       XX, XII    |                   ita e contrario: Zelus occupauit plebem ineruditam, et nunc
11471       IV, IV     |              sedes constituat, ciuitates occupet populos subiuget, euidentius
11472       VI, X      |                si spiritu accepto subito occurrerent, monstra haberentur." Deinde
11473     XXII, XXVIII |                  die fuisse defunctos et occurrisse inuicem in quodam compito,
11474      XVI, XVII   |                   quia inter utramque ab Oceano ingreditur, quidquid aquarum
11475      VII, XXIII  |              inde permanat in mare atque oceanum, deum esse Neptunum. ~Redeat
11476      XII, XIII   |             uniuerso mari, etiam quantum oceanus circumfluit, comparemus;
11477     XXII, XXIX   |                  in isto mortali corpore ocmis sancti uiri Iob, quando
11478        I, IX     |           aliquando etiam obiurgandis et ocrripiendis male dissimulatur, uel cum
11479      III, XXVII  |             uersum caedibus factis caput Octauii consulis poneretur in rostris,
11480    XVIII, III    |                refert. Regnantibus porro octauis regibus, Armamitre Assyriorum,
11481       XV, XX     |               filios generare coeperunt, octiens triceni (quoniam octo sunt
11482      III, XXXI   |                 in solo regno Masinissae octingenta hominum milia perisse referantur
11483     XVII, IX     |                Propter quod et in psalmo octogensimo octauo, cuius est titulus:
11484        I, XIII   |               neque hoc apud Deum perit, od exanimis hominum membris
11485       IV, XV     |                  sunt optare habere quem oderis uel quem timeas, ut possit
11486        V, XXIV   |                 saturandis inimicitiarum odiis exerunt;si eandem uemam
11487        V, XVI    |                 mundi huius dilectoribus odiosa est. Illa ciuitas sempiterna
11488       XV, VII    |               quod fratrem iustum gratis odisset, ostendit. ~Non tamen eum
11489     VIII, XV     |              aquilis et uulturibus? quis odorando canibus? quis uelocitate
11490      XVI, XXXVII |           nesciente, quia ipsa nescitur. Odore nominis Christi, sicut ager,
11491        I, III    |               est inbuta recens seruabit odorem Teste diu --- apud hunc
11492       XI, XXVI   |                 uidendo, sonos audiendo, odores olfaciendo, sapores gustando,
11493     XXII, XXIV   |                 nemorum, in coloribus et odoribus florum, in diuersitate ac
11494    XVIII, XIII   |          coaptatis pinnis uolauerint; de Oedipo, quod monstrum quoddam,
11495      VII, V      |                 deorum et in Liberi aede oenophorum sisteretur, quod significaret
11496    XVIII, XII    |            alterum Herculem pertinet, in Oeta monte a se ipso incensum
11497        X, XXVI   |            subditos non eis sacrificando offendamus. Quod enim non nisi uni
11498        V, XX     |                 maximam ponunt, grauiter offendatur. Ita uirtutes cum tota suae
11499      III, XVI    |          potestatis, quem posset, si hoc offendebatur, nomine tantum priuare,
11500       XV, XVI    |               sensum uel adliciendum uel offendendum mos ualet plurimum; qui
11501       IV, XXIII  |         obstinatione superbae uoluntatis offendens. Sic enim carere non potest
11502        I, XXIV   |             uerbis quam <in> bello armis offenderat, sine ulla dubitatione remeauit.
11503       II, XXV    |           uirtutibus, cum uitiis hominum offenderentur; quia tot signis extorum
11504       II, V      |                  qualibus matrona uerbis offenderetur. Nec ullo modo crederet
11505     XVII, VII    |                  eos, et confusi sunt et offenderunt coram Israel atque superati
11506       II, IV     |                potuit circumfusa, saltem offensa castitate debuit abire confusa.
11507     XVII, XXI    |                 ex quo propter Salomonis offensam tempore filii eius Roboam,
11508     XXII, XXII   |              oppressionibus ruinarum, ab offensionibus et pauore uel etiam malitia
11509        V, XIV    |            salutis humanae tanto fremitu offensionis humanae. Et quod eos diuina
11510        V, XX     |                nulli faciat iniuriam, ne offensis legibus uoluptas uiuere
11511      III, II     |             periurio ambos fabula narret offensos. Si igitur fabulis credunt,
11512      VII, XXXIII |                sensum horribilibus rebus offensum uelut naturalium causarum
11513       II, I      |              palpantibus et coniuentibus offeramus. Et tamen quis disceptandi
11514       XX, XXVI   |                  rei futurae mundissimae offerebantur hostiae. Haec erit namque
11515        X, XXXI   |              debemus, per eum sacerdotem offerendi, qui in homine, quem suscepit,
11516        X, V      |           putatus est: non utique de his offerendis in lege uetere praecepisset.
11517        X, XIX    |              alteri uisibile sacrificium offerendum esse nouerim usquam illi,
11518        X, XX     |                hoc et sacerdos est, ipse offerens, ipse et oblatio. Cuius
11519       XX, XXVI   |             peccatum, atque ita se ipsos offerent in iustitia, ut tales hostiae
11520     VIII, XXVII  |         constructum, dicere in precibus: Offero tibi sacrificium Petre uel
11521     XVII, VII    |                et exaudiuit eum, et, cum offerret holocaustosim, accedentibus
11522      XIX, XII    |                subiecta sint. Ideoque si offerretur ei seruitus plurium, uel
11523       XX, XXVI   |                 prorsus uitio iubebantur offerri, et significabant homines
11524        V, XIV    |          propositus erat omnium pro illa officiorum finis incolumitas eius et
11525     XXII, XXIV   |                  opera artium plurimarum officiorumque complenda, nonne satis ostendit,
11526        I, XIII   |               antiquorum iustorum funera officiosa pietate curata sunt et exequiae
11527      XIX, VIII   |                   cui sanando adhibentur officiosae consolationes. Non enim
11528        X, I      |              Haec tamen et erga parentes officiose haberi dicitur. More autem
11529     XVII, XX     |              animos fatigant, magis huic offuerunt, quam profuit ipsa sapientia,
11530     XXII, XXIII  |                tenebrae alicuius erroris offundant, ne quod bonum est malum
11531      XXI, VII    |               est et quod nigrae maculae offunduntur ex oleo splendido, similiter
11532      XXI, IV     |                  illos clarificans, haec offuscans, cum in illis deficeret,
11533      XXI, VII    |                  fulgorem urendo plurima offuscet. Tale est et quod nigrae
11534      XIV, XIII   |              psalmus: Imple facies eorum ognomonia, et quaerent nomen tuum,
11535      XXI, VIII   |               nec postea sit. Hoc factum Ogygo rege dicebant Adrastos Cyzicenos
11536    XVIII, VIII   |                est adplicandum. Quamquam Ogygus ipse quando fuerit, cuius
11537      XXI, VIII   |              esse participem pinguedinis oleae) et monstra ostenta, portenta
11538      XXI, VIII   |                  naturam in olea insitum oleastrum factum esse participem pinguedinis
11539      XXI, IV     |           oblatum nihil nostrum offendit olfactum. Itemque repositum post
11540       XV, XXI    |              quae dicit: Ego autem sicut oliua fructifera in domo Dei speraui
11541    XVIII, IX     |                apparuisset illic repente oliuae arbor et alio loco aqua
11542      XIV, III    |           sententiam dicens: ~Igneus est ollis uigor et caelestis origo ~
11543        V, XXIV   |             gentibus imperare et si haec olnnia faciunt non propter ardorem
11544       XV, XXVII  |         crescendo transcenderet, propter Olympi uerticem montis supra quem
11545    XVIII, XVII   |             pugilatum sese exercuisse et Olympiaco uicisse certamine. Nec idem
11546      VII, XXVI   |                  aetherio uenit Saturnus Olympo, Arma Iouis fugiens et regnis
11547       VI, X      |         simulacro stantes digitos mouent omantium modo), sunt quae speculum
11548       IV, IX     |                                      IX] Omissa igitur ista turba minutorum
11549      XVI, X      |              nisi diuergitate linguarum? Omissis igitur ceteris filiis Sem
11550      XIX, I      |                  tamen omni ex parte res omittenda est. ~Remouet ergo prius
11551      VII, X      |         potestates dederunt, quoniam res omnes- ex quibus illa cognomina
11552       IV, XXX    |                   coniugia, cognationes, omniaque traducta ad similitudinem
11553    XVIII, II     |             contigit uinci, quam bellica omnifariam uastatione deleri. Hinc
11554        X, XI     |                 proprium, natura fallax, omniforme, multimodum, simulans deos
11555     VIII, XIV    |                dii longe absunt et modis omnihus alieni sunt. Ex quo colligitur,
11556      XIV, XV     |                 nec sic, ut in sua esset omnimodis potestate, sed a se ipse
11557       XX, XXX    |              Dominus omnipotens a Domino omnipotente se missum. Quis hic audeat
11558      XIV, XXVII  |            quoniam qui prouidenter atque omnipotenter sua cuique distribuit, non
11559       XI, XXIV   |             simul, non tres dii uel tres omnipotentes, sed unus Deus omnipotens;
11560     XXII, XXI    |              nullo modo subtrahi poterit omnipotentiae Creatoris, sed capillus
11561     XIII, XVIII  |             modus operationis Dei, cuius omnipotentissima uoluntate Plato dicit nec
11562      XXI, IX     |                sine morte, per miraculum omnipotentissimi Creatoris; cui hoc possibile
11563     XXII, I      |             perdiderunt. Faciet hoc Deus omnipotentissimus eius conditor. Promisit
11564     XIII, XXI    |                  timoribus maeroribusque ompletus cantet in psalmo, si tamen
11565    XVIII, XIX    |                  autem uicensimo et nono Oneo et Melantho Atheniensium
11566      VII, XXXI   |                gratiarum: tamen quod nos oneratos obrutosque peccatis et a
11567      XIV, XV     |               grandibus nec difficilibus onerauerat, sed uno breuissimo atque
11568     XVII, XXIV   |               hunc tam prolixum ulterius oneremus. ~
11569      XIX, XVII   |         dissentire haberet necesse atque oneri esse diuersa sentientibus
11570      XIX, XI     |                erimus, quantum arbitror, onerosi legentibus, et propter finem
11571     XIII, XVIII  |                 Et cum aliis gestantibus onerosior sit saluus et ualidus quam
11572     XIII, XVI    |                  sed corruptibile corpus onerosum. Vnde illud est quod de
11573    XVIII, XVIII  |         inludatur hominibus, partim uero onerum corpora, partim iumentorum
11574       II, XXI    |                ipse Tullius no n Sc i pi oni s nec cuiusquam alterius,
11575      XIV, XVII   |             earum tegimentis lauent. Per opacas quoque Indiae solitudines,
11576     XXII, XXIV   |                 ac luna et sideribus, in opacitatibus nemorum, in coloribus et
11577     XXII, I      |             nascuntur, faciem conseruant opacitatis; sed omnes in ea ciues inmortales
11578       XX, XIX    |       mirabiliter quidem, sed mendaciter operabitur. Quae solet ambigi utrum
11579      XIV, VII    |                  uestram ipsorum salutem operamini; et: Noli altum sapere,
11580      XVI, VI     |                 manentem et temporaliter operantem. Hac loquitur angelis sanctis,
11581      VII, IV     |               Sed aliter non putatum est operantium multitudini consulendum,
11582       XI, XXI    |            uideret, qui tam perfecte non operare-, nisi tam perfecta scientia,
11583      XII, XXVI   |               quam ipse non fecerit, nec operarios habet, nisi quos ipse creauerit;
11584      VII, XIX    |           otiosus, filio regnante fieret operarius laboriosus? Deinde ideo
11585      XII, XVIII  |                   ne sit temporalis eius operatio, cuius retro fuerit aeterna
11586      XII, XXVI   |                  rebus adhibeantur, siue operationibus angelorum aut hominum aut
11587     XIII, XVIII  |        efficacius occultus aliquis modus operationis Dei, cuius omnipotentissima
11588        X, XI     |            aliquid eius modi mirabiliter operentur. Vnde dicit alios opinari
11589      XIV, XVII   |           exercebantur in campo, pudenda operiebant; unde qui ita succincti
11590      VII, XIX    |                ac non potius gleba semen operiendo fecerit illud diligentius
11591       VI, VII    |            sentiendum est, quae tenebris operiuntur, cum tam sint detestabilia,
11592       XV, VII    |            apostolus, ubi dicit: Non ego operor illud, sed quod habitat
11593        I, XXXVI  |              fallor, quaestio multo erit operosior et subtiliore disputatione
11594      XIX, XI     |               Dei, de qua nobis est ista operosissima disputatio, in sancto dicitur
11595     XVII, I      |            disserendo monstrare quam sit operosum atque prolixum et quam multis
11596      XVI, II     |                 posteris consecuto, quae operta fuerant, satis aperta sunt.
11597       XX, XI     |               quando in apertum odium de operto erupturae sunt. Quod uero
11598       XX, XXIV   |        uestimentum ueterescent, et sicut opertorium mutabis eos, et mutabuntur;
11599      XVI, II     |                 et intrauerunt auersi et operuerunt nuditatem patris sui, nec
11600       XX, V      |                collegistis me; nudus, et operuistis me; <infirmus, et uisitastis
11601       IV, XXI    |                 bonos? Quid necesse erat Opi deae commendare nascentes,
11602       XV, III    |                illa operetur Deus, cuius opifex sapientia adtingit, sicut
11603      III, II     |           nominatum diuinatorem in tanto opificio laborasse nescientem quod
11604      III, XVIII  |                agerent ludos daemonum et opimas epulas inferorum. Nihil
11605      III, XXIV   |           alterius interfectionem Lucius Opimius consul, qui aduersus eum
11606     VIII, XXIII  |              futurum quidem, sed tardius opinabantur, siue quia perditionem suam
11607        X, XXIX   |               omne corpus fugiendum esse opinamini, ut fidem Christianam quasi
11608        X, XI     |                 et aliqua magna se scire opinantem non superba quasi auctoritate
11609      III, XI     |          omnipotentem summum Deum curare opinaretur ista terrena, atque recoleret
11610      VII, XVII   |               firmissime creditarum, sed opinatarum et dubitandarum sermonem
11611      XXI, XVIII  |                   qui hoc sentiunt, hanc opinationem suam usque ad liberationem
11612       II, I      |             conuincendum quemlibet uanae opinationis errorem his, qui recte sentiunt
11613     VIII, XI     |               spiritus dicitur, quattuor opinatus elementa loco illo commemorata