Lib. Cap. Par.

  1    1,   2, 4  |               uerus deus, et quam recte pater et filius et spiritus sanctus
  2    1,   4, 7  |                 scripturas docere, quod pater et filius et spiritus sanctus
  3    1,   4, 7  |               sed unus deus --- quamvis pater filium genuerit, et ideo
  4    1,   4, 7  |                 ideo filius non sit qui pater est; filiusque a patre sit
  5    1,   4, 7  |              patre sit genitus, et ideo pater non sit qui filius est;
  6    1,   4, 7  |                 spiritusque sanctus nec pater sit nec filius, sed tantum
  7    1,   4, 7  |               filium factam --- quamvis pater et filius et spiritus sanctus
  8    1,   5, 8  |             trinitas operatur, sed alia pater facit, alia filius, alia
  9    1,   5, 8  |                 trinitate sit, quem nec pater nec filius nec ambo genuerint,
 10    1,   6, 9  |               eiusdem substantiae cuius pater, ergo facta substantia est;
 11    1,   6, 10 |            temporibus propriis ostendit pater beatus et solus potens,
 12    1,   6, 10 |        saeculorum. In quibus uerbis nec pater proprie nominatus est nec
 13    1,   6, 11 |           filius dicit: Quaecumque enim pater facit, haec eadem et filius
 14    1,   6, 11 |                autem idem filius: Sicut pater suscitat mortuos et uivificat,
 15    1,   6, 11 |           uivificat. Quomodo ergo solus pater facit mirabilia, cum haec
 16    1,   6, 12 |              apostolus: Nobis unus deus pater ex quo omnia, et nos in
 17    1,   6, 12 |                 sancto; manifestum quod pater et filius et spiritus sanctus
 18    1,   6, 12 |                Quia si uel filium fecit pater quem non fecit ipse filius,
 19    1,   7, 14 |                minorem filium esse quam pater est quia scriptum est ipso
 20    1,   7, 14 |                est ipso domino dicente: Pater maior me est. Veritas autem
 21    1,   7, 14 |                 factus est homo. Nam si pater tantum sine filio fecisset
 22    1,   8, 15 |             factum cum dominus diceret: Pater maior me est. Dixit enim
 23    1,   8, 15 |          secundum istam opinionem adhuc pater maior est quam servi forma
 24    1,   8, 15 |              passionem dicebat: Quoniam pater maior me est. Vnde nulla
 25    1,   8, 15 |              quod forma servi maior est pater, cui in forma dei aequalis
 26    1,   8, 15 |          subiecta sunt, manifestum quia pater eum qui subiecit illi omnia,
 27    1,   8, 15 |                filii. Alioquin nec ipse pater sibi subiecit omnia, sed
 28    1,   8, 16 |               non habeat regnum deus et pater? Sed quia omnes iustos quibus
 29    1,   8, 16 |               et nemo novit filium nisi pater, neque patrem quis novit
 30    1,   8, 16 |                tunc revelabitur a filio pater cum evacuaverit omnem principatum
 31    1,   8, 17 |       requiratur. Ostendetur enim nobis pater et sufficiet nobis. Quod
 32    1,   8, 17 |             credis quia ego in patre et pater in me? Quamdiu enim sumus
 33    1,   8, 17 |                 sunt, sicut ait: Ego et pater unum sumus. Denique propter
 34    1,   8, 17 |                 aliquando nominatur uel pater solus uel filius solus adimpleturus
 35    1,   8, 18 |                 filio non potest, sicut pater solus sufficit quia separari
 36    1,   9, 18a|              quoniam eo ad patrem, quia pater maior me est, id est propterea
 37    1,   9, 18a|              Sed quia uerum est: Ego et pater unum sumus, cum pater ostenditur,
 38    1,   9, 18a|                et pater unum sumus, cum pater ostenditur, et filius ostenditur
 39    1,   9, 18a|                filius ostenditur, etiam pater ostenditur qui in illo est.
 40    1,   9, 18a|              sermonem meum servabit; et pater meus diliget illum, et ad
 41    1,   9, 19 |          absurdus est ut arbitretur cum pater et filius uenerint ut mansionem
 42    1,  10, 21 |                rogabo patrem; ipse enim pater amat uos quia uos me amatis
 43    1,  10, 21 |                 eis. Ipse enim, inquit, pater amat uos. Ex hoc enim rogat
 44    1,  10, 21 |                eo quod dixit: Ipse enim pater amat uos, utique ipse non
 45    1,  10, 21 |            itaque dictum est: Ipse enim pater amat uos, ut consequenter
 46    1,  10, 21 |              non roget patrem quia ipse pater amat nos. Quo autem merito
 47    1,  10, 22 |              est patre quia ipse dixit: Pater maior me est; minor est
 48    1,  10, 22 |             Secundum formam dei ipse et pater unum sunt; secundum formam
 49    1,  10, 22 |         Secundum formam dei sicut habet pater uitam in semetipso, sic
 50    1,  10, 22 |               eius usque ad mortem, et: Pater, inquit, si fieri potest,
 51    1,  10, 23 |            formam dei, omnia quae habet pater ipsius sunt: Et omnia tua
 52    1,  11, 23a|                 caelo neque filius nisi pater. Hoc enim nescit quod nescientes
 53    1,  11, 25 |                paratum est quia ipse et pater unum sunt. Iam enim ostendimus
 54    1,  11, 25 |              eum missurus esset, non et pater; cum alio loco dicat: Haec
 55    1,  11, 25 |            spiritus sanctus quem mittet pater in nomine meo, ille uobis
 56    1,  11, 25 |              esset et filius sed tantum pater. Sicut ergo ista ita et
 57    1,  11, 25 |                quia si omnia quae habet pater mea sunt, et hoc utique
 58    1,  11, 26 |                 non iudicabo illum, nec pater, sed uerbum quod locutus
 59    1,  11, 26 |              sum, sed ille qui me misit pater, ille mandatum mihi dedit
 60    1,  11, 26 |               loquor, ita ut dixit mihi pater, sic loquor. Si ergo non
 61    1,  11, 26 |               filius, sed qui misit eum pater mandatum ei dedit quid dicat
 62    1,  11, 26 |                 dicat et quid loquatur. Pater utique iudicat cuius uerbum
 63    1,  11, 26 |        Plerumque enim dicit: Dedit mihi pater, in quo vult intellegi quod
 64    1,  11, 26 |             intellegi quod eum genuerit pater, ut non tamquam iam exsistenti
 65    1,  11, 26 |            idoneus ubi ait: Sicut habet pater uitam in semetipso, ita
 66    1,  11, 27 |                sic et in me quia ego et pater unus deus. Sicuti ergo hic
 67    1,  12, 29 |             hominis apparebit, nec ipse pater iudicabit. Secundum hoc
 68    1,  12, 29 |           Secundum hoc enim dictum est: Pater non iudicat quemquam sed
 69    1,  12, 29 |        semetipso, non utique diceretur: Pater non iudicat quemquam. Secundum
 70    1,  12, 29 |         Secundum hoc enim quod aequalem pater genuit filium iudicat cum
 71    1,  12, 29 |            iudicet; sed ita dictum est: Pater non iudicat quemquam sed
 72    1,  12, 30 |               fuisse causam ut diceret: Pater non iudicat quemquam sed
 73    1,  12, 30 |                 dicit: Sicut enim habet pater uitam in semetipso, ita
 74    1,  12, 31 |         exinanivi.' Ille ergo unus deus pater et filius et spiritus sanctus
 75    2, prae, 2 |              quo sit et cui filius sit; pater autem non filium de quo
 76    2, prae, 2 |               sit habeat sed tantum cui pater sit. Omnis enim filius de
 77    2, prae, 2 |                filius est; nullus autem pater de filio est quod est sed
 78    2, prae, 2 |            filio est quod est sed filio pater est. ~
 79    2,   1, 3  |         substantiae, sicuti est: ego et pater unum sumus, et: Cum in forma
 80    2,   1, 3  |            sicuti est quod ait: Quoniam pater maior me est, et: Pater
 81    2,   1, 3  |                 pater maior me est, et: Pater non iudicat quemquam sed
 82    2,   1, 3  |               ut est illud: Sicut habet pater uitam in semetipso, sic
 83    2,   1, 3  |                consequens erit ut prior pater super aquas ambulaverit
 84    2,   1, 3  |                sed: Quaecumque, inquit, pater facit, haec eadem et filius
 85    2,   3, 5  |                  Omnia quaecumque habet pater mea sunt; propterea dixi:
 86    2,   3, 5  |                  Omnia quaecumque habet pater mea sunt; propterea dixi:
 87    2,   4, 6  |             maiorem, quia dixit filius: Pater, clarifica me. Ecce et spiritus
 88    2,   4, 6  |          accipiet quia omnia quae habet pater ipsius sunt, manifestum
 89    2,   4, 6  |              sanctus glorificat filium, pater glorificat filium. Vnde
 90    2,   4, 6  |       cognoscitur quod omnia quae habet pater non tantum filii sed etiam
 91    2,   4, 6  |      glorificare filium quem glorificat pater. Quod si ille qui glorificat
 92    2,   4, 6  |       glorificat filium quem glorificat pater, ipsum autem nec a patre
 93    2,   5, 7  |            mittitur.' Proinde maior est pater filio quia filius a patre
 94    2,   5, 7  |                dixit Iesus: Quem mittet pater in nomine meo; et spiritus
 95    2,   5, 7  |               utroque minor est quia et pater eum mittit, sicut commemoravimus,
 96    2,   5, 8  |             filii sive spiritus sancti. Pater enim solus nusquam legitur
 97    2,   5, 8  |                 solum quia intellegitur pater cum eum misit, id est fecit
 98    2,   5, 9  |               Et quomodo iam,' inquit, 'pater eum misit si ipse se misit?'
 99    2,   5, 9  |                  si potest: quomodo eum pater sanctificavit si se ipse
100    2,   5, 9  |             enim idem dominus ait: Quem pater, inquit, sanctificavit et
101    2,   5, 9  |                 Item quaero quomodo eum pater tradidit si ipse se tradidit.
102    2,   5, 9  |              filius. Quapropter cum eum pater uerbo misit, a patre et
103    2,   5, 9  |                etiam patris. Quapropter pater invisibilis una cum filio
104    2,   5, 10 |                incommutabilis est sicut pater et filius, sed ut exterioribus
105    2,   6, 11 |          nusquam scriptum est quod deus pater maior sit spiritu sancto,
106    2,   7, 12 |            destiterunt. Cur ergo non et pater dicitur missus per illas
107    2,   7, 12 |              prophetis commendantur nec pater nec filius sed spiritus
108    2,   7, 13 |          adiuvante quaerendum est utrum pater an filius an spiritus sanctus;
109    2,   7, 13 |          spiritus sanctus; an aliquando pater, aliquando filius, aliquando
110    2,   9, 15 |           dicunt esse mortalem, iam non pater sine filio solus habet immortalitatem
111    2,  10, 17 |              Quis erat ergo ille? Vtrum pater an filius an spiritus sanctus?
112    2,  10, 17 |           regulam novimus. Si ergo deus pater locutus est ad primum hominem
113    2,  10, 18 |               domini uocem qua dixerat: Pater, clarifica filium tuum,
114    2,  10, 19 |               ei sit dominus, aut utrum pater an filius an spiritus sanctus
115    2,  10, 19 |              multi, sed nobis unus deum pater ex quo omnia et nos in ipso,
116    2,  10, 19 |              per ipsum. Sed cum et deus pater multis locis inveniatur
117    2,  13, 23 |                deus. Porro si non solum pater deus est sicut omnes etiam
118    2,  13, 23 |               deus, non potest hic deus pater intellegi, sed aut filius
119    2,  15, 26 |    ostendebantur utrum deus trinitas an pater an filius an spiritus sanctus
120    2,  15, 26 |                ideo facta sunt quia nec pater nec filius illic eo modo
121    2,  17, 32 |               non hoc efficitur ut deus pater numquam tali aliqua specie
122    2,  17, 32 |                 et incommutabili ubi et pater et filius et spiritus sanctus
123    2,  18, 33 |                eius. Si ergo Danieli et pater dans regnum et filius accipiens
124    2,  18, 33 |              eius non corrumpetur. Ecce pater dans et filius accipiens
125    2,  18, 33 |      inconuenienter creditur etiam deus pater eo modo solere apparere
126    2,  18, 35 |              quaerere instituimus utrum pater an filius an spiritus sanctus;
127    2,  18, 35 |          spiritus sanctus; an aliquando pater, aliquando filius, aliquando
128    3, prae, 3 |                 secreto procedere, quod pater quoniam non fecit tantummodo
129    3, prae, 3 |             Deinde quaesitum est cur et pater non aliquando dictus sit
130    3, prae, 3 |            antiquas demonstrationes nec pater nec filius sed spiritus
131    3,  11, 26 |           quibus angelis erat utique et pater et filius et spiritus sanctus;
132    3,  11, 26 |          spiritus sanctus; et aliquando pater, aliquando filius, aliquando
133    4,   8, 12 |                omnes unum sint sicut tu pater in me et ego in te, ut ei
134    4,   9, 12a|                 alio loco dicit: Ego et pater unum sumus), in suo genere,
135    4,   9, 12a|              unum sumus, ut quemadmodum pater et filius non tantum aequalitate
136    4,  20, 27 |                filius dicitur quia ille pater est, ille filius, nullo
137    4,  20, 27 |               ille minor; sed quia ille pater est, ille filius; ille genitor,
138    4,  20, 27 |            Filius enim a patre est, non pater a filio. Secundum hoc iam
139    4,  20, 27 |                 filius a patre est, non pater a filio. Verbum enim patris
140    4,  20, 28 |              non sunt in hoc mundo. Sed pater cum ex tempore a quoquam
141    4,  20, 28 |               sancto: A patre procedit; pater uero a nullo. ~29.
142    4,  20, 29 |                              Sicut ergo pater genuit, filius genitus est;
143    4,  20, 29 |                 filius genitus est; ita pater misit, filius missus est.
144    4,  20, 29 |               missus est unum sunt quia pater et filius unum sunt; ita
145    4,  20, 29 |               cum dixisset: Quem mittet pater, addidit in nomine meo,
146    4,  20, 29 |               tamen dixit, 'Quem mittet pater a me,' quemadmodum dixit,
147    4,  20, 29 |             dicitur deitatis principium pater est. Qui ergo ex patre procedit
148    4,  20, 29 |            repletus Zacharias invenitur pater eius ut de illo talia diceret,
149    4,  21, 30a|         corporaliter sonant non possunt pater et filius et spiritus sanctus
150    4,  21, 30a|                qua sunt tria unum sunt, pater et filius et spiritus sanctus,
151    4,  21, 30a|             autem uocibus separati sunt pater et filius et spiritus sanctus
152    4,  21, 31 |                 uox patris ita sit deus pater, aut quidquid illud est
153    4,  21, 32 |                spiritum sanctum quia et pater eum misit et filius sufficienter
154    4,  21, 32 |                 etiam si uoluisset deus pater per subiectam creaturam
155    5,   3, 4  |                 quod dictum est: Ego et pater unum sumus, secundum substantiam
156    5,   5, 6a |           Dicitur enim ad aliquid sicut pater ad filium et filius ad patrem,
157    5,   5, 6a |            accidens quia et ille semper pater et ille semper filius, et
158    5,   5, 6a |             numquam desinat esse filius pater esse non desinat pater,
159    5,   5, 6a |           filius pater esse non desinat pater, sed ex eo quod semper natus
160    5,   5, 6a |         diceretur. Si uero quod dicitur pater ad se ipsum diceretur non
161    5,   5, 6a |           substantiam diceretur et ille pater et ille filius. Sed quia
162    5,   5, 6a |                ille filius. Sed quia et pater non dicitur pater nisi ex
163    5,   5, 6a |               quia et pater non dicitur pater nisi ex eo quod est ei filius
164    5,   5, 6a |           accidens quia et quod dicitur pater et quod dicitur filius aeternum
165    5,   6, 7  |           resistendum esse sermoni quod pater quidem ad filium dicitur
166    5,   6, 7  |               alios --- inquiunt ergo: 'Pater ad filium dicitur et filius
167    5,   6, 7  |              sit, quia nec ideo quisque pater quia ingenitus nec ingenitus
168    5,   6, 7  |                 nec ingenitus ideo quia pater, et propterea non ad aliquid
169    5,   6, 7  |            genitorem refertur, et sicut pater ad filium ita genitor ad
170    5,   6, 7  |             aliquid ad se ipsum dicitur pater quod ad se ipsum dici non
171    5,   6, 7  |               ille autem non filius sed pater est --- quia non sic ad
172    5,   6, 7  |             quia non sic ad se dicuntur pater et filius quomodo amici
173    5,   6, 7  |              Cum uero ingenitus dicitur pater, non quid sit sed quid non
174    5,   8, 9  |               Quemadmodum enim deus est pater et filius deus est et spiritus
175    5,   8, 9  | praestantissimam trinitatem. Ita magnus pater, magnus filius, magnus et
176    5,   8, 9  |            solus deus, magnus. Et bonus pater, bonus filius, bonus et
177    5,   8, 9  |                   Nemo bonus nisi solus pater,' sed: Nemo bonus nisi unus
178    5,   8, 9  |                 enim nomine ipse per se pater pronuntiatur, in dei uero
179    5,   8, 9  |             deus est. Itaque omnipotens pater, omnipotens filius, omnipotens
180    5,   9, 10a|         intellegebant. Revera enim quod pater non sit filius et filius
181    5,   9, 10a|                filius et filius non sit pater et spiritus sanctus ille
182    5,   9, 10a|             etiam donum dei uocatur nec pater sit nec filius, tres utique
183    5,   9, 10a|           pluraliter dictum est: Ego et pater unum sumus. Non enim dixit '
184    5,  11, 12 |                sic dici potest trinitas pater nisi forte translate ad
185    5,  11, 12 |              universaliter dici quia et pater spiritus et filius spiritus,
186    5,  11, 12 |         spiritus et filius spiritus, et pater sanctus et filius sanctus.
187    5,  11, 12 |               et filius sanctus. Itaque pater et filius et spiritus sanctus
188    5,  11, 12 |                 illi communiter quia et pater spiritus et filius spiritus,
189    5,  11, 12 |         spiritus et filius spiritus, et pater sanctus et filius sanctus.
190    5,  12, 13 |               filium spiritus sancti ne pater eius intellegatur spiritus
191    5,  13, 14 |                   Dicitur ergo relative pater idemque relative dicitur
192    5,  13, 14 |                si quid forte aliud; sed pater ad filium dicitur, principium
193    5,  13, 14 |             refertur; nihil autem horum pater dicitur. Et principium dicitur
194    5,  13, 14 |               esse principium, sicut et pater principium est creaturae
195    5,  13, 14 |        principia creaturae dicimus quia pater et filius simul ad creaturam
196    5,  14, 15 |             quod gignit principium est, pater ad filium principium est
197    5,  14, 15 |         spiritum sanctum principium sit pater quoniam dictum est: De patre
198    5,  14, 15 |                duo principia, sed sicut pater et filius unus deus et ad
199    5,  14, 15 |           principium; ad creaturam uero pater et filius et spiritus sanctus
200    5,  16, 17 |                illo autem nulla. Sic et pater noster esse incipit cum
201    5,  16, 17 |                efficimur; simul et ille pater noster esse incipit, sed
202    6,   1, 1  |                 aequalitas quia non est pater ipse uirtus et sapientia
203    6,   1, 1  |             deus uirtutis et sapientiae pater. Ait enim apostolus: Christum
204    6,   1, 2  |           genuit, non exsistendo per se pater ipsa sapientia. Deinde si
205    6,   1, 2  |          sapientia dici si non est deus pater ipsa sapientia sed tantum
206    6,   1, 2  |               filiorum coaeternorum sit pater quemadmodum non efficitur
207    6,   2, 3  |               ad filium dicitur, id est pater uel genitor uel principium
208    6,   2, 3  |        magnitudo autem ipsa non dicitur pater sed magnitudinis generator;
209    6,   2, 3  |             sunt, iam ergo nec deus est pater sine filio nec filius deus
210    6,   2, 3  |              filius accipitur non simul pater et filius tamquam ambo unum
211    6,   2, 3  |                quomodo imago; non autem pater et filius simul ambo imago,
212    6,   2, 3  |                deum, quod non solus est pater sed pater et filius simul
213    6,   2, 3  |                 non solus est pater sed pater et filius simul deus. Sed
214    6,   2, 3  |       intellegatur, uerbum quod non est pater deus erat simul cum patre.
215    6,   2, 3  |            patre. Itane ergo dicimus ut pater sit generator magnitudinis,
216    6,   2, 3  |               patre de hoc quod non est pater sine filio, id est hoc lumen
217    6,   2, 3  |                 et de deo, quod non est pater sine filio, perfecte intellegatur
218    6,   2, 3  |           Secundum quod dicitur: Ego et pater unum sumus. Vnum sumus enim
219    6,   3, 4  |                 unum sicut et nos unum. Pater ergo et filius unum sunt
220    6,   3, 5  |                         Vnde ergo maior pater? Si enim maior, magnitudine
221    6,   3, 5  |                esse? Aut si aeternitate pater maior est, non est aequalis
222    6,   7, 10 |                est; alioquin minor erit pater solus aut filius solus quam
223    6,   7, 10 |                 filius solus quam simul pater et filius --- quamquam non
224    6,   7, 10 |                 quomodo dici possit aut pater solus aut filius solus cum
225    6,   7, 10 |                 patre, non ut ambo sint pater aut ambo filius, sed quia
226    6,   7, 10 |                 sed quia non simul ambo pater est. ~
227    6,   8, 10a|                 itaque tantus est solus pater uel solus filius uel solus
228    6,   8, 10a|               sanctus quantus est simul pater et filius et spiritus sanctus,
229    6,   8, 10a|         perfectio. Perfectus autem sive pater sive filius sive spiritus
230    6,   8, 10a|              sanctus, et perfectus deus pater et filius et spiritus sanctus,
231    6,   9, 11 |               quomodo possit dici solus pater quia non nisi ipse ibi pater,
232    6,   9, 11 |            pater quia non nisi ipse ibi pater, consideranda est illa sententia
233    6,   9, 11 |                 Si quis enim interroget pater solus utrum sit deus, quomodo
234    6,   9, 11 |        insinuare uoluerit quia et solus pater deus uerus est ne non intellegeremus
235    6,   9, 11 |               sit trinitas? An quod est pater cum filio caput est ei quod
236    6,   9, 11 |            solus filius? Cum filio enim pater deus; solus autem filius
237    6,   9, 11 |        humilitatem eius etiam maior est pater sicut dicit: Quoniam pater
238    6,   9, 11 |              pater sicut dicit: Quoniam pater maior me est, ut hoc ipsum
239    6,  10, 11 |         aeternitatis uocabulo nisi quod pater non habet patrem de quo
240    7,   1, 1  |               sapientiam, utrum ita sit pater sapientiae atque uirtutis
241    7,   1, 1  |                non et magnitudinis suae pater sit qua magnus est et bonitatis
242    7,   1, 1  |           commemorem. Quaeritur ergo an pater etiam singulus sit sapiens
243    7,   1, 1  |               hoc etiam excepto eo quod pater est non sit aliquid pater
244    7,   1, 1  |               pater est non sit aliquid pater nisi quia est ei filius
245    7,   1, 1  |              non tantum id quod dicitur pater (quod manifestum est eum
246    7,   1, 1  |               magnum esse. Itane igitur pater est essentiae suae sicut
247    7,   1, 1  |                est essentiae suae sicut pater est magnitudinis suae, sicut
248    7,   1, 1  |                magnitudinis suae, sicut pater est uirtutis et sapientiae
249    7,   1, 2  |               sic enim nec Christi erit pater quia Christus dei uirtus
250    7,   1, 2  |                 ipsum et non solum quod pater est sed omnino quod est,
251    7,   1, 2  |          eiusdem essentiae filius cuius pater quandoquidem ad se ipsum
252    7,   1, 2  |              quia una eademque essentia pater et filius quandoquidem patri
253    7,   1, 2  |            invicem relative dicitur. An pater solus non solum quod pater
254    7,   1, 2  |              pater solus non solum quod pater dicitur sed omnino quidquid
255    7,   1, 2  |          essentia dicitur ad se filius, pater autem non est essentia sed
256    7,   1, 2  |                quam genuit sapiens esse pater quia non potest ipse ad
257    7,   1, 2  |         relative dici. Quapropter si et pater non est aliquid ad se ipsum,
258    7,   1, 2  |            magni et potentis patris qua pater magnus et potens est. Non
259    7,   1, 2  |                esse desinet. Quod si et pater qui genuit sapientiam ex
260    7,   1, 2  |                 quam genuit sapiens est pater; alioquin non ipse illam,
261    7,   1, 2  |              enim est insanius? Ergo et pater ipse sapientia est, et ita
262    7,   2, 3  |                                         Pater igitur et filius simul una
263    7,   2, 3  |               et una sapientia. Sed non pater et filius simul ambo unum
264    7,   2, 3  |              quo filius. Quoniam igitur pater et filius simul non utique
265    7,   2, 3  |               filius, consequens est ut pater et filius simul non ambo
266    7,   2, 3  |             eius esse quod sapere. Vnde pater et filius simul una sapientia
267    7,   2, 3  |           essentia. Quapropter non quia pater non est filius et filius
268    7,   2, 3  |                filius et filius non est pater, aut ille ingenitus, ille
269    7,   3, 4  |              aut factam, quamvis sit et pater ipsa sapientia, quia illa
270    7,   3, 4  |              cuius imitatione formamur? Pater enim eam dicit ut uerbum
271    7,   3, 4  |                  Nemo novit filium nisi pater, et nemo novit patrem nisi
272    7,   3, 4  |                 quia per filium revelat pater, id est per uerbum suum.
273    7,   3, 4  |              ostendit patrem sicuti est pater quia et ipsum ita est, et
274    7,   3, 4  |                ita est, et hoc est quod pater secundum quod sapientia
275    7,   3, 4  |                 uerbum non hoc est quod pater quia uerbum non est pater,
276    7,   3, 4  |               pater quia uerbum non est pater, et uerbum relative dicitur
277    7,   3, 4  |            sicut filius quod utique non pater. Et ideo Christus uirtus
278    7,   3, 4  |             uidebimus lumen, quia sicut pater habet uitam in semetipso,
279    7,   3, 4  |              deus de deo ut et singulus pater lumen et singulus filius
280    7,   3, 4  |               filius lumen, et singulus pater deus et singulus filius
281    7,   3, 4  |           filius deus; ergo et singulus pater sapientia et singulus filius
282    7,   3, 5  |           uivendo sapienter, quamvis et pater sit sapientia sicut lumen
283    7,   3, 6  |               incommutabile. Lumen ergo pater, lumen filius, lumen spiritus
284    7,   3, 6  |                lumen. Et ideo sapientia pater, sapientia filius, sapientia
285    7,   3, 6  |               quod sapere, una essentia pater et filius et spiritus sanctus.
286    7,   3, 6  |               deum esse. Vnus ergo deus pater et filius et spiritus sanctus. ~
287    7,   4, 7  |           generali nomine dici possunt. Pater ergo et filius et spiritus
288    7,   4, 7  |               commune illis est id quod pater est ut invicem sibi sint
289    7,   4, 7  |               autem hoc ibi quia tantum pater ibi pater, nec duorum pater
290    7,   4, 7  |               ibi quia tantum pater ibi pater, nec duorum pater sed unici
291    7,   4, 7  |             pater ibi pater, nec duorum pater sed unici filii. Nec tres
292    7,   4, 7  |               filii. Nec tres filii cum pater ibi non sit filius nec spiritus
293    7,   4, 7  |             etiam donum dei dicitur nec pater nec filius. Quid igitur
294    7,   4, 8  |                dicimus? Certe enim quia pater persona et filius persona
295    7,   4, 8  |                tres personae. Quia ergo pater deus et filius deus et spiritus
296    7,   4, 9  |              nec eundem filium esse qui pater est nec spiritum sanctum
297    7,   4, 9  |                 enim est ad se dicitur, pater autem ad filium et dominus
298    7,   6, 11 |               ut substantia patris ipse pater est, non quo pater est sed
299    7,   6, 11 |                 ipse pater est, non quo pater est sed quo est; ita et
300    7,   6, 11 |              patris non aliud quam ipse pater est. Ad se quippe dicitur
301    7,   6, 11 |                tres animae. Cur ergo et pater et filius et spiritus sanctus
302    7,   6, 11 |                 species unius essentiae pater et filius et spiritus sanctus.
303    7,   6, 11 |                 enim maior essentia est pater et filius simul quam solus
304    7,   6, 11 |                 filius simul quam solus pater aut solus filius, sed tres
305    7,   6, 12 |            parte diversum, non tamen ut pater ipse sit et filius et spiritus
306    7,   6, 12 |          evangelio scriptum est: Ego et pater unum sumus. Et unum dixit
307    7,   6, 12 |           secundum relativum, quod ille pater, hic filius. Aliquando et
308    7,   6, 12 |                  Veniemus ad eum ego et pater et habitabimus apud eum.
309    7,   6, 12 |              quia praedictum est ego et pater, id est filius et pater,
310    7,   6, 12 |                 pater, id est filius et pater, quae relative ad invicem
311    7,   6, 12 |                 deorum, sed ut facerent pater et filius et spiritus sanctus
312    8, prae, 1 |               dicuntur ad invicem sicut pater et filius et utriusque donum
313    8, prae, 1 |              spiritus sanctus; non enim pater trinitas aut filius trinitas
314    8, prae, 1 |             ipsam trinitatem sicut deus pater, deus filius, deus spiritus
315    8, prae, 1 |              spiritus sanctus; et bonus pater, bonus filius, bonus spiritus
316    8, prae, 1 |         spiritus sanctus; et omnipotens pater, omnipotens filius, omnipotens
317    8, prae, 1 |               ea trinitate ut non solum pater non sit maior quam filius
318    8, prae, 1 |                 ad divinitatem, sed nec pater et filius simul maius aliquid
319    8,   1, 2  |            uerius. Non autem uerius est pater et filius simul quam singulus
320    8,   1, 2  |              filius simul quam singulus pater aut singulus filius. Non
321    8,   1, 2  |             etiam spiritus sanctus, nec pater et filius simul maius aliquid
322    8,   1, 2  |              quam ipse quia nec uerius. Pater quoque et spiritus sanctus
323    8,   1, 2  |                magnum aliquid sunt quam pater solus quia tam uere sunt.
324    9,   1, 1  |               sit. Quod si non est, aut pater est caritas aut filius aut
325   12,   6, 7  |                 quasi diceretur, 'Fecit pater ad imaginem filii,' sic
326   12,   6, 7  |           expedire non possint. Si enim pater fecit ad imaginem filii
327   12,   6, 7  |           factum sit. Deinde si hominem pater non ad suam sed ad filii
328   13,  11, 15 |              cum irasceretur nobis deus pater uidit mortem filii sui pro
329   13,  11, 15 |            nobis etiam dignaretur mori, pater uero usque adeo adhuc irascebatur
330   13,  11, 15 |                 nisi iam placatus esset pater proprio filio non parcens
331   13,  11, 15 |                  et reconciliatur nobis pater per eius mortem; in hac
332   13,  11, 15 |             tamquam prior nos dilexerit pater, ipse propter nos filio
333   13,  11, 15 |                 Sed uideo quod et antea pater dilexit nos non solum antequam
334   13,  11, 15 |                 me. Omnia ergo simul et pater et filius et amborum spiritus
335   14,   1, 1  |                 cui non det disciplinam pater eius?, et illud evidentius
336   15,   3, 5  |                quod ipse non est, sicut pater ad filium dicitur uel dominus
337   15,   3, 5  |              sed tantum sapientiae suae pater, an sapientia sapientiam
338   15,   3, 5  |             genuit filium non solum sit pater uirtutis et sapientiae suae
339   15,   7, 12 |             filium, tamquam memoria sit pater et sua et filii et spiritus
340   15,   7, 12 |                 reditur absurditatem ut pater non sit sapiens de se ipso
341   15,   7, 12 |               genuerit sed ea sapientia pater dicatur sapiens esse quam
342   15,   7, 12 |              potest esse, ac per hoc si pater non intellegit ipse sibi
343   15,   7, 12 |                sed a filio potius habet pater essentiam, quod absurdissimum
344   15,   7, 12 |          certissimum est. Est ergo deus pater sapiens ea qua ipse sua
345   15,   7, 12 |            patris de sapientia quod est pater de quo est genitus filius.
346   15,   7, 12 |         consequenter est et intellegens pater ea qua ipse sua est intellegentia;
347   15,   7, 12 |          intellegentia genitus quod est pater. Hoc et de memoria non inconuenienter
348   15,   7, 12 |                  Proinde quia sapientia pater, sapientia filius, sicut
349   15,   7, 12 |              filius, sicut sibi meminit pater ita et filius; et sicut
350   15,   7, 12 |              sicut sui et filii meminit pater memoria non filii sed sua,
351   15,   7, 12 |             essentia quod est deus, non pater et filius et spiritus sanctus
352   15,   7, 12 |              spiritus sanctus sunt, sed pater solus. Et quia filius quoque
353   15,   7, 12 |                 de sapientia, sicut nec pater ei nec spiritus sanctus
354   15,   7, 12 |       intellegit sed ipse sibi, ita nec pater ei meminit nec spiritus
355   15,  11, 20 |                 omnia. Ideoque non deus pater, non spiritus sanctus, non
356   15,  13, 22a|                        Sed numquid deus pater de quo natum est uerbum
357   15,  13, 22a|                 deus, numquid ergo deus pater in ea sapientia quod est
358   15,  13, 22a|                sicuti est? Numquid deus pater ea ipsa quae non per corpus
359   15,  13, 22a|            Novit enim, ait uerbum eius, pater uester quid uobis necessarium
360   15,  14, 23 |           essentia, est hoc omnino quod pater, non tamen pater quia iste
361   15,  14, 23 |            omnino quod pater, non tamen pater quia iste filius, ille pater.
362   15,  14, 23 |            pater quia iste filius, ille pater. Ac per hoc novit omnia
363   15,  14, 23 |              hoc novit omnia quae novit pater, sed ei nosse de patre est
364   15,  14, 23 |                 tamquam se ipsum dicens pater genuit uerbum sibi aequale
365   15,  14, 23 |                 Novit itaque omnia deus pater in se ipso, novit in filio,
366   15,  14, 23 |              quae nata sunt de his quae pater novit in se ipso, in patre
367   15,  14, 23 |               ipso. Sciunt ergo invicem pater et filius, sed ille gignendo,
368   15,  15, 24a|                 quod loquitur cum ipsum pater unice loquitur. Et magna
369   15,  17, 27 |                 qua invicem se diligunt pater et filius nobis insinuat
370   15,  17, 27 |             ideo requirendum utrum deus pater sit caritas, an deus filius,
371   15,  17, 28 |                caritas est. Vtrum autem pater an filius an spiritus sanctus
372   15,  17, 28 |                memoria sit omnium trium pater et intellegentia omnium
373   15,  17, 28 |                 spiritus sanctus, quasi pater non intellegat sibi nec
374   15,  17, 28 |          diligat sibi, sed meminerit ei pater et diligat ei spiritus sanctus,
375   15,  17, 28 |       intellegat sibi, sed meminerit ei pater et intellegat ei filius,
376   15,  17, 28 |              cur non sicut sapientia et pater dicitur et filius et spiritus
377   15,  17, 28 |            sapientia, ita et caritas et pater dicatur et filius et spiritus
378   15,  17, 28 |                una caritas. Sic enim et pater deus et filius deus et spiritus
379   15,  17, 29 |              spiritus sanctus nisi deus pater. Ideo autem addidi, principaliter,
380   15,  17, 29 |          reperitur. Sed hoc quoque illi pater dedit (non iam exsistenti
381   15,  17, 29 |         diceretur, cum sit sapientia et pater et spiritus sanctus. Si
382   15,  17, 30 |           spiritum sanctum quia et deus pater et deus filius potest caritas
383   15,  17, 31 |    universaliter et spiritus sanctus et pater ipse sapientia, ita spiritus
384   15,  17, 31 |          uocabulo caritatis, cum sit et pater et filius universaliter
385   15,  17, 31 |      dilectionem deum merito quaeritur. Pater enim solus ita deus est
386   15,  19, 37 |               ex deo? Et si caritas qua pater diligit filium et patrem
387   15,  19, 37 |            spiritus uel sanctus quia et pater spiritus et filius spiritus,
388   15,  19, 37 |         spiritus et filius spiritus, et pater sanctus et filius sanctus,
389   15,  20, 38 |               uel uolentem si non habet pater in substantia sua consilium
390   15,  20, 38 |              quaesivit ab eo utrum deus pater uolens an nolens sit deus,
391   15,  20, 39 |        substantiae nec minorem quam est pater et filius, quod in superioribus
392   15,  22, 42 |               tres tamen personae sunt, pater et filius et spiritus sanctus.~
393   15,  23, 43a|                 sed tres personae sunt, pater filii et filius patris et
394   15,  26, 45a|               et alio loco: Quem mittet pater in nomine meo. De utroque
395   15,  26, 47 |                 ait filius: Sicut habet pater uitam in semetipso sic dedit
396   15,  26, 47 |           tempore genuisse ut uita quam pater filio gignendo dedit coaeterna
397   15,  26, 47 |                  intellegat sicut habet pater in semetipso ut et de illo
398   15,  26, 47 |               alio quispiam suspicetur. Pater enim solus non est de alio,
399   15,  27, 48 |             procedit, quamvis hoc filio pater dederit ut quemadmodum de
400   15,  27, 48 |               spiritus sanctus cum uita pater, uita sit filius. Ac per
401   15,  27, 48 |                filius. Ac per hoc sicut pater cum habeat uitam in semetipso
402   15,  28, 51 |               deus esses. Et si tu deus pater ipse esses et filius uerbum
403   15,  28, 51 |             spiritu sancto: Quem mittet pater in nomine meo, et: Quem