Lib. Cap. Par.

  1    4,  21, 30a|             nominum est quod non et memoria et intellectus et uoluntas
  2    8,   6, 9  |         Ipsa enim phantasia eius in memoria mea uerbum eius, non sonus
  3    9,   6, 11 |         imagines absentium fixas in memoria recordamur aut ex earum
  4    9,  10, 15 |          animo impressum quamdiu de memoria proferri et definiri potest,
  5   10,   3, 5  |            quaerit ignotum. Sed cur memoria beatitudinis suae potuit
  6   10,   3, 5  |         beatitudinis suae potuit et memoria sui cum ea perdurare non
  7   10,  10, 13a|          Duobus igitur horum trium, memoria et intellegentia, multarum
  8   10,  11, 17 |          tribus quid possit quisque memoria, intellegentia, uoluntate.
  9   10,  11, 17 | consideratur quid habeat quisque in memoria et intellegentia, quo studiosa
 10   10,  11, 17 |          est pertractante illa quae memoria et intellegentia continentur,
 11   10,  11, 18 |                   Haec igitur tria, memoria, intellegentia, uoluntas,
 12   10,  11, 18 |            sunt sed una substantia. Memoria quippe quod uita et mens
 13   10,  11, 18 |            ipsam dicitur; quod uero memoria dicitur ad aliquid relative
 14   10,  11, 18 |          meae non memini non est in memoria mea. Nihil autem tam in
 15   10,  11, 18 |             mea. Nihil autem tam in memoria quam ipsa memoria est. Totam
 16   10,  11, 18 |            tam in memoria quam ipsa memoria est. Totam igitur memini.
 17   10,  11, 19 |              Mentem quippe ipsam in memoria et intellegentia et uoluntate
 18   10,  11, 19 |          difficile in ea dinoscitur memoria sui et intelligentia sui.
 19   11,   3, 6a | corporaliter sentiebatur remanet in memoria similitudo eius quo rursus
 20   11,   3, 6a |            ita fit illa trinitas ex memoria et interna uisione et quae
 21   11,   3, 6a |    sentiebatur extrinsecus succedit memoria retinens illam speciem quam
 22   11,   3, 6a |        similis uisio cum ex eo quod memoria tenet formatur acies animi
 23   11,   3, 6a |          corporis similitudine quam memoria tenet et ex ea quae inde
 24   11,   3, 6a |            aliud esse illud quod in memoria manet etiam cum aliunde
 25   11,   3, 6a |    formaretur ex ea re quae erat in memoria, nullo modo fieret uisio
 26   11,   3, 6a |        coniunctio, id est eius quam memoria tenet et eius quae inde
 27   11,   3, 6a |             fuerit atque id quod in memoria cernebatur destiterit intueri,
 28   11,   3, 6a |        tamen illud quod reliquit in memoria, quo rursus cum id recordamur
 29   11,   4, 7  |      speciei corporalis expressa ex memoria ut nec ipsa ratio discernere
 30   11,   4, 7  |          occurrunt imagines sive ex memoria sive alia aliqua occulta
 31   11,   4, 7  |            ex imagine corporis quae memoria continetur. Quod ergo est
 32   11,   4, 7  |        aciem similitudo corporis in memoria; et quod est aspicientis
 33   11,   4, 7  |             ad imaginem corporis in memoria constitutam ex qua formatur
 34   11,   4, 7  |     imaginem corporis quae inest in memoria et uisionem cogitantis,
 35   11,   4, 8  |       cernentis, ita cum imago quam memoria gerit oblivione deleta est
 36   11,   5, 8a |             sensarum rerum imagines memoria tenerentur, et nisi pars
 37   11,   7, 11 |      corpore sensus corporis sed ex memoria formatur acies animi cum
 38   11,   7, 11 |             acies animi cum in ipsa memoria species inhaeserit corporis
 39   11,   7, 11 |     sensimus, illam speciem quae in memoria est quasi parentem dicimus
 40   11,   7, 11 |            cogitantis. Erat enim in memoria et priusquam cogitaretur
 41   11,   7, 11 |          cum cogitatur ex illa quam memoria tenet, exprimitur in acie
 42   11,   7, 11 |          quasi proles est eius quam memoria tenet. Sed neque illa uera
 43   11,   7, 11 |       quippe animi quae formatur ex memoria cum recordando aliquid cogitamus
 44   11,   7, 12 |        corporeae similitudinis quae memoria continetur sive eius quae
 45   11,   7, 12 |      uolumus recordati iam sumus in memoria nostra esse uel fuisse.
 46   11,   7, 12 |            ab his quidem rebus quae memoria continentur procedere adiunctis
 47   11,   7, 12 |            tria sint, illud quod in memoria reconditum est etiam antequam
 48   11,   7, 12 |            corporalium specierum in memoria latet, et rursus unum aliquid
 49   11,   8, 13 |        acies animi simul omnia quae memoria tenet uno aspectu contueri,
 50   11,   8, 13 |        tamen infinita si numerus in memoria reconditarum rerum non excedatur.
 51   11,   8, 14 |          aliud esse quod reconditum memoria tenet et aliud quod inde
 52   11,   8, 14 |          corporis enim sensu eas in memoria combibit animus); uisiones
 53   11,   8, 14 |           quidem rebus quae sunt in memoria, sed tamen innumerabiliter
 54   11,   8, 14 |         quotquot uolo, sed ex eadem memoria qua unum memini formatur
 55   11,   8, 14 |       interierunt foris et adhuc in memoria retinentur, uel cum aliter
 56   11,   8, 15 |             quae fit cum species in memoria latens et uisio recordantis
 57   11,   8, 15 |            Non enim quod latebat in memoria mea sed quod audio, cogito
 58   11,   8, 15 |         corporibus sentiendi sic in memoria est cogitandi modus. Sensus
 59   11,   8, 15 |            quod sentimus et a sensu memoria, a memoria uero acies cogitantis. ~
 60   11,   8, 15 |      sentimus et a sensu memoria, a memoria uero acies cogitantis. ~
 61   11,   8, 16 |     uoluntatis non sic est adhibita memoria sensui corporis quomodo
 62   11,   8, 16 |           pergebant ita ipsi sensui memoria iungebatur, nullo modo id
 63   11,   8, 16 |             Iam porro ab eo quod in memoria est animi aciem uelle avertere
 64   11,   9, 17 |            et ab hac ea quae fit in memoria, et ab hac ea quae fit in
 65   11,   9, 17 |          cum ea quae ex illa fit in memoria, atque istam quoque tertio
 66   11,   9, 17 |        uisio cogitantis ideo fit in memoria de uisione sentientis simile
 67   11,   9, 17 |        uisio cogitantis formatur ex memoria. Mediam uero nolui quia
 68   11,  10, 18 |       corporearum natura uel non de memoria uidetur expressum cum tale
 69   11,  10, 18 |             cum id agamus moderante memoria unde sumimus omnia quae
 70   11,  11, 19 |         uisionum, singulis tamen in memoria praescriptus est intransgressibilis
 71   11,  11, 19 |            modus. Mensura igitur in memoria, in uisionibus numerus apparet
 72   12,   1, 1  |        sensorum imagines infixae in memoria cum recordando revisuntur
 73   12,   2, 2  |        quemadmodum ex eo quod gerit memoria cogitatio formatur, sic
 74   12,   2, 2  |            sic et hoc ipsum quod in memoria est cogitatione firmetur,
 75   12,  14, 23 |          rursus quasi descriptum in memoria figeretur. Neque enim sicut
 76   12,  14, 23 |           glutiens in uentre ita in memoria reposuerit, poterit recordando
 77   13,   1, 3  |           per ipsorum imagines quas memoria tenemus etiam absentia cogitamus;
 78   13,   1, 4  |          quae significarent cognita memoria tenebamus et hic agnovimus.
 79   13,   1, 4  |            tangitur. Habet etiam in memoria nostra imaginem suam, incorporalem
 80   13,   1, 4  |           Habet etiam ipse intus in memoria nostra imaginem suam ad
 81   13,  20, 26 |         animo trinitatem quia et in memoria sunt illi uerborum soni
 82   13,  20, 26 |          quae ibi coniungit ea quae memoria tenebantur et ea quae inde
 83   13,  20, 26 |           animo fidelis hominis cum memoria continentur et recordatione
 84   14,   2, 4  |        fidei praesentis ac manentis memoria, contuitu, dilectione consistit
 85   14,   3, 5  |   transierit quia sicut nunc eam et memoria tenemus et cogitatione cernimus
 86   14,   3, 5  |           tunc cum eam nos habuisse memoria tenebimus et recolemus et
 87   14,   3, 5  |         reliquerit, profecto nec in memoria nostra eius aliquid habebimus
 88   14,   3, 5  |            et quod erat scilicet in memoria non inde cogitantibus nobis
 89   14,   3, 5  |            imaginarium uestigium in memoria reconditum recordatione
 90   14,   3, 5  |            haec id est quod erat in memoria retinentis et quod inde
 91   14,   3, 5  |         illud in loco ita in nostra memoria constituta est, de quia
 92   14,   3, 5  |       tertia uoluntas quae fidem in memoria constitutam et quandam eius
 93   14,   3, 5  |        atque praeteritae remanet in memoria unde informetur cogitantis
 94   14,   3, 5  |           imaginatio in recordantis memoria derelicta. 6.
 95   14,   4, 6a |             diximus si lectoris uel memoria teneantur atque recolantur
 96   14,   6, 8a |            se tanquam ipsa sit sibi memoria sui. Sicut multarum disciplinarum
 97   14,   6, 8a |          peritus ea quae novit eius memoria continentur, nec est inde
 98   14,   6, 8a |         notitia sunt recondita quae memoria nuncupatur. Ideo trinitatem
 99   14,   6, 8a |      formatur cogitantis obtutus in memoria poneremus, ipsam uero conformationem
100   14,   6, 8a |     quemadmodum notae sunt res quae memoria continentur etiamsi non
101   14,   6, 8a |        mentis putavimus trinitatem, memoria, intellegentia, uoluntate. ~
102   14,   7, 10 |         ostendi quomodo ex his quae memoria continentur recordantis
103   14,   7, 10 |             imago ista cognoscitur, memoria scilicet, intellegentia,
104   14,   8, 11 |              Non forinsecus accepit memoria quod teneret, nec foris
105   14,   8, 11 |            quodam modo raptam et in memoria reconditam cogitatio cum
106   14,   8, 11 |       discerentur sunt impressae in memoria et informatione cogitationis
107   14,   8, 11 |       quoddam sui uestigium quod in memoria praeteriens dereliquerit
108   14,   9, 12 |       uestigia quae praetereundo in memoria derelinquent reperiemus,
109   14,  10, 13 |           quae cognovimus posita in memoria recordatione revisuntur,
110   14,  10, 13 |             priorem esse tempore in memoria retentionem quam in recordatione
111   14,  10, 13 |        recordando se ipsam uelut in memoria sua constitutam uidet quasi
112   14,  11, 14 |        dicet aliquis: 'Non est ista memoria qua mens sui meminisse perhibetur
113   14,  11, 14 |           sibi semper est praesens; memoria enim praeteritorum est non
114   14,  11, 14 |      incertae providentiae nostrae. Memoria uero de praeteritis et intellegentia
115   14,  11, 14 |           nisi et ad res praesentes memoria pertineret. Quapropter sicut
116   14,  11, 14 |             in rebus praeteritis ea memoria dicitur qua fit ut ualeant
117   14,  11, 14 |        praesenti quod sibi est mens memoria sine absurditate dicenda
118   15,   3, 5  |        evidentior trinitas eius, in memoria scilicet et intellegentia
119   15,   3, 5  |         imaginatio corporis quae in memoria est et inde informatio cum
120   15,   7, 12 |           patrem et filium, tamquam memoria sit pater et sua et filii
121   15,   7, 12 |           quod est pater. Hoc et de memoria non inconuenienter dici
122   15,   7, 12 |          sui et filii meminit pater memoria non filii sed sua, ita sui
123   15,   7, 12 |            et patris meminit filius memoria non patris sed sua. Dilectio
124   15,   7, 12 |         Ecce ergo tria illa, id est memoria, intellegentia, dilectio
125   15,   7, 12 |          sibi; sua enim est et ipse memoria, sua intellegentia, sua
126   15,   7, 13 |        proximas quasque prospicimus memoria faciente id agimus cum agere
127   15,   7, 13 |        providentia nos instruit sed memoria. Nam donec finiatur omne
128   15,   7, 13 |         solet eorum providentia sed memoria praedicari. Fieri ista in
129   15,   7, 13 |          providentia eadem sit quae memoria et intellegentia qui non
130   15,  10, 19 |     loquimur, ex ipsa scientia quam memoria tenemus nascatur uerbum
131   15,  17, 28 |        mentis ostendimus ut tamquam memoria sit omnium trium pater et
132   15,  17, 28 |            sicut in nobis aliud est memoria, aliud intellegentia, aliud
133   15,  20, 39 |           trinitatem deum in nostra memoria, intellegentia, uoluntate.
134   15,  21, 40 |             coniciendo uideretur in memoria et intellegentia mentis
135   15,  21, 40 |            dicimur et hoc quidem in memoria rursus relinquimus. Sed
136   15,  21, 40 |            de intellegentia quae in memoria iam fuerat sed latebat,
137   15,  21, 40 |          reverteretur ad ea quae in memoria reliquerat cum alia cogitaret. ~
138   15,  21, 41 |         quaedam scientia, quae sine memoria et intellegentia esse non
139   15,  21, 41 |         cogitabamus. Et sicut inest memoria, inest dilectio huic intellegentiae
140   15,  21, 41 |           dilectio quae uisionem in memoria constitutam et uisionem
141   15,  21, 41 |       appetendi scientiam quae sine memoria et intellegentia non potest
142   15,  22, 42 |        quispiam dicere: 'Tria ista, memoria, intellectus et amor mea
143   15,  22, 42 |             quod scio. Et quando in memoria mea cogitando invenio iam
144   15,  22, 42 |           et amorem meum invenio in memoria mea quo ego intellego, ego
145   15,  22, 42 |           vult redire ad ea quae in memoria reliquerat eaque intellecta
146   15,  22, 42 |             atque intus dicere, mea memoria memor est et mea vult uoluntate,
147   15,  22, 42 |      intellego, ego diligo, qui nec memoria sum nec intellegentia nec
148   15,  23, 43a|       patris et filii. Quamvis enim memoria hominis et maxime illa quam
149   15,  27, 50 |     simillima cognitionis eius quam memoria continebat, ista duo scilicet