| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] impulso 1 imputantur 1 imus 1 in 2802 inaccessibilem 4 inaequalis 3 inaequalitas 1 | Frequency [« »] ----- 4737 et 3308 est 2802 in 2754 non 1568 quod 1274 sed | Aurelius Augustinus De trinitate IntraText - Concordances in |
bold = Main text
Lib. Cap. Par. grey = Comment text
1 0, pro | papae Aurelio Augustinus in domino salutem.~1.
2 0, pro, 1 | reliqueram cogitans hoc ipsum in aliquibus scriptis meis
3 0, pro, 2 | ab illis qui subrepti iam in manus hominum exierant plurimum
4 0, pro, 2 | describendos legendosque permisi. In quibus si servari mea dispositio
5 1, 1, 1 | quo id quod sapiunt nec in corpore reperitur nec in
6 1, 1, 1 | in corpore reperitur nec in facto et condito spiritu
7 1, 1, 1 | facto et condito spiritu nec in ipso creatore. Qui enim
8 1, 1, 1 | sed tamen haec inveniuntur in corpore. Rursus qui opinatur
9 1, 1, 1 | huiusmodi est, nihilominus in errore est; sed tamen haec
10 1, 1, 1 | sed tamen haec inveniuntur in animo. Qui autem putant
11 1, 1, 2 | suspicando de deo quod neque in ipso neque in ulla creatura
12 1, 1, 2 | quod neque in ipso neque in ulla creatura inveniri potest.
13 1, 1, 2 | potest. Rebus enim quae in creatura reperiuntur solet
14 1, 1, 2 | proprie de deo dicuntur, quae in nulla creatura reperiuntur,
15 1, 1, 3 | ducimur. Vnde apostolus in Christo quidem dicit esse
16 1, 1, 3 | animalibus, tamquam parvulis in Christo, non ex divina uirtute
17 1, 1, 3 | Christo, non ex divina uirtute in qua aequalis est patri sed
18 1, 1, 3 | iudicavi me scire aliquid in uobis nisi Iesum Christum
19 1, 1, 3 | Deinde secutus ait: Et ego in infirmitate et in timore
20 1, 1, 3 | Et ego in infirmitate et in timore et tremore multo
21 1, 1, 3 | carnalibus. Quasi parvulis in Christo lac uobis potum
22 1, 2, 4 | mentis humanae acies invalida in tam excellenti luce non
23 1, 2, 4 | dubitare non possint, et ob hoc in eo quod invenire nequiverint,
24 1, 2, 4 | sentientes quam salubriter in sancta ecclesia medicina
25 1, 2, 4 | observata pietas sanet ne in opinionem noxiae falsitatis
26 1, 3, 5 | ea quae scribo legunt et in omnibus scriptis meis maximeque
27 1, 3, 5 | scriptis meis maximeque in his ubi quaeritur unitas
28 1, 3, 5 | hominum ita locutus est ut in omnibus ab omnibus intellegeretur.
29 1, 3, 5 | intellegeretur. Videat ergo cui hoc in sermone meo displicet utrum
30 1, 3, 5 | meo displicet utrum alios in talibus rebus quaestionibusque
31 1, 3, 5 | ab omnibus conscribuntur in omnium manus ueniunt, et
32 1, 3, 5 | non inveniant libros et in istos saltem incidant. Ideoque
33 1, 3, 5 | fecerit, mihique etiam (si in hac uita maneo) cognoscendum
34 1, 3, 5 | praestiterit. Ego tamen in lege domini meditabor, si
35 1, 3, 5 | de misericordia dei quod in omnibus ueris quae certa
36 1, 3, 6 | sane nonnullos tardiores in quibusdam locis librorum
37 1, 3, 6 | apprehendentes deviaverint in aliquam falsitatem dum per
38 1, 3, 6 | caritas, ut cum aliquid falsi in libris meis me sensisse
39 1, 3, 6 | uituperat ueritas. Ergo in nomine domini susceptum
40 1, 4, 7 | tertio die resurrexisse et in caelum ascendisse, sed tantummodo
41 1, 4, 7 | eandem trinitatem descendisse in specie columbae super Iesum
42 1, 4, 7 | baptizatus est a Iohanne sive in monte quando cum illo erant
43 1, 5, 8 | Sed in ea nonnulli perturbantur
44 1, 5, 8 | inseparabiliter operari trinitatem in omni re quam deus operatur,
45 1, 5, 8 | quae uox filii non sit; in carne autem natum et passum
46 1, 5, 8 | ascendisse non nisi filium; in columbae autem specie uenisse
47 1, 5, 8 | fecerit, et illam carnem in qua non nisi filius de uirgine
48 1, 5, 8 | et illam columbae speciem in qua non nisi spiritus sanctus
49 1, 5, 8 | quomodo spiritus sanctus in trinitate sit, quem nec
50 1, 5, 8 | autem fatemur habitare ista in cogitationibus nostris quoniam
51 1, 5, 8 | retro sunt obliviscor et in anteriora me extendo et
52 1, 5, 8 | quo pervenerim unde mihi in fine reliquus cursus est
53 1, 6, 9 | convicti sunt. Vnde sunt illa: In principio erat uerbum, et
54 1, 6, 9 | incarnationis eius quae facta est in tempore ex uirgine. In eo
55 1, 6, 9 | est in tempore ex uirgine. In eo autem declarat non tantum
56 1, 6, 9 | uerbum, Hoc erat, inquit, in principio apud deum; omnia
57 1, 6, 9 | idem Iohannes apertissime in epistula sua dicit: Scimus
58 1, 6, 9 | cognoscamus uerum et simus in uero, filio eius Iesu Christo.
59 1, 6, 10 | eius participatione uivemus in aeternum. Si enim dixisset: '
60 1, 6, 10 | inreprehensibile, usque in adventum domini nostri Iesu
61 1, 6, 10 | cui est honor et gloria in saecula saeculorum. In quibus
62 1, 6, 10 | gloria in saecula saeculorum. In quibus uerbis nec pater
63 1, 6, 11 | filius facit similiter? In quidquam est inter mirabilia
64 1, 6, 12 | pater ex quo omnia, et nos in ipso; et unus dominus Iesus
65 1, 6, 12 | ex ipso et per ipsum et in ipso sunt omnia; ipsi gloria
66 1, 6, 12 | sunt omnia; ipsi gloria in saecula saeculorum. Si enim
67 1, 6, 12 | per ipsum, per filium; in ipso, in spiritu sancto;
68 1, 6, 12 | ipsum, per filium; in ipso, in spiritu sancto; manifestum
69 1, 6, 12 | singulariter intulit: Ipsi gloria in saecula saeculorum. Vnde
70 1, 6, 12 | ex ipso et per ipsum et in ipso sunt omnia; ipsi gloria
71 1, 6, 12 | sunt omnia; ipsi gloria in saecula saeculorum. Amen.
72 1, 6, 12 | per quem omnia, et sicut in evangelio Iohannis: Omnia
73 1, 6, 12 | omnino dixerit: Qui cum in forma dei esset, non rapinam
74 1, 6, 13 | filio prorsus aequalis et in trinitatis unitate consubstantialis
75 1, 6, 13 | servies. Nam hoc distinctius in graeca scriptura invenitur, *
76 1, 6, 13 | dei servientes, quod est in graeco *latrevontes. Plures
77 1, 6, 13 | autem omnes aut paene omnes. In nonnullis autem exemplaribus
78 1, 6, 13 | spiritu deo servimus. Sed qui in hoc errant et auctoritati
79 1, 6, 13 | numquid et illud uarium in codicibus reperiunt: Nescitis
80 1, 6, 13 | quia corpora uestra templum in uobis est spiritus sancti
81 1, 6, 13 | dicit: Glorificate ergo deum in corpore uestro. ~
82 1, 7, 14 | trinitatis. Sed quia multa in sanctis libris propter incarnationem
83 1, 7, 14 | ut amitteret formam dei in qua erat aequalis patri.
84 1, 7, 14 | amitteretur forma dei, cum et in forma servi et in forma
85 1, 7, 14 | cum et in forma servi et in forma dei idem ipse sit
86 1, 7, 14 | filius unigenitus dei patri, in forma dei aequalis patri,
87 1, 7, 14 | forma dei aequalis patri, in forma servi mediator dei
88 1, 7, 14 | quis non intellegat quod in forma dei etiam ipse se
89 1, 7, 14 | ipse se ipso maior est, in forma autem servi etiam
90 1, 7, 14 | commendatur. Ait enim: Qui cum in forma dei esset, non rapinam
91 1, 7, 14 | formam servi accipiens, in similitudine hominum factus
92 1, 7, 14 | aequalis, habitu minor. In forma enim servi quam accepit
93 1, 7, 14 | accepit minor est patre; in forma autem dei in qua erat
94 1, 7, 14 | patre; in forma autem dei in qua erat etiam antequam
95 1, 7, 14 | accepisset aequalis est patri. In forma dei uerbum per quod
96 1, 7, 14 | per quod facta sunt omnia; in forma autem servi factus
97 1, 7, 14 | erant redimeret. Proinde in forma dei fecit hominem;
98 1, 7, 14 | forma dei fecit hominem; in forma servi factus est homo.
99 1, 7, 14 | susceptione alterum eorum in alterum conversum atque
100 1, 7, 14 | est; nec divinitas quippe in creaturam mutata est ut
101 1, 7, 14 | divinitas, nec creatura in divinitatem ut desisteret
102 1, 8, 15 | est, conversum iri postea in ipsam divinitatem uel, ut
103 1, 8, 15 | credat futuram creaturae in ipsam substantiam uel essentiam
104 1, 8, 15 | solum antequam ascendisset in caelum, uerum etiam antequam
105 1, 8, 15 | autem qui putant humanam in eo naturam in deitatis substantiam
106 1, 8, 15 | putant humanam in eo naturam in deitatis substantiam mutari
107 1, 8, 15 | humana natura commutabitur in eius naturam qui ei subiecit
108 1, 8, 15 | affirmant, quod iam fuerit in dei substantiam mutatus
109 1, 8, 15 | servi maior est pater, cui in forma dei aequalis est filius.
110 1, 8, 15 | Nostra autem conversatio in caelis est; unde et salvatorem
111 1, 8, 16 | inconvenienter intellegitur dici in cantico canticorum ad sponsam:
112 1, 8, 16 | distinctionibus argenti quoadusque rex in recubitu suo est; id est
113 1, 8, 16 | est quoadusque Christus in secreto suo est, quia uita
114 1, 8, 16 | abscondita est cum Christo in deo. Cum Christus, inquit,
115 1, 8, 16 | uos cum ipso apparebitis in gloria. Quod antequam fiat,
116 1, 8, 16 | uidemus nunc per speculum in aenigmate, hoc est in similitudinibus;
117 1, 8, 16 | speculum in aenigmate, hoc est in similitudinibus; tunc autem
118 1, 8, 17 | contemplabimur cum uivemus in aeternum. Ita quippe ait:
119 1, 8, 17 | erit mane nostrum de quo in psalmo dicitur: Mane adstabo
120 1, 8, 17 | quamdiu gaudium nostrum in spe est. Spes autem quae
121 1, 8, 17 | exspectamus quoadusque rex in recubitu suo est. Tunc erit
122 1, 8, 17 | ait: Non credis quia ego in patre et pater in me? Quamdiu
123 1, 8, 17 | quia ego in patre et pater in me? Quamdiu enim sumus in
124 1, 8, 17 | in me? Quamdiu enim sumus in corpore, peregrinamur a
125 1, 8, 17 | uita aeterna, dicit deus in psalmis: Longitudinem dierum
126 1, 8, 18 | dabit uobis ut uobiscum sit in aeternum, spiritum ueritatis
127 1, 9, 18a| notionis. Ideoque nolebat in eo esse finem intenti cordis
128 1, 9, 18a| esse finem intenti cordis in se ut hoc quod uidebatur
129 1, 9, 18a| dicitur quod ipse sufficiat et in eius uisione merces tota
130 1, 9, 18a| et filius ostenditur qui in illo est; et cum filius
131 1, 9, 18a| etiam pater ostenditur qui in illo est. Sicut ergo cum
132 1, 9, 18a| ostendit et patrem, ita et in eo quod dicitur: Cum tradiderit
133 1, 9, 19 | forte putabitur mansionem in dilectore suo facientibus
134 1, 9, 19 | uos quia uobiscum manet et in uobis est? Non itaque ab
135 1, 9, 19 | dictum est, uobiscum manet et in uobis est. Nisi forte quisquam
136 1, 9, 19 | dabit uobis ut uobiscum sit in aeternum. Non ergo discedet
137 1, 9, 19 | et filio uenientibus, sed in eadem mansione cum ipsis
138 1, 9, 19 | mansione cum ipsis erit in aeternum quia nec ille sine
139 1, 10, 20 | nobis. Hoc enim significat in eo quod ait: Iterum uidebo
140 1, 10, 20 | pedes domini et intenta in uerbum eius, quieta scilicet
141 1, 10, 20 | omni actione et intenta in ueritatem secundum quendam
142 1, 10, 20 | praefiguraret illud quod futurum est in aeternum. Martha quippe
143 1, 10, 20 | Martha quippe sorore sua in necessitatis actione conversante
144 1, 10, 20 | transitura, ipsa requiescebat in uerbo domini. Et ideo dominus
145 1, 10, 20 | auferetur. Illa enim quae in ministerio indigentiae est,
146 1, 10, 20 | est requies permansura. In illa igitur contemplatione
147 1, 10, 20 | contemplatione deus erit omnia in omnibus quia nihil ab illo
148 1, 10, 20 | sufficiet. Ideoque ille in quo spiritus interpellat
149 1, 10, 20 | hanc requiram, ut inhabitem in domo domini per omnes dies
150 1, 10, 20 | filius hominis; sed et ipse in quantum sacerdos est, assumpta
151 1, 10, 20 | et cui subiecit omnia; ut in quantum deus est cum illo
152 1, 10, 20 | illo nos subiectos habeat, in quantum sacerdos nobiscum
153 1, 10, 20 | alia homo, homo potius in filio quam filius in patre;
154 1, 10, 20 | potius in filio quam filius in patre; sicut caro animae
155 1, 10, 20 | est ad animam meam quamvis in uno homine quam anima alterius
156 1, 10, 21 | Haec uobis locutus sum in similitudinibus; ueniet
157 1, 10, 21 | ueniet hora quando iam non in similitudinibus loquar uobis,
158 1, 10, 21 | enim et dicit: Illa die in nomine meo petetis, et non
159 1, 10, 21 | exivi. Exivi a patre et ueni in hunc mundum: iterum relinquo
160 1, 10, 21 | a patre exii, nisi 'non in ea forma qua aequalis sum
161 1, 10, 21 | patri sed aliter, id est in assumpta creatura minor
162 1, 10, 21 | apparui'? Et quid est, ueni in hunc mundum, nisi 'formam
163 1, 10, 21 | ita nominari unamquamque in trinitate personam ut et
164 1, 10, 21 | Quales enim amat, tales in aeternum conservat, quod
165 1, 10, 22 | dei ut distinguamus quid in eis sonet secundum formam
166 1, 10, 22 | sonet secundum formam dei in qua est et aequalis est
167 1, 10, 22 | Qui dixerit blasphemiam in filium hominis, remittetur
168 1, 10, 22 | remittetur ei; qui autem dixerit in spiritum sanctum, non dimittetur
169 1, 10, 22 | sanctum, non dimittetur ei. Et in ipso uirtutes operatus est
170 1, 10, 22 | operatus est dicens: Si ego in spiritu dei eicio daemonia,
171 1, 10, 22 | dicit, quam lectionem ipse in synagoga recitavit et de
172 1, 10, 22 | sicut habet pater uitam in semetipso, sic dedit et
173 1, 10, 22 | dedit et filio uitam habere in semetipso; secundum formam
174 1, 11, 23a| hora nemo scit neque angeli in caelo neque filius nisi
175 1, 11, 23a| cognosceres, quia et ipse sibi in illa temptatione probatus
176 1, 11, 23a| me, inquit, scire aliquid in uobis nisi Christum Iesum
177 1, 11, 23a| loquuntur scripturae quod in consuetudine humana non
178 1, 11, 24 | est: Dominus creavit me in principio uiarum suarum.
179 1, 11, 24 | corporis, ideo creatus est in principio uiarum dei in
180 1, 11, 24 | in principio uiarum dei in opera eius. Secundum formam
181 1, 11, 24 | quod et loquitur nobis, in quo principio fecit deus
182 1, 11, 24 | est ante omnes et omnia in illo constant; secundum
183 1, 11, 25 | sunt. Iam enim ostendimus in hac trinitate per multos
184 1, 11, 25 | sanctus quem mittet pater in nomine meo, ille uobis declarabit
185 1, 11, 26 | sum, ipsum iudicabit illum in novissima die. Quid igitur
186 1, 11, 26 | dicit: Dedit mihi pater, in quo vult intellegi quod
187 1, 11, 26 | Sicut habet pater uitam in semetipso, ita dedit filio
188 1, 11, 26 | dedit filio habere uitam in semetipso. Neque enim iam
189 1, 11, 26 | habenti dedit ut haberet uitam in semetipso, cum eo ipso quod
190 1, 11, 26 | dedit filio habere uitam in semetipso, genuit filium
191 1, 11, 26 | deus et uita aeterna sicut in epistula sua dicit Iohannes,
192 1, 11, 26 | sum, ipsum iudicabit eum in novissima die? Et ipsum
193 1, 11, 27 | sibi et illud vult: Qui in me credit, non in me credit?
194 1, 11, 27 | vult: Qui in me credit, non in me credit? Quomodo in ipsum,
195 1, 11, 27 | non in me credit? Quomodo in ipsum, quomodo non in ipsum?
196 1, 11, 27 | Quomodo in ipsum, quomodo non in ipsum? Quomodo tam contrarium
197 1, 11, 27 | potest intellegi --- Qui in me credit, inquit, non in
198 1, 11, 27 | in me credit, inquit, non in me credit sed in eum qui
199 1, 11, 27 | inquit, non in me credit sed in eum qui me misit --- nisi
200 1, 11, 27 | nisi ita intellegas: 'Qui in me credit, non in hoc quod
201 1, 11, 27 | Qui in me credit, non in hoc quod uidet credit,'
202 1, 11, 27 | credit,' ne sit spes nostra in creatura, sed in illo qui
203 1, 11, 27 | nostra in creatura, sed in illo qui suscepit creaturam
204 1, 11, 27 | illo qui suscepit creaturam in qua humanis oculis appareret
205 1, 11, 27 | credentium et dicens: Non in me credit sed in eum qui
206 1, 11, 27 | dicens: Non in me credit sed in eum qui me misit, non utique
207 1, 11, 27 | uoluit separari, sed ut sic in eum crederetur quomodo in
208 1, 11, 27 | in eum crederetur quomodo in patrem cui aequalis est.
209 1, 11, 27 | alio loco dicit: Credite in deum et in me credite; id
210 1, 11, 27 | dicit: Credite in deum et in me credite; id est sicut
211 1, 11, 27 | credite; id est sicut creditis in deum, sic et in me quia
212 1, 11, 27 | creditis in deum, sic et in me quia ego et pater unus
213 1, 11, 27 | abstulit a se fidem hominum et in patrem transtulit dicendo:
214 1, 11, 27 | transtulit dicendo: Non in me credit sed in eum qui
215 1, 11, 27 | dicendo: Non in me credit sed in eum qui me misit, a quo
216 1, 12, 28 | filius dei propter dei formam in qua est, non diceret apostolus
217 1, 12, 28 | Cum uenerit filius hominis in gloria sua et omnes angeli
218 1, 12, 28 | usque ad ultimam sententiam in eo loco praedicantur. Et
219 1, 12, 28 | praedicantur. Et iudaei quippe, qui in malitia perseverantes in
220 1, 12, 28 | in malitia perseverantes in illo iudicio puniendi sunt,
221 1, 12, 28 | alibi scriptum est: Videbunt in quem pupugerunt. Cum enim
222 1, 12, 28 | filius hominis est, sed tamen in claritate in qua iudicabit,
223 1, 12, 28 | sed tamen in claritate in qua iudicabit, non in humilitate
224 1, 12, 28 | claritate in qua iudicabit, non in humilitate in qua iudicatus
225 1, 12, 28 | iudicabit, non in humilitate in qua iudicatus est. Ceterum
226 1, 12, 28 | Ceterum illam dei formam in qua aequalis est patri procul
227 1, 12, 28 | tradet regnum deo et patri, in quo et suae formae uisionem
228 1, 12, 28 | universa creatura et ipsa in qua filius dei filius hominis
229 1, 12, 28 | omnia ut sit deus omnia in omnibus. Alioquin si filius
230 1, 12, 28 | Alioquin si filius dei iudex in forma in qua aequalis est
231 1, 12, 28 | filius dei iudex in forma in qua aequalis est patri etiam
232 1, 12, 28 | iudicaturus est, nec tamen in ea forma apparens in qua
233 1, 12, 28 | tamen in ea forma apparens in qua deus est aequalis patri,
234 1, 12, 28 | est aequalis patri, sed in ea qua filius hominis est. ~
235 1, 12, 29 | iudicet. Nam secundum id quod in iudicio non forma dei sed
236 1, 12, 29 | dedit filio habere uitam in semetipso, ut significaret
237 1, 12, 29 | est a mortuis. Ille quippe in forma dei aequalis est patri,
238 1, 12, 29 | formam servi accipiens; in ipsa forma servi et agit
239 1, 12, 29 | est super omne nomen, ut in nomine Iesu omne genu flectatur
240 1, 12, 29 | confiteatur quia dominus Iesus in gloria est dei patris. ---
241 1, 12, 29 | Dedit filio habere uitam in semetipso, non utique diceretur:
242 1, 12, 29 | hoc ergo dictum est quod in iudicio non forma dei sed
243 1, 12, 29 | diceretur: 'Patrem nemo uidebit in iudicio uivorum et mortuorum,
244 1, 12, 29 | uideri cum et illi uidebunt in quem pupugerunt. ~30.
245 1, 12, 30 | sed filii, nec ea filii in qua aequalis est patri sed
246 1, 12, 30 | qua aequalis est patri sed in qua minor est patre, ut
247 1, 12, 30 | minor est patre, ut sit in iudicio conspicuus et bonis
248 1, 12, 30 | habet uitam aeternam, et in iudicium non ueniet sed
249 1, 12, 30 | ueniet sed transiet de morte in uitam. Haec uita aeterna
250 1, 12, 30 | accipiunt minorem patre in forma servi ut credant quia
251 1, 12, 30 | quia aequalis est patri in forma dei. Et ideo sequitur
252 1, 12, 30 | Sicut enim habet pater uitam in semetipso, ita dedit et
253 1, 12, 30 | dedit et filio uitam habere in semetipso. Deinde uenit
254 1, 12, 30 | uisionem suae claritatis in qua uenturus est ad iudicium,
255 1, 12, 30 | sed habet illam cum patre in occulto; accipit autem illam
256 1, 12, 30 | filium dei secundum id quod in forma dei aequalis est patri
257 1, 12, 30 | mirari, quoniam ueniet hora in qua omnes qui in monumentis
258 1, 12, 30 | ueniet hora in qua omnes qui in monumentis sunt audient
259 1, 12, 30 | prodient qui bona gesserunt in resurrectionem uitae; qui
260 1, 12, 30 | uitae; qui mala gesserunt in resurrectionem iudicii.
261 1, 12, 30 | resurgentes omnes uiderent eum in forma in qua uideri ab omnibus
262 1, 12, 30 | omnes uiderent eum in forma in qua uideri ab omnibus potest,
263 1, 12, 30 | ostendet etiam puniendis in forma filii hominis? ~31.
264 1, 12, 31 | plangent omnes tribus terrae in numero utique malorum omnium
265 1, 12, 31 | uita autem aeterna est in illa contemplatione qua
266 1, 12, 31 | est; haec forma apparebit in iudicio non tantum iustis
267 1, 12, 31 | huius formae uisio non erit in bonum eis qui male agunt.
268 1, 12, 31 | autem uisio formae meae in qua cum essem non rapinam
269 1, 12, 31 | hanc requiram, ut inhabitem in domo domini per omnes dies
270 1, 12, 31 | illos eris qui uidebunt in quem pupugerunt, et ipsa
271 1, 12, 31 | erit impiis qui mittentur in ignem aeternum, nec summum
272 1, 12, 31 | Sicut enim illis dicet: Ite in ignem aeternum, sic istis:
273 1, 12, 31 | regnum. Et sicut ibunt illi in ambustionem aeternam, sic
274 1, 12, 31 | ambustionem aeternam, sic iusti in uitam aeternam. Quid est
275 1, 12, 31 | Iesum Christum: Sed iam in ea claritate de qua dicit
276 1, 12, 31 | patri ut intret servus bonus in gaudium domini sui, et abscondat
277 1, 12, 31 | abscondat eos quos possidet deus in abscondito vultus sui a
278 1, 12, 31 | timebit si modo protegatur in tabernaculo, id est in fide
279 1, 12, 31 | protegatur in tabernaculo, id est in fide recta catholicae ecclesiae,
280 2, prae, 1 | difficultates laboriosas sive in ipsa acie mentis conantis
281 2, prae, 1 | inaccessibilem lucem sive in in ipsa multiplici et multimoda
282 2, prae, 1 | inaccessibilem lucem sive in in ipsa multiplici et multimoda
283 2, prae, 1 | debent ignoscere errantibus in tanti pervestigatione secreti.
284 2, prae, 1 | secreti. Sed duo sunt quae in errore hominum difficillime
285 2, prae, 1 | proferendam sententiam meam in qua magis amabo inspici
286 2, prae, 1 | errorem, et adulans inlicit in errorem. Emendabit ergo
287 2, prae, 1 | Emendabit ergo me iustus in misericordia et arguet me;
288 2, prae, 2 | patri secundum dei formam in qua est et minor patre secundum
289 2, prae, 2 | servi formam quam accepit, in qua forma non solum patre
290 2, prae, 2 | sicut scripturarum quae in superiore libro commemoravimus
291 2, prae, 2 | docuerunt; sunt tamen quaedam in divinis eloquiis ita posita
292 2, prae, 2 | intellegimus minorem filium in assumpta creatura, an ad
293 2, 1, 3 | Quaedam itaque ita ponuntur in scripturis de patre et filio
294 2, 1, 3 | pater unum sumus, et: Cum in forma dei esset, non rapinam
295 2, 1, 3 | Sicut habet pater uitam in semetipso, sic dedit filio
296 2, 1, 3 | dedit filio uitam habere in semetipso, et illud: Neque
297 2, 1, 3 | dictum acceperimus quia in forma accepta ex creatura
298 2, 1, 3 | aperverit, et cetera quae filius in carne apparens inter homines
299 2, 1, 3 | autem nostri indoctiores et in his minime eruditi, dum
300 2, 2, 4 | Sunt ergo quaedam in sanctis libris, ut dicere
301 2, 2, 4 | potest accipi sicut iam in libro superiore tractavimus,
302 2, 2, 4 | tractavimus, et ex forma dei in qua sic aequalis est patri
303 2, 2, 4 | patri ut tamen de patre sit. In dei quippe forma sicut non
304 2, 5, 7 | Sed in his convicti ad illud se
305 2, 5, 7 | Iesus: Quem mittet pater in nomine meo; et spiritus
306 2, 5, 7 | mittam eum ad uos. Qua in quaestione primum quaero
307 2, 5, 7 | inquit, a patre exii et ueni in hunc mundum; ergo a patre
308 2, 5, 7 | a patre exire et uenire in hunc mundum, hoc est mitti.
309 2, 5, 7 | ipse evangelista dicit: In hoc mundo erat, et mundus
310 2, 5, 7 | cognovit?, deinde coniungit: In sua propria uenit; illuc
311 2, 5, 7 | missus est quo uenit. At si in hunc mundum, et in hoc est
312 2, 5, 7 | At si in hunc mundum, et in hoc est quia exiit a patre
313 2, 5, 7 | quia exiit a patre et uenit in hunc mundum, et in hoc mundo
314 2, 5, 7 | uenit in hunc mundum, et in hoc mundo erat, illuc ergo
315 2, 5, 7 | illud quod scriptum est in propheta deum dicere: Caelum
316 2, 5, 7 | intellegi uel prophetis uel in prophetis locutum, quo missus
317 2, 5, 7 | dei et dicit: Si ascendero in caelum, tu ibi es; si descendero
318 2, 5, 7 | tu ibi es; si descendero in infernum, ades; ubique uolens
319 2, 5, 8 | Quod ergo de deo natus est, in hoc mundo erat; quod autem
320 2, 5, 8 | autem de Maria natus est, in hunc mundum missus advenit.
321 2, 5, 8 | manifestissime atque apertissime in evangelio dicitur uirgini
322 2, 5, 8 | Spiritus sanctus supervenit in te, et uirtus altissimi
323 2, 5, 8 | Matthaeus dicit: Inventa est in utero habens de spiritu
324 2, 5, 9 | sanctificavit et misit in hunc mundum, uos dicitis
325 2, 5, 9 | et ex uirgine nativitatem in qua filius intellegitur
326 2, 5, 9 | aperte dicitur: Inventa est in utero habens de spiritu
327 2, 5, 9 | aeternus filius mitteretur et in carne appareret ex tempore?
328 2, 5, 9 | appareret ex tempore? Sed utique in ipso dei uerbo quod erat
329 2, 5, 9 | ipso dei uerbo quod erat in principio apud deum et deus
330 2, 5, 9 | apud deum et deus erat, in ipsa scilicet sapientia
331 2, 5, 9 | tempore erat quo tempore illam in carne apparere oporteret.
332 2, 5, 9 | sine ullo initio temporis in principio esset uerbum,
333 2, 5, 9 | uerbum; sine ullo tempore in ipso uerbo erat quo tempore
334 2, 5, 9 | caro fieret et habitaret in nobis. Quae plenitudo temporis
335 2, 5, 9 | ex muliere, id est factum in tempore ut incarnatum uerbum
336 2, 5, 9 | hominibus appareret; quod in ipso uerbo sine tempore
337 2, 5, 9 | uerbo sine tempore erat in quo tempore fieret. Ordo
338 2, 5, 9 | fieret. Ordo quippe temporum in aeterna dei sapientia sine
339 2, 5, 9 | et filio factum esset ut in carne filius appareret,
340 2, 5, 9 | dictus est missus ille qui in ea carne apparuit, misisse
341 2, 5, 9 | misisse autem ille qui in ea non apparuit. Quoniam
342 2, 5, 9 | substantia invisibilis uerbi in creaturam uisibilem mutata
343 2, 5, 9 | factum sit quod appareret in filio, id est ab invisibili
344 2, 5, 10 | Si ergo missus dicitur in quantum apparuit foris in
345 2, 5, 10 | in quantum apparuit foris in creatura corporali qui intus
346 2, 5, 10 | creatura corporali qui intus in natura spiritali oculis
347 2, 5, 10 | semper occultus est, iam in promptu est intellegere
348 2, 5, 10 | creaturae species ex tempore in qua uisibiliter ostenderetur
349 2, 6, 11 | sic est assumpta creatura in qua appareret spiritus sanctus
350 2, 6, 11 | assumptus est filius hominis in qua forma ipsius uerbi dei
351 2, 6, 11 | erat. Aliud est enim uerbum in carne, aliud uerbum caro;
352 2, 6, 11 | id est aliud est uerbum in homine, aliud uerbum homo.
353 2, 6, 11 | enim pro homine posita est in eo quod ait: Verbum caro
354 2, 6, 11 | sic est assumpta creatura in qua appareret spiritus sanctus
355 2, 6, 11 | sibique et personae suae in unitatem habitumque coniunxit
356 2, 6, 11 | unitatem habitumque coniunxit in aeternum; aut uero mutabilis
357 2, 6, 11 | creatura fierent, sed ipse in illud atque illud mutabiliter
358 2, 6, 11 | mutabiliter uerteretur sicut aqua in glaciem. Sed apparuerunt
359 2, 6, 11 | nutum eius incommutabiliter in se ipso permanentis ad eum
360 2, 6, 11 | evangelista uidente agnum occisum in apocalypsi. Illa quippe
361 2, 6, 11 | per formas corporeas sed in spiritu per spiritales imagines
362 2, 6, 11 | qua dicimus: 'Vidi.' Et in illis quidem spiritalibus
363 2, 6, 11 | Visum est mihi' et Vidi, in istis uero quae per expressam
364 2, 6, 11 | quomodo uisus sit, utrum intus in spiritu tamquam foris, an
365 2, 6, 11 | Illa enim petra iam erat in creatura et per actionis
366 2, 6, 11 | uidentur flammae illi quae in rubo apparuit Moysi, et
367 2, 6, 11 | illi columnae quam populus in heremo sequebatur, et fulguribus
368 2, 6, 11 | quae fiebat cum lex daretur in monte. Ad hoc enim rerum
369 2, 7, 12 | nubis uel ignis et fulgura in monte et si qua talia tunc
370 2, 7, 12 | per illa uisibilia quae in lege et prophetis commendantur
371 2, 7, 13 | In huius perplexitate quaestionis
372 2, 7, 13 | tantummodo creatura formata sit in qua deus sicut tunc oportuisse
373 2, 7, 13 | speciem de creatura corporea in usum ministrii sui sicut
374 2, 7, 13 | subduntur sed subditum regunt in species quas uellent adcommodatas
375 2, 7, 13 | illam missionem et eam quam in evangelio legimus distet;
376 2, 7, 13 | sanctus uisibili specie sive in columba sive in igneis linguis
377 2, 7, 13 | specie sive in columba sive in igneis linguis apparuit. ~
378 2, 8, 14 | dei atque sapientiam quae in se ipsa manens innovat omnia,
379 2, 8, 14 | commemorata est ut diceretur: In se ipsa manens innovat omnia.
380 2, 8, 14 | dictum est de uno solo deo in quo ipsa trinitas intellegitur,
381 2, 8, 14 | soli deo honor et gloria in saecula saeculorum; et illud
382 2, 9, 15 | anima dicitur mori, non quia in corpus uel in aliquam alteram
383 2, 9, 15 | non quia in corpus uel in aliquam alteram substantiam
384 2, 9, 15 | mutatur et uertitur, sed in ipsa sua substantia quidquid
385 2, 9, 15 | apparuit patribus nostris non in una eademque specie sed
386 2, 9, 15 | oculis fuit, et mortalis in quantum mutabilis. Ita et
387 2, 9, 16 | permanere substantiam ac per hoc in uera et sincera immortalitate
388 2, 9, 16 | potestati corpoream creaturam, in pace catholica pacifico
389 2, 9, 16 | antequam Christus ueniret in carne, an aliqua ex trinitate
390 2, 10, 17 | Ac primum in eo quod in genesi scriptum
391 2, 10, 17 | Ac primum in eo quod in genesi scriptum est locutum
392 2, 10, 17 | teneatur ista tractamus, in specie hominis uidetur deus
393 2, 10, 17 | Non quidem expresse hoc in libro positum est, sed circumstantia
394 2, 10, 17 | audisse Adam deambulantis in paradiso ad uesperam et
395 2, 10, 17 | uesperam et abscondisse se in medio ligni quod erat in
396 2, 10, 17 | in medio ligni quod erat in paradiso, deoque dicenti:
397 2, 10, 17 | deambulatio et conlocutio nisi in specie humana non uideo.
398 2, 10, 17 | aut eum qui deambulabat in loco non fuisse uisibilem
399 2, 10, 17 | indiscrete ipsa trinitas in forma hominis homini loquebatur?
400 2, 10, 17 | hominem et ipse deambulabat in paradiso ad uesperam et
401 2, 10, 17 | uesperam et ab eius facie se in medio ligni paradisi peccator
402 2, 10, 17 | uisibilem creaturam, cum ipse in se ipso atque in substantia
403 2, 10, 17 | cum ipse in se ipso atque in substantia sua qua est incommutabilis
404 2, 10, 18 | humanis oculis apparere pergat in haec scrutanda, si potest,
405 2, 10, 18 | deambulare ibi deum nisi in aliqua corporea forma nullo
406 2, 10, 18 | faciem dei corporeis oculis in qualibet forma uisibili,
407 2, 10, 18 | persona eius ostenditur et in ea uoce cum Iesus in monte
408 2, 10, 18 | et in ea uoce cum Iesus in monte coram tribus discipulis
409 2, 10, 18 | praefulgens apparuit et in illa ubi super baptizatum
410 2, 10, 18 | baptizatum columba descendit et in illa ubi ad patrem de sua
411 2, 10, 19 | Sed nec ibi expressum est in qua specie uisus ei sit
412 2, 10, 19 | sunt qui dicuntur dii sive in caelo sive in terra sicuti
413 2, 10, 19 | dicuntur dii sive in caelo sive in terra sicuti sunt dii multi
414 2, 10, 19 | pater ex quo omnia et nos in ipso, et unus dominus Iesus
415 2, 10, 19 | dominum dicit scriptura sicut in eiusdem narrationis exordio:
416 2, 11, 20 | fieri poterat cum adhuc in forma dei esset, non rapinam
417 2, 11, 20 | formam servi accipiens, in similitudine hominum factus
418 2, 11, 20 | tres uisi sunt nec quisquam in eis uel forma uel aetate
419 2, 11, 20 | trinitatis aequalitatem atque in tribus personis unam eandemque
420 2, 11, 21 | putaret sic intimatum unum in tribus fuisse maiorem et
421 2, 11, 21 | angelos dicit uenisse ad Loth in quibus et ille uir iustus
422 2, 12, 21a| Venerunt autem duo angeli in Sodomis uespere. Hic attentius
423 2, 12, 21a| Venerunt autem duo angeli in Sodomis uespere? An forte
424 2, 12, 21a| qui dominus cognoscebatur in tribus, et duos angelos
425 2, 12, 21a| Venerunt, inquit, duo angeli in Sodomis uespere. Loth autem
426 2, 12, 21a| uidisset eos Loth, surrexit in obviam illis et adoravit
427 2, 12, 21a| obviam illis et adoravit in faciem super terram et dixit:
428 2, 12, 21a| Ecce, domini, divertite in domum pueri uestri. Hic
429 2, 12, 21a| et duos angelos fuisse et in hospitium pluraliter invitatos
430 2, 12, 22 | cognoscerentur, non adoraret Loth in faciem super terram. Cur
431 2, 12, 22 | respexeris retro neque stes in hac universa regine; in
432 2, 12, 22 | in hac universa regine; in montem uade et ibi salvaberis
433 2, 12, 22 | An et hic intellegimus in plurali numero personas
434 2, 13, 23 | sacerdotis Madian, et egit oves in desertum et uenit in montem
435 2, 13, 23 | oves in desertum et uenit in montem dei Choreb. Apparuit
436 2, 13, 23 | autem illi angelus domini in flamma ignis de rubo. Et
437 2, 13, 23 | ignis de rubo. Et uidit quia in rubo arderet ignis, rubus
438 2, 13, 23 | super omnia deus benedictus in saecula. Qui ergo super
439 2, 13, 23 | omnia est deus benedictus in saecula non absurde etiam
440 2, 13, 23 | domini dictus est cum de rubo in flamma ignis apparuit? Vtrum
441 2, 13, 23 | super omnia deus benedictus in saecula, et spiritus sanctus
442 2, 13, 23 | apostolo: Clarificate ergo deum in corpore uestro cum supra
443 2, 13, 23 | quia corpora uestra templum in uobis spiritus sancti est
444 2, 13, 23 | credit, non satis elucet quam in trinitate personam, et utrum
445 2, 13, 23 | ceteris angelis erat. Si autem in usum rei praesentis assumpta
446 2, 14, 24 | Item in exitu de Aegypto filiorum
447 2, 14, 24 | praeibat illos, die quidem in columna nubis et ostendebat
448 2, 14, 24 | illis uiam, nocte autem in columna ignis; et non deficiebat
449 2, 14, 24 | maiestas domini apparuit in nube, et locutus est dominus
450 2, 15, 25 | fulguribus et tuba et fumo in monte Sina cum diceretur:
451 2, 15, 25 | propterea quod descendisset deus in eum in igne, et ascendebat
452 2, 15, 25 | descendisset deus in eum in igne, et ascendebat fumus
453 2, 15, 25 | Et paulo post data lege in decem praeceptis consequenter
454 2, 15, 25 | longe. Moyses autem intravit in nebulam ubi erat deus, et
455 2, 15, 25 | est: Moyses autem intravit in nebulam ubi erat deus, hoc
456 2, 15, 25 | quem delirantes haeretici in sua substantia uisum uolunt.
457 2, 15, 25 | dei per suam substantiam in spatio loci terreni stetisse,
458 2, 15, 25 | quae pertendit a fine usque in finem fortiter et disponit
459 2, 15, 25 | quo omnia, per quem omnia, in quo omnia; quamvis invisibilia
460 2, 15, 26 | quod nunc suscepimus nec in monte Sina uideo quemadmodum
461 2, 15, 26 | nomine spiritum sanctum in evangelio significari novimus.
462 2, 15, 26 | quo haec fieri coepta sunt in monte Sina, sicut post domini
463 2, 15, 26 | dei spiritus sanctus. Et in ipso eius adventu, quem
464 2, 15, 26 | ipso eius adventu, quem in apostolorum actibus legimus,
465 2, 15, 26 | propterea quod descendisset in eum deus in igne, et aliquanto
466 2, 15, 26 | descendisset in eum deus in igne, et aliquanto post:
467 2, 16, 27 | tuam. Quid est hoc quod in omnibus quae supra fiebant
468 2, 16, 27 | dei, et quod intraverat in nebulam Moyses ad hoc intrasse
469 2, 16, 27 | dicit: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi
470 2, 16, 27 | quippe illa quae fiebat in uocibus sic modificabatur
471 2, 16, 27 | corporeis oculis uidet? Et quod in principio erat uerbum et
472 2, 16, 28 | mea maiestas, et ponam te in spelunca petrae. Et tegam
473 2, 17, 28a| eius accipiantur caro eius in qua de uirgine natus est
474 2, 17, 28a| sint, sive quod eam prope in fine saeculi, hoc est posterius,
475 2, 17, 28a| autem eius illa dei forma in qua non rapinam arbitratus
476 2, 17, 28a| sive quia post hanc uitam in qua peregrinamur a domino
477 2, 17, 28a| apostolus. De hac enim uita in psalmis dicitur: Verumtamen
478 2, 17, 28a| Quoniam non iustificabitur in conspectu tuo omnis uivens.
479 2, 17, 28a| conspectu tuo omnis uivens. In qua uita etiam secundum
480 2, 17, 28a| sive quod etiam nunc in quantum dei sapientiam per
481 2, 17, 28a| spiritaliter intellegimus, in tantum carnalibus affectibus
482 2, 17, 28a| proximum sicut se ipsum, in quibus duobus praeceptis
483 2, 17, 28a| Quod significatur etiam in ipso Moyse. Nam cum dixisset
484 2, 17, 28a| flagrabat: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi
485 2, 17, 28a| fidem uidere debemus, id est in solido fidei fundamento
486 2, 17, 28a| tutissima specula intuentes, in catholica scilicet ecclesia
487 2, 17, 28a| desideramus faciem Christi quanto in posterioribus eius agnoscimus
488 2, 17, 29 | Sed in ipsa carne fides resurrectionis
489 2, 17, 29 | enim credideris, inquit, in corde tuo quia deus illum
490 2, 17, 29 | mortuam esse illam carnem in cruce passionis etiam inimici
491 2, 17, 29 | corporis nostri quia hoc in membris Christi speramus
492 2, 17, 29 | sumus quod perfectum esse in ipso tamquam in capite nostro
493 2, 17, 29 | perfectum esse in ipso tamquam in capite nostro fidei sanitate
494 2, 17, 29 | uideri posteriora sua ut in eius resurrectionem credatur.
495 2, 17, 30 | autem qui credunt nec tamen in catholica sed in schismate
496 2, 17, 30 | nec tamen in catholica sed in schismate aliquo aut in
497 2, 17, 30 | in schismate aliquo aut in haeresi credunt non de loco
498 2, 17, 30 | qui attingit a fine usque in finem fortiter et disponit
499 2, 17, 30 | intellegitur locus penes eum in quo statur super petram
500 2, 17, 30 | corpus eius, qui credit in resurrectionem eius. Et