Lib. Cap. Par.

  1    1,   1, 3  |                adhuc potestis. Hoc cum dicitur quibusdam irascuntur et
  2    1,   5, 8  |               quaerunt, praesertim cum dicitur inseparabiliter operari
  3    1,   6, 12 |              per patrem sunt sicut hic dicitur, et omnia per filium sicut
  4    1,   8, 16 |        uaniloqui crediderunt. Cum enim dicitur: Tradiderit regnum deo et
  5    1,   8, 17 |               nostrum de quo in psalmo dicitur: Mane adstabo tibi et contemplabor.
  6    1,   8, 18 |               spiritus sanctus proprie dicitur, spiritus ueritatis quem
  7    1,   9, 18a|           Aliquando item de filio solo dicitur quod ipse sufficiat et in
  8    1,   9, 18a|              patrem, ita et in eo quod dicitur: Cum tradiderit regnum deo
  9    1,  11, 23a|             locutionis nescire quisque dicitur quod occultat quo dicitur
 10    1,  11, 23a|              dicitur quod occultat quo dicitur fossa caeca quae occulta
 11    1,  11, 26 |             Quod illo loco manifestius dicitur si quis ad capiendum sit
 12    1,  12, 28 |             crucifixus est, quia recte dicitur et deus crucifixus, non
 13    1,  12, 31 |              eum sicuti est; et de qua dicitur: Vnam petii a domino, ut
 14    2,   2, 4  |               est uita,' sic etiam cum dicitur: 'Dedit filio doctrinam,'
 15    2,   3, 5  |              Procedendo itaque a patre dicitur non loqui a semetipso; et
 16    2,   5, 8  |               apertissime in evangelio dicitur uirgini Mariae quaerenti
 17    2,   5, 9  |           spiritu sancto de quo aperte dicitur: Inventa est in utero habens
 18    2,   5, 10 |                         Si ergo missus dicitur in quantum apparuit foris
 19    2,   7, 12 |        temporaliter exstiterunt missus dicitur etiam spiritus sanctus;
 20    2,   7, 12 |     destiterunt. Cur ergo non et pater dicitur missus per illas species
 21    2,   7, 12 |         demonstrabatur, cur tanto post dicitur missus cum ex femina factus
 22    2,   7, 12 |            caro factum est, cur missus dicitur spiritus sanctus cuius nulla
 23    2,   7, 12 |      ostendebatur, cur etiam ipse nunc dicitur missus cum illis modis et
 24    2,   7, 13 |          distinctione personarum sicut dicitur deus unus et solus, id est
 25    2,   9, 15 |              inconuenienter mortalitas dicitur, secundum quam et anima
 26    2,   9, 15 |                 secundum quam et anima dicitur mori, non quia in corpus
 27    2,  12, 22 |                et angelos miserat? Cur dicitur, Rogo, domine, et non, '
 28    2,  15, 25 |                praeceptis consequenter dicitur: Et omnis populus uidebat
 29    2,  15, 26 |            data est digito dei scripta dicitur, quo nomine spiritum sanctum
 30    2,  17, 28a|               hac enim uita in psalmis dicitur: Verumtamen universa uanitas
 31    2,  17, 29 |            Pascha enim hebraeum uerbum dicitur quod transitum interpretamur.
 32    2,  17, 31 |              quo in capite psalmi eius dicitur: Beati quorum remissae sunt
 33    2,  18, 34 |              ipse corporeus qui uentus dicitur, quanto minus ille spiritus
 34    2,  18, 35 |          distinctione personarum sicut dicitur deus unus et solus, id est
 35    3,  11, 21a|               substantia uel si melius dicitur essentia dei, ubi pro nostro
 36    3,  11, 23 |          domini quo loquente identidem dicitur: Dominus dixit, sicut iam
 37    3,  11, 25 |               id quod efficitur, sicut dicitur frigus pigrum, quod pigros
 38    4,   2, 4  |              uel consonantia commodius dicitur quod est unum ad duo), in
 39    4,   2, 4  |           compaginatione uel si melius dicitur coaptatione creaturae ualet
 40    4,   3, 5  |           uoluit quales excitantur cum dicitur: Surge qui dormis et exsurge
 41    4,   3, 5  |                propter iustitiam fidei dicitur ex morte revixisse atque
 42    4,   3, 5  |               scripturis etiam mortuum dicitur loquente apostolo: Corpus
 43    4,   4, 7  |            numerus propterea perfectum dicitur quia partibus suis completur;
 44    4,  20, 27 |              hoc missus a patre filius dicitur quia ille pater est, ille
 45    4,  20, 27 |                quod est sapientia eius dicitur. Quid ergo mirum si mittitur
 46    4,  20, 27 |              manatio. Mox enim de illa dicitur: Et cum sit una, omnia potest.
 47    4,  20, 28 |              de patre natus est missus dicitur filius, sed uel eo quod
 48    4,  20, 28 |               percipitur, mitti quidem dicitur sed non in hunc mundum;
 49    4,  20, 28 |               quoquam cognoscitur, non dicitur missus; non enim habet de
 50    4,  20, 29 |               patris et filii spiritus dicitur. Nec uideo quid aliud significare
 51    4,  20, 29 |              divinitatis uel si melius dicitur deitatis principium pater
 52    5,   3, 4  |               dicunt: 'Quidquid de deo dicitur uel intellegitur non secundum
 53    5,   3, 4  |               sed secundum substantiam dicitur. Quapropter ingenitum esse
 54    5,   3, 4  |        respondemus: Si quidquid de deo dicitur secundum substantiam dicitur,
 55    5,   3, 4  |           dicitur secundum substantiam dicitur, ergo quod dictum est: Ego
 56    5,   3, 4  |                substantiam dictum est, dicitur ergo aliquid de deo non
 57    5,   3, 4  |               non secundum substantiam dicitur aequalis, admittunt ut dicatur
 58    5,   4, 5  |               accidens quod separabile dicitur non separatione sed mutatione
 59    5,   4, 5  |         albescere; separabile accidens dicitur, sed diligenter intuentibus
 60    5,   4, 6  |                in eo secundum accidens dicitur quia nihil ei accidit; nec
 61    5,   4, 6  |           accidit; nec tamen omne quod dicitur secundum substantiam dicitur.
 62    5,   4, 6  |           dicitur secundum substantiam dicitur. In rebus enim creatis atque
 63    5,   4, 6  |               non secundum substantiam dicitur restat ut secundum accidens
 64    5,   4, 6  |    magnitudines et qualitates, et quod dicitur ad aliquid sicut amicitiae,
 65    5,   5, 6a |               quidem secundum accidens dicitur quia nihil in eo mutabile
 66    5,   5, 6a |               est; nec tamen omne quod dicitur secundum substantiam dicitur.
 67    5,   5, 6a |           dicitur secundum substantiam dicitur. Dicitur enim ad aliquid
 68    5,   5, 6a |          secundum substantiam dicitur. Dicitur enim ad aliquid sicut pater
 69    5,   5, 6a |                diceretur. Si uero quod dicitur pater ad se ipsum diceretur
 70    5,   5, 6a |       diceretur non ad filius, et quod dicitur filius ad se ipsum diceretur
 71    5,   5, 6a |          filius. Sed quia et pater non dicitur pater nisi ex eo quod est
 72    5,   5, 6a |                ei filius et filius non dicitur nisi ex eo quod habet patrem,
 73    5,   5, 6a |         secundum accidens quia et quod dicitur pater et quod dicitur filius
 74    5,   5, 6a |             quod dicitur pater et quod dicitur filius aeternum atque incommutabile
 75    5,   6, 7  |            quod pater quidem ad filium dicitur et filius ad patrem, ingenitus
 76    5,   6, 7  |        inquiunt ergo: 'Pater ad filium dicitur et filius ad patrem; ingenitus
 77    5,   6, 7  |           ipsum et genitus ad se ipsum dicitur. Et ideo si quidquid ad
 78    5,   6, 7  |                si quidquid ad se ipsum dicitur secundum substantiam dicitur;
 79    5,   6, 7  |           dicitur secundum substantiam dicitur; diversum est autem ingenitum
 80    5,   6, 7  |              genitum, id est ad filium dicitur, quod nec illi negant; hoc
 81    5,   6, 7  |               hoc autem quod ingenitus dicitur ad se ipsum dici perhibent.
 82    5,   6, 7  |                 Si aliquid ad se ipsum dicitur pater quod ad se ipsum dici
 83    5,   6, 7  |                et quidquid ad se ipsum dicitur secundum substantiam dicitur,
 84    5,   6, 7  |           dicitur secundum substantiam dicitur, et ad se ipsum dicitur
 85    5,   6, 7  |                dicitur, et ad se ipsum dicitur ingenitus quod dici non
 86    5,   6, 7  |              ergo secundum substantiam dicitur ingenitus quod filis quia
 87    5,   6, 7  |           utrum secundum id quod ad se dicitur an secundum id quod ad patrem
 88    5,   6, 7  |             secundum id quod ad patrem dicitur. Non enim secundum id quod
 89    5,   6, 7  |             secundum id quod ad patrem dicitur quoniam ad patrem filius
 90    5,   6, 7  |               quoniam ad patrem filius dicitur; ille autem non filius sed
 91    5,   6, 7  |                 Relative quippe amicus dicitur ad amicum, et si aequaliter
 92    5,   6, 7  |               est; et relative uicinus dicitur ad uicinum et quia aequaliter
 93    5,   6, 7  |          filius non ad filium relative dicitur sed ad patrem, non secundum
 94    5,   6, 7  |            secundum hoc quod ad patrem dicitur aequalis est filius patri.
 95    5,   6, 7  |                aequalis sit quod ad se dicitur. Quidquid autem ad se dicitur
 96    5,   6, 7  |          dicitur. Quidquid autem ad se dicitur secundum substantiam dicitur.
 97    5,   6, 7  |           dicitur secundum substantiam dicitur. Restat ergo ut secundum
 98    5,   6, 7  |         substantia. Cum uero ingenitus dicitur pater, non quid sit sed
 99    5,   6, 7  |              quid sit sed quid non sit dicitur. Cum autem relativum; negatur,
100    5,   6, 7  |               non secundum substantiam dicitur. ~
101    5,   7, 8  |                est hoc significari cum dicitur genitus quod significatur
102    5,   7, 8  |          genitus quod significatur cum dicitur filius. Ideo enim filius
103    5,   7, 8  |              utique genitus. Quod ergo dicitur ingenitus, hoc ostenditur
104    5,   7, 8  |          dicuntur; filius autem latine dicitur, sed 'infilius' ut dicatur
105    5,   7, 8  |                non genitus pro eo quod dicitur ingenitus nihil aliud dicitur.
106    5,   7, 8  |          dicitur ingenitus nihil aliud dicitur. Sic enim et uicinus et
107    5,   7, 8  |                invicinus' dici quomodo dicitur inimicus. Quamobrem non
108    5,   7, 8  |                quod sine illa relative dicitur eadem praeposita substantialiter
109    5,   7, 8  |               At si quantum ualet quod dicitur 'filius,' tantundem ualet
110    5,   7, 8  |          filius,' tantundem ualet quod dicitur 'genitus' sicut praelocuti
111    5,   7, 8  |              tantundem ergo ualet quod dicitur 'non genitus' quantum ualet
112    5,   7, 8  |            genitus' quantum ualet quod dicitur 'non filius.' Relative autem
113    5,   7, 8  |            praedicamento cum ingenitus dicitur. Sicut enim genitus non
114    5,   7, 8  |                genitus non ad se ipsum dicitur sed quod ex genitore sit,
115    5,   7, 8  |               ex genitore sit, ita cum dicitur ingenitus non ad se ipsum
116    5,   7, 8  |              ingenitus non ad se ipsum dicitur sed quod ex genitore non
117    5,   8, 9  |               teneamus, quidquid ad se dicitur praestantissima illa et
118    5,   8, 9  |                de singulis ad se ipsos dicitur non pluraliter in summa
119    5,   8, 9  |               et sedere super cherubim dicitur, quod ad situm dicitur;
120    5,   8, 9  |        cherubim dicitur, quod ad situm dicitur; et abyssus tamquam uestimentum
121    5,   8, 9  |              Quidquid ergo ad se ipsum dicitur deus et de singulis personis
122    5,   8, 9  |               de singulis personis ter dicitur patre et filio et spiritu
123    5,   8, 9  |            pluraliter sed singulariter dicitur. Quoniam quippe non aliud
124    5,   8, 9  |                dico quae *ousia graece dicitur, quam usitatius substantiam
125    5,  10, 11 |              est quidquid aliud magnum dicitur, ut aliud sit ipsa magnitudo,
126    5,  10, 11 |          pronuntiari, quod ad se ipsum dicitur non translate ac per similitudinem
127    5,  11, 12 |                enim trinitas unus deus dicitur magnus, bonus, aeternus,
128    5,  11, 12 |       intellegitur in eo quod proptrie dicitur spiritus sanctus, relative
129    5,  11, 12 |             spiritus sanctus, relative dicitur cum et ad patrem et ad filium
130    5,  11, 12 |              nomine; apparet autem cum dicitur donum dei. Donum enim est
131    5,  11, 12 |        conuenire. Nam hoc ipse proprie dicitur quod illi communiter quia
132    5,  12, 13 |            enim tam manifeste relative dicitur quam pignus? Ad id quippe
133    5,  13, 14 |                                        Dicitur ergo relative pater idemque
134    5,  13, 14 |        relative pater idemque relative dicitur principium et si quid forte
135    5,  13, 14 |             aliud; sed pater ad filium dicitur, principium uero ad omnia
136    5,  13, 14 |                quae ab ipso sunt. Item dicitur relative filius; relative
137    5,  13, 14 |              relative filius; relative dicitur et uerbum et imago, et in
138    5,  13, 14 |                nihil autem horum pater dicitur. Et principium dicitur filius;
139    5,  13, 14 |           pater dicitur. Et principium dicitur filius; cum enim diceretur
140    5,  13, 14 |                Nam et creator relative dicitur ad creaturam sicut dominus
141    5,  13, 14 |                principium ad creaturam dicitur deus, non duo uel tria principia. ~
142    5,  14, 15 |             quomodo datus, et ideo non dicitur filius quia neque natus
143    5,  14, 15 |              patrem solum refertur cum dicitur filius, et ideo filius patris
144    5,  14, 15 |              dederunt sed etiam noster dicitur qui accepimus, sicut dicitur
145    5,  14, 15 |           dicitur qui accepimus, sicut dicitur domini salus qui dat salutem,
146    5,  14, 15 |             illum spiritum qui hominis dicitur utique accepimus. Quid enim
147    5,  15, 16 |               sit filius quod relative dicitur sed omnino ut sit ipsa substantia
148    5,  15, 16 |           Aliter enim intellegitur cum dicitur donum, aliter cum dicitur
149    5,  15, 16 |              dicitur donum, aliter cum dicitur donatum. Nam donum potest
150    5,  16, 17 |             coaeternus patri et filio, dicitur tamen aliquid ex tempore
151    5,  16, 17 |         donatum. Nam et si dominus non dicitur nisi cum habere incipit
152    5,  16, 17 |        accidunt? Sicut amicus relative dicitur, neque enim esse incipit
153    5,  16, 17 |              dicatur. Nummus autem cum dicitur pretium relative dicitur,
154    5,  16, 17 |               dicitur pretium relative dicitur, nec tamen mutatus est cum
155    5,  16, 17 |               coepit pretium neque cum dicitur pignus et si qua similia.
156    5,  16, 17 |             sed illi creaturae ad quam dicitur? Domine, inquit, refugium
157    5,  16, 17 |             ergo nostrum deus relative dicitur; ad nos enim refertur; et
158    5,  16, 17 |               humano affectu capi quod dicitur. Sic etiam cum iratus malis
159    5,  16, 17 |             Sic etiam cum iratus malis dicitur et placidus bonis, illi
160    6,   1, 2  |               filius quoque ipse sicut dicitur deus de deo, lumen de lumine,
161    6,   1, 2  |            efficitur ut duorum sit cum dicitur: Christus dei uirtus et
162    6,   2, 3  |                             Sed si non dicitur in se ipso nisi quod ad
163    6,   2, 3  |               ipso nisi quod ad filium dicitur, id est pater uel genitor
164    6,   2, 3  |              est, quidquid autem aliud dicitur cum filio dicitur uel potius
165    6,   2, 3  |                aliud dicitur cum filio dicitur uel potius in filio, sive
166    6,   2, 3  |               magnitudo autem ipsa non dicitur pater sed magnitudinis generator;
167    6,   2, 3  |           filius uero sicut in se ipso dicitur filius, quod non cum patre
168    6,   2, 3  |             filius, quod non cum patre dicitur sed ad patrem, non sic et
169    6,   2, 3  |               sic et sapiens cum patre dicitur cuius ipse sapientia est,
170    6,   2, 3  |               ergo ad se dicuntur, non dicitur alter sine altero, id est
171    6,   2, 3  |             lumine et si quid hoc modo dicitur, ac si diceretur, hoc quod
172    6,   2, 3  |             non est sine filio, ut cum dicitur deus, quod non est filius
173    6,   2, 3  |             ambo filius. Secundum quod dicitur: Ego et pater unum sumus.
174    6,   3, 4  |                unum sunt. Cum ergo sic dicitur unum ut non addatur quid
175    6,   4, 6  |               quasi filius amborum cum dicitur filius dei si id quod dicitur
176    6,   4, 6  |          dicitur filius dei si id quod dicitur deus non nisi de ambobus
177    6,   4, 6  |              non nisi de ambobus simul dicitur), sive quidquid de deo dicitur
178    6,   4, 6  |         dicitur), sive quidquid de deo dicitur quod substantiam eius indicet
179    6,   4, 6  |                de ipsa simul trinitate dicitur; sive ergo hoc sive illud
180    6,   5, 7  |            potest, dicatur, sed aptius dicitur caritas; et haec quoque
181    6,   5, 7  |                et quidquid aliud ad se dicitur quoniam non aliud est deo
182    6,   7, 9  |              uero multipliciter quidem dicitur magnus, bonus, sapiens,
183    6,   9, 11 |    consideranda est illa sententia qua dicitur deum uerum solum non esse
184    6,  10, 11 |               aliqua humana uoce digne dicitur, usus ab illo appellatus
185    7,   1, 1  |           filius ut non tantum id quod dicitur pater (quod manifestum est
186    7,   1, 2  |            uterque ad invicem relative dicitur. An pater solus non solum
187    7,   1, 2  |             solus non solum quod pater dicitur sed omnino quidquid dicitur
188    7,   1, 2  |            dicitur sed omnino quidquid dicitur relative ad filium dicitur,
189    7,   1, 2  |             dicitur relative ad filium dicitur, ille autem dicitur et ad
190    7,   1, 2  |             filium dicitur, ille autem dicitur et ad se? Et si ita est,
191    7,   1, 2  |                se? Et si ita est, quid dicitur ad se? An ipsa essentia?
192    7,   1, 2  |                patris. Aut si essentia dicitur ad se filius, pater autem
193    7,   1, 2  |              genuit, ergo et magnitudo dicitur ad se filius, ergo et uirtus
194    7,   1, 2  |                essentia, uel certe cum dicitur essentia, non essentia sed
195    7,   1, 2  |       relativum indicetur. Quomodo cum dicitur dominus, non essentia indicatur
196    7,   1, 2  |              ad servum; cum autem homo dicitur uel aliquid tale quod ad
197    7,   1, 2  |                quod ad se non ad aliud dicitur, tunc indicatur essentia;
198    7,   1, 2  |                essentia; homo ergo cum dicitur dominus, ipse homo essentia
199    7,   1, 2  |             est, dominus uero relative dicitur; homo enim ad se dicitur,
200    7,   1, 2  |               dicitur; homo enim ad se dicitur, dominus ad servum. Hoc
201    7,   1, 2  |              si essentia ipsa relative dicitur, essentia ipsa non est essentia?
202    7,   1, 2  |           omnis essentia quae relative dicitur est etiam aliquid excepto
203    7,   1, 2  |           color eius, nec omnino ad se dicitur color sed semper alicuius
204    7,   1, 2  |             etiam si eo quod coloratum dicitur ad colorem refertur, tamen
205    7,   1, 2  |         refertur, tamen id quod corpus dicitur ad se dicitur, ullo modo
206    7,   1, 2  |              quod corpus dicitur ad se dicitur, ullo modo ita putandum
207    7,   1, 2  |              ad se ipsum, sed quidquid dicitur ad filium dici; eundem uero
208    7,   1, 2  |           ipsum dici et ad patrem, cum dicitur magnitudo magna et uirtus
209    7,   1, 2  |            candor ad se ipsum candidus dicitur, ita et sapientia ad se
210    7,   1, 2  |               et sapientia ad se ipsam dicitur sapiens. Sed candor corporis
211    7,   1, 2  |                qualitas, unde et ab ea dicitur candidum corpus cui non
212    7,   1, 2  |             ipse sapientia est, et ita dicitur filius sapientia patris
213    7,   1, 2  |               sapientia patris quomodo dicitur lumen patris, id est ut
214    7,   2, 3  |              refertur, non ad se ipsum dicitur, ita et uerbum ad eum cuius
215    7,   2, 3  |                uerbum est refertur cum dicitur uerbum. Eo quippe filius
216    7,   2, 3  |        sapientia quia uerbum non ad se dicitur sed tantum relative ad eum
217    7,   2, 3  |                 id dici accipiamus cum dicitur uerbum ac si dicatur nata
218    7,   2, 3  |           sapientia,' quoniam et ad se dicitur (se ipsa enim sapiens est),
219    7,   3, 4  |             fere de sapientia quidquam dicitur nisi ut ostendatur a deo
220    7,   3, 4  |           libris sapientia uel de illa dicitur aliquid nisi quod eam de
221    7,   3, 4  |              pater, et uerbum relative dicitur sicut filius quod utique
222    7,   3, 5  |          dicente ipsa sive cum de illa dicitur, filius nobis potissimum
223    7,   3, 6  |      subiungens, quod ideo non indigne dicitur quia scriptum est: Deus
224    7,   4, 7  |               saltem in aenigmate quod dicitur placuit ita dici ut diceretur
225    7,   4, 7  |               enim cogitatur deus quam dicitur, et uerius est quam cogitatur.
226    7,   4, 7  |     significatione qua etiam donum dei dicitur nec pater nec filius. Quid
227    7,   4, 8  |              arbor et sidus et angelus dicitur essentia, cur non dicuntur
228    7,   4, 9  |                intellegatur ex eo quod dicitur una essentia, sed et trinitas
229    7,   4, 9  |              esse (quod enim est ad se dicitur, pater autem ad filium et
230    7,   4, 9  |                ad servientem creaturam dicitur; relative ergo subsistit
231    7,   5, 10 |               aliquid de illo ad illum dicitur sicut magnus, omnipotens,
232    7,   5, 10 |         huiusmodi de deo non incongrue dicitur. Nefas est autem dicere
233    7,   5, 10 |         essentia, quod uere ac proprie dicitur ita ut fortasse solum deum
234    7,   5, 10 |          essentia dicatur quod proprie dicitur, sive substantia quod abusive,
235    7,   5, 10 |                abusive, utrumque ad se dicitur, non relative ad aliquid.
236    7,   6, 11 |                idem. Nam si esse ad se dicitur, persona uero relative.
237    7,   6, 11 |                pater est. Ad se quippe dicitur persona, non ad filium uel
238    7,   6, 11 |          spiritum sanctum; sicut ad se dicitur deus et magnus et bonus
239    7,   6, 11 |          persona non ita dicatur sicut dicitur homo quod commune est omnibus
240    7,   6, 11 |         omnibus hominibus, sed quomodo dicitur hic homo uelut Abraham,
241    7,   6, 11 |                Iacob speciem quae homo dicitur communiter habent (non sicut
242    7,   6, 11 |            Etsi nihil inde fiat, aurum dicitur quia etiamsi non sint aureae,
243    7,   6, 12 |         dicuntur sicut uerbum quod non dicitur nisi filius aut donum quod
244    7,   6, 12 |              filius aut donum quod non dicitur nisi spiritus sanctus. Propter
245    7,   6, 12 |             Quae tamen imago cum alibi dicitur ad imagninem non quasi ad
246    7,   6, 12 |          imagninem non quasi ad filium dicitur quae imago aequalis est
247    7,   6, 12 |            imitationis. Ad hoc enim et dicitur: Reformamini in novitate
248    7,   6, 12 |         dilectissimi. Novo enim homini dicitur: Qui renovatur in agnitionem
249    8, prae, 1 |              persona uel ipsa trinitas dicitur. Ideoque dici tres personas
250    8, prae, 1 |         uocabulo responderi possit cum dicitur quid tres uel quid tria;
251    8,   1, 2  |               est, nec quod ibi magnum dicitur aliunde magnum est quam
252    8,   2, 3  |             animi natura secundum quod dicitur magnus animus, non secundum
253    8,   2, 3  |               animus, non secundum hoc dicitur uerus animus; animum enim
254    8,   2, 3  |         coruscatione perstringeris cum dicitur ueritas mane si potes; sed
255    8,   3, 4  |                audio uerbi gratia quod dicitur animus bonus, sicut duo
256    8,   3, 4  |             aliquid boni (nam unde iam dicitur et uerissime dicitur corpore
257    8,   3, 4  |               iam dicitur et uerissime dicitur corpore melior?), sed ideo
258    8,   3, 4  |              melior?), sed ideo nondum dicitur bonus animus quia restat
259    8,   3, 4  |                 iure culpatur recteque dicitur non bonus animus; distat
260    8,   6, 9  |             animus, et cum homo iustus dicitur ex animo dicitur non ex
261    8,   6, 9  |                iustus dicitur ex animo dicitur non ex corpore. Est enim
262    9,   2, 2  |             amat. Eadem quippe res bis dicitur cum dicitur, amat se, et,
263    9,   2, 2  |             quippe res bis dicitur cum dicitur, amat se, et, amatur a se.
264    9,   2, 2  |             est, quod adiuncto corpore dicitur, retracto ergo corpore mens
265    9,   4, 7  |            Pars ergo ad totum relative dicitur quia omnis pars alicuius
266    9,   5, 8  |               quoniam ad se ipsam mens dicitur, quamvis noscens uel nota
267    9,   5, 8  |               se ipsam nota et noscens dicitur; non enim sibi est incognita
268    9,  10, 15 |             omne quod notum est uerbum dicitur animo impressum quamdiu
269    9,  12, 18 |               amat. Sed ideo non recte dicitur genitus ab ea sicut notitia
270    9,  12, 18 |               quod partum uel repertum dicitur, quod saepe praecedit inquisitio
271    9,  12, 18 |                instanter vult, studere dicitur, quod maxime in assequendis
272   10,   1, 1  |            rebus in quibus non usitate dicitur studium solent exsistere
273   10,   1, 2  |      institutus sit, ueluti audiat cum dicitur 'temetum,' et ignorans quid
274   10,   1, 3  |           incognita, immo congruentius dicitur, 'odit incognita,' quae
275   10,   1, 3  |              est non hoc idem dici cum dicitur: 'Amat scire incognita,'
276   10,   4, 6a |              quaerit; cum enim ea ipsa dicitur, tota dicitur. Deinde quia
277   10,   4, 6a |             enim ea ipsa dicitur, tota dicitur. Deinde quia novit nondum
278   10,   7, 9  |              uel transferendo uocabulo dicitur a corpore ad animum), sed
279   10,   9, 12 |               et se ipsam quia non ita dicitur menti: Cognosce te ipsam
280   10,   9, 12 |                Cognosce te ipsam sicut dicitur: 'Cognosce cherubim et seraphim';
281   10,   9, 12 |              praedicantur. Neque sicut dicitur: 'Cognosce uoluntatem illius
282   10,   9, 12 |             intellegamus. Neque ita ut dicitur homini: 'Vide faciem tuam,'
283   10,   9, 12 |            ille dirigi potest. Sed cum dicitur menti: Cognosce te ipsam,
284   10,  10, 16 |                 Nullo modo autem recte dicitur sciri aliqua res dum eius
285   10,  10, 16 |           omnia sed aliquid horum esse dicitur. Si quid autem horum esset,
286   10,  11, 18 |             uita et mens et substantia dicitur ad se ipsam dicitur; quod
287   10,  11, 18 |         substantia dicitur ad se ipsam dicitur; quod uero memoria dicitur
288   10,  11, 18 |             dicitur; quod uero memoria dicitur ad aliquid relative dicitur.
289   10,  11, 18 |            dicitur ad aliquid relative dicitur. Hoc de intellegentia quoque
290   10,  11, 18 |          quippe et uoluntas ad aliquid dicitur. Vita est autem unaquaeque
291   11,   1, 1  |              enim frustra et iste homo dicitur nisi quia inest ei nonnulla
292   11,   2, 2  |               ob aliud sensus corporis dicitur nisi quia et ipsi oculi
293   11,   2, 3  |           informatio sensus quae uisio dicitur a solo imprimatur corpore
294   11,   3, 6a |               ab ipso coactu cogitatio dicitur. Nec iam in his tribus diversa
295   11,  11, 19 |             atque carnali qui exterior dicitur introrsus tendere. Vbi speramus
296   12,   1, 1  |         commune cum pecore recte adhuc dicitur ad exterior deputabitur
297   12,   7, 9  |           latere uiri adhuc ille imago dicitur? Aut si et una persona hominis
298   12,   9, 14 |          superbia quod initium peccati dicitur, cum in universitate creaturae
299   12,   9, 14 |             minuitur, unde et avaritia dicitur radix omnium malorum; totumque
300   12,  12, 17 |          ratiocinatur ea quae scientia dicitur actionis; si bene ut eam
301   12,  14, 22 |               dei cultum,' quae graece dicitur *theosebeia; nam hoc uerbum
302   13,   1, 2  |               ut possint cogitare quod dicitur, Fuit homo cui nomen erat
303   13,   1, 4  |              enim nomen disyllabum cum dicitur mundus, quoniam sonus est,
304   13,   1, 4  |               nostris et ei sensui qui dicitur tactus si quid eius attingimus.
305   13,   2, 5  |         corporis forma, nec ad eum qui dicitur tactus quoniam corpulentiae
306   13,   2, 5  |           humana communis. Nam hoc ita dicitur ut tamen singuli suas habeant.
307   13,   2, 5  |               amborum. Facilius itaque dicitur multas animas fuisse singulas
308   13,   2, 5  |               esse significat. Sed ita dicitur eadem credentium fides una
309   13,   7, 10 |              uolunt non recte nec uere dicitur, non potest fieri quod uis.
310   14,   1, 1  |             dei filius eius unigenitus dicitur), sed loquemur de hominis
311   14,   4, 6a |          animae secundum quendam modum dicitur (habet quippe et anima mortem
312   14,   6, 8a |             oculo corporis non absurde dicitur. Ipse quippe oculus loco
313   14,   7, 9a |          commemorat ei quem commemorat dicitur: 'Scis hoc sed scire te
314   14,   9, 12 |       fortitudine, temperantia cum hoc dicitur non nihil dici uidetur.
315   14,  11, 14 |           rebus praeteritis ea memoria dicitur qua fit ut ualeant recoli
316   14,  12, 15 |               beata regnabit. Sic enim dicitur ista hominis sapientia ut
317   14,  12, 15 |    participatione dei. Sed quemadmodum dicitur etiam iustitia dei non solum
318   14,  14, 18 |            quando sibi nocet odisse se dicitur. Nesciens enim sibi vult
319   14,  14, 18 |               inconuenienter odisse se dicitur cum id agit quod sibi adversatur
320   14,  15, 21 |            mereatur. Vnde uaraciter ei dicitur ab apostolo quasi de suo
321   14,  15, 21 |              lucis illius quae ueritas dicitur unde omnis lex iusta describitur
322   14,  16, 22 |            deum creatum, hoc alio loco dicitur, ad imaginem dei. Sed peccando
323   14,  16, 22 |                nec ueterescere potest. Dicitur etiam spiritus in homine
324   14,  16, 22 |                enim ait quando id quod dicitur non intellegitur quia nec
325   14,  16, 22 |               cogitatione praeveniant. Dicitur et hominis anima spiritus,
326   14,  16, 22 |                corporis anima exeunte. Dicitur spiritus etiam pecoris,
327   14,  16, 22 |          habebat in se spiritum uitae. Dicitur spiritus etiam uentus, res
328   14,  16, 22 |       tempestatis. Quia ergo tot modis dicitur spiritus, spiritum mentis
329   14,  16, 22 |        secundum imaginem dei. Sed ideo dicitur secundum deum ne secundum
330   14,  18, 24a|               ad superna pervexit. Nam dicitur etiam ista imago filii dei
331   15,   3, 5  |      substantiam quia omne quod de deo dicitur secundum substantiam dici
332   15,   3, 5  |      demonstratur non omne quod de deo dicitur secundum substantiam dici
333   15,   3, 5  |             sicut secundum substantiam dicitur bonus et magnus et si quid
334   15,   3, 5  |          magnus et si quid aliud ad se dicitur, sed dici etiam relative,
335   15,   3, 5  |             est, sicut pater ad filium dicitur uel dominus ad creaturam
336   15,   3, 5  |              non est, etiam ex tempore dicitur sicuti est: Domine, refugium
337   15,   5, 7  |             paucitatem. Quae uita enim dicitur in deo ipsa est essentia
338   15,   5, 7  | incorruptibilis. Vna ergo eademque res dicitur sive dicatur aeternus deus
339   15,   5, 7  |               immutabilis, itemque cum dicitur uivens et intellegens quod
340   15,   5, 7  |               utique sapiens, hoc idem dicitur. Non enim percepit sapientiam
341   15,   5, 7  |                potens atque speciosius dicitur. Quid enim potentius et
342   15,   5, 7  |             autem uel incorporeus ideo dicitur deus ut spiritus credatur
343   15,   6, 9  |                hoc unum quod sapientia dicitur deus quomodo sit trinitas?
344   15,   6, 9  |             esse quod sapientiam esse. Dicitur quidem in scripturis sanctis
345   15,   6, 10 |               haec sapientia quae deus dicitur non se intellegit, non se
346   15,   7, 11 |        secundum solam mentem imago dei dicitur una persona est et imago
347   15,   9, 15 |               in quibus est etiam quod dicitur aenigma. Definitio autem
348   15,   9, 16 |              Vna est enim cum tota sic dicitur: Videmus nunc per speculum
349   15,   9, 16 |            quod imago eius non frustra dicitur. Nemo itaque miretur etiam
350   15,  11, 20 |                est, uerbumque et ipsum dicitur propter illud a quo ut foris
351   15,  11, 20 |          humana. Ideo autem uerbum dei dicitur quia doctrina divina traditur,
352   15,  11, 20 |            quando eadem scientia intus dicitur sicuti est. Simillima est
353   15,  11, 20 |        scientiae. Nam quando per sonum dicitur uel per aliquod corporale
354   15,  11, 20 |          aliquod corporale signum, non dicitur sicuti est sed sicut potest
355   15,  15, 24a|                illud dei uerbum maxime dicitur maximeque dicendum est?
356   15,  15, 25 |            nisi nostra cogitatione non dicitur, solus deus intellegatur
357   15,  16, 25a|                         Quapropter ita dicitur illud dei uerbum ut dei
358   15,  16, 25a|           cogitatio dei sed uerbum dei dicitur. Cogitatio quippe nostra
359   15,  16, 25a|            modo quo ibi et oblivio dei dicitur, quae utique ad proprietatem
360   15,  17, 28 |               sicut sapientia et pater dicitur et filius et spiritus sanctus,
361   15,  17, 29 |           frustra in hac trinitate non dicitur uerbum dei nisi filius,
362   15,  17, 30 |              psalmis intellegi uoluit. Dicitur ergo lex universaliter cum
363   15,  17, 30 |              cum prophetis et psalmis, dicitur et proprie quae per Moysen
364   15,  18, 32 |          dextram. Nec spiritus proprie dicitur donum nisi propter dilectionem
365   15,  19, 37 |               ut ipse sit caritas quae dicitur et deus et ex deo? Et si
366   15,  19, 37 |               ipse non frustra proprie dicitur spiritus sanctus. Quia enim
367   15,  19, 37 |             enim locis innumerabilibus dicitur et legitur filius unigenitus
368   15,  20, 38 |                melius quantum existimo dicitur consilium de consilio et
369   15,  22, 43 |               quo sunt haec tria imago dicitur, sicut imago dicitur simul
370   15,  22, 43 |             imago dicitur, sicut imago dicitur simul et tabula et quod
371   15,  23, 43a|            formatur quando quod scitur dicitur et nullius linguae cordis
372   15,  23, 43a|            divinitatis, sive id melius dicitur deitatis, quod est hoc est,
373   15,  26, 45a|              esse spiritum qui proprie dicitur in trinitate spiritus sanctus,