Lib. Cap. Par.

  1    1,   3, 5  |        quaeritur unitas trinitatis, patris et filii et spiritus sancti,
  2    1,   4, 7  |          sit nec filius, sed tantum patris et filii spiritus, patri
  3    1,   4, 7  |         clarificabo, sed tantummodo patris uocem fuisse ad filium factam ---
  4    1,   5, 8  |              et tamen quandam uocem patris sonuisse, quae uox filii
  5    1,   5, 8  |           illam uocem quae non nisi patris fuit trinitas fecerit, et
  6    1,   5, 8  |         genuerint, cum sit spiritus patris et filii. Quia ergo quaerunt
  7    1,   6, 12 |             sapientiae et scientiae patris aut filii aut spiritus sancti,'
  8    1,   6, 12 |          inseparabilis operatio est patris et filii. Quia si uel filium
  9    1,   8, 15 |     Inseparabilis enim est operatio patris et filii. Alioquin nec ipse
 10    1,   8, 16 |           ad contemplationem dei et patris.' Sicut enim dicit: Omnia
 11    1,   8, 17 |           ad contemplationem dei et patris. Si desipio hic, corrigat
 12    1,   8, 18 |          utriusque spiritus, id est patris et filii spiritus, qui spiritus
 13    1,   9, 18a|           ad contemplationem dei et patris, profecto perducet ad contemplationem
 14    1,   9, 19 |          substantiam atque deitatem patris et filii et spiritus sancti. ~
 15    1,  11, 26 |          filius, atque ipsum uerbum patris idem ipse est filius. Non
 16    1,  11, 26 |             enim aliud est mandatum patris, aliud uerbum patris; nam
 17    1,  11, 26 |       mandatum patris, aliud uerbum patris; nam et uerbum hoc appellavit
 18    1,  11, 26 |          natus sum.' Si enim uerbum patris loquitur, se ipsum loquitur
 19    1,  11, 26 |       loquitur quia ipse est uerbum patris. Plerumque enim dicit: Dedit
 20    1,  11, 26 |      novissima die? Et ipsum uerbum patris uerbum esse dicit et mandatum
 21    1,  11, 26 |       uerbum esse dicit et mandatum patris ipsumque mandatum uitam
 22    1,  11, 27 |            non iudicabo, sed uerbum patris iudicabit.' Verbum autem
 23    1,  11, 27 |            iudicabit.' Verbum autem patris est ipse filius dei. Siccine
 24    1,  11, 27 |            recurrere. Doctrina enim patris est uerbum patris, qui est
 25    1,  11, 27 |     Doctrina enim patris est uerbum patris, qui est unicus filius.
 26    1,  12, 29 |             Iesus in gloria est dei patris. --- Vtrum ergo secundum
 27    1,  12, 30 |       apparebit, quae forma non est patris sed filii, nec ea filii
 28    1,  12, 31 |            istis: Venite, benedicti patris mei, possidete paratum uobis
 29    1,  12, 31 |     credatur maioris bonitatis esse patris quam filii substantia secundum
 30    2,   1, 3  | incommutabilis est uita filii sicut patris, et tamen de patre est;
 31    2,   1, 3  |          inseparabilis est operatio patris et filii, sed tamen ita
 32    2,   3, 5  |           etiam spiritus sanctus de patris habere sicut et filius.
 33    2,   5, 9  |         sapit quia una uoluntas est patris et filii et inseparabilis
 34    2,   5, 9  |             una eademque operatione patris et filii inseparabiliter
 35    2,   5, 9  |             idem filius quia uerbum patris est ipse filius. Quis enim
 36    2,   5, 9  |        filii persona est, non etiam patris. Quapropter pater invisibilis
 37    2,   9, 16 |         unius et solius dei, id est patris et filii et spiritus sancti,
 38    2,  10, 18 |   praeberetur, cur ibi personam dei patris non intellegam nescio quandoquidem
 39    2,  10, 18 |            est quae solius personam patris ostenderet, sicut humanam
 40    2,  10, 18 |           Ibi enim cogimur non nisi patris accipere ubi dictum est:
 41    2,  10, 18 |        iterum clarificabo, non nisi patris personam fatemur; responsio
 42    2,  10, 19 |           Cognatione tua et de domo patris tui, non est apertum utrum
 43    2,  12, 22 |          personas hic intellegimus? Patris et filii, an patris et spiritus
 44    2,  12, 22 |   intellegimus? Patris et filii, an patris et spiritus sancti, an filii
 45    2,  13, 23 |           rubo dicens: Ego sum deus patris tui, deus Abraham et deus
 46    2,  13, 23 |           an spiritus sancti an dei patris an ipsius omnino trinitatis
 47    2,  18, 34 |       possit ostendi, sed non solum patris uerum etiam filii et spiritus
 48    2,  18, 34 |    affirmare debet nusquam personam patris per aliquam speciem corporalem
 49    3, prae, 3 |          carne natus est et de sinu patris ad oculos hominum in forma
 50    3,  11, 25 |            et ipse est ille angelus patris? Quid ergo de illis tribus
 51    3,  11, 27 |        coaeternum est, nec spiritus patris et filii per substantiam
 52    4,  20, 27 |          pater a filio. Verbum enim patris est filius, quod est sapientia
 53    4,  20, 27 |           nisi in quantum consilium patris annuntiabat quod et ipsius
 54    4,  20, 29 |            frustra idem spiritus et patris et filii spiritus dicitur.
 55    4,  20, 29 |          est spiritus dei, spiritus patris et filii, spiritus sanctus
 56    4,  20, 29 |         patre, ostendit spiritum et patris et filii. Quia etiam cum
 57    4,  21, 30a|          simul operata est et uocem patris et carnem filii et columbam
 58    4,  21, 31 |           quomodo facta sit uel uox patris uel species corporalis qua
 59    4,  21, 31 |       creaturae per quod sonuit uox patris ita sit deus pater, aut
 60    5,   3, 4  |         diversa est ergo substantia patris et filii.' Quibus respondemus:
 61    5,   3, 4  |           Vna est igitur substantia patris et filii. Aut si hoc non
 62    5,   8, 9  |            bonus nisi unus deus. In patris enim nomine ipse per se
 63    5,  11, 12 |            quia spiritus sanctus et patris et filii spiritus est. Sed
 64    5,  11, 12 |           donum dei. Donum enim est patris et filii quia et a patre
 65    5,  11, 12 |         sanctus ineffabilis quaedam patris filiique communio, et ideo
 66    5,  12, 13 |            et dominum servi, filium patris et patrem filii quoniam
 67    5,  12, 13 |       Dicimus enim spiritum sanctum patris, sed non uicissim dicimus
 68    5,  12, 13 |             ergo cum dicimus pignus patris et filii possumus uicissim
 69    5,  12, 13 |           At uero cum dicimus donum patris et filii, non quidem possumus
 70    5,  13, 14 |           loquor uobis. Sed numquid patris principium? Creatorem se
 71    5,  14, 15 |      dicitur filius, et ideo filius patris est non et noster. Quod
 72    5,  14, 15 |         spiritus sanctus non tantum patris et filii qui dederunt sed
 73    6,   1, 1  |                        Aequalitatem patris et filii et spiritus sancti
 74    6,   2, 3  |              sed filius solus imago patris quemadmodum et filius; non
 75    6,   5, 7  |         sanctus commune aliquid est patris et filii, quidquid illud
 76    6,   9, 11 |        fateamur summam aequalitatem patris et filii et spiritus sancti. ~
 77    6,  10, 11 |              horum uerborum, id est patris et imaginis et muneris,
 78    6,  10, 11 |        ineffabilis quidam complexus patris et imaginis non est sine
 79    7,   1, 1  |            ut sic sit filius deitas patris sicut sapientia et uirtus
 80    7,   1, 1  |           sicut sapientia et uirtus patris et sicuti est uerbum et
 81    7,   1, 1  |          sicuti est uerbum et imago patris. Et quia non aliud illi
 82    7,   1, 1  |              ita sit etiam essentia patris filius sicuti est uerbum
 83    7,   1, 2  |           se? An ipsa essentia? Sed patris essentia est filius sicut
 84    7,   1, 2  |           essentia est filius sicut patris uirtus et sapientia, sicut
 85    7,   1, 2  |             sapientia, sicut uerbum patris et imago patris. Aut si
 86    7,   1, 2  |        sicut uerbum patris et imago patris. Aut si essentia dicitur
 87    7,   1, 2  |            uirtus magni et potentis patris qua pater magnus et potens
 88    7,   1, 2  |        genitricem neque conditricem patris ullo modo quisquam dixerit
 89    7,   1, 2  |            dicitur filius sapientia patris quomodo dicitur lumen patris,
 90    7,   1, 2  |        patris quomodo dicitur lumen patris, id est ut quemadmodum lumen
 91    7,   6, 11 |            aut filium personam esse patris et spiritus sancti, aut
 92    7,   6, 11 |      spiritum sanctum personam esse patris et filii? Sed neque persona
 93    7,   6, 11 |      trinitate cum dicimus personam patris aliud dicimus quam substantiam
 94    7,   6, 11 |            dicimus quam substantiam patris. Quocirca ut substantia
 95    7,   6, 11 |              Quocirca ut substantia patris ipse pater est, non quo
 96    7,   6, 11 |             quo est; ita et persona patris non aliud quam ipse pater
 97    7,   6, 12 |          deum sine ulla separatione patris aut spiritus sancti oportet
 98    7,   6, 12 |            sanctus ad imaginem ergo patris et filii et spiritus sancti
 99    7,   6, 12 |           nostram cum filius solius patris imago sit? Sed propter imparem
100   12,   5, 5  |     compleatur, quod quasi uir ipse patris personam intimet, filii
101   12,   5, 5  |        filii dei putare et coniugem patris. Fortassis quippe respondeatur
102   12,   6, 6  |      caritatem tamquam coniugem dei patris de illo exsistentem sed
103   12,   6, 6  |       personae imaginem fieret sive patris sive filii sive spiritus
104   12,   6, 7  |           ita ut non sit homo imago patris sed filii, dissimilis est
105   12,   6, 7  |          est etiam ad similitudinem patris factum sit. Deinde si hominem
106   12,   6, 8  |            uiri et filius in lumbis patris'? Cur ergo cum scriptura
107   12,   6, 8  |             quamvis adhuc in lumbis patris constitutum sicut mulier
108   13,  14, 18 |             inquit, quia uoluntatem patris mei facio, surgite, eamus
109   14,  18, 24a|    conformes facti in hac parte non patris imaginis aut spiritus sancti
110   14,  19, 25 |           fuerit: Venite, benedicti patris mei, possidete paratum uobis
111   15,   3, 5  |             ideo uidetur non eandem patris et filii esse substantiam
112   15,   7, 12 |             modo filium nec sui nec patris meminisse nisi per patrem,
113   15,   7, 12 |             per patrem meminisse et patris et filii et sui, et per
114   15,   7, 12 |             intellegentia et sua et patris et spiritus sancti, spiritus
115   15,   7, 12 |           sanctus caritas et sua et patris et filii? Quis haec in illa
116   15,   7, 12 |      sapientia, et filius sapientia patris de sapientia quod est pater
117   15,   7, 12 |          Filius autem intellegentia patris de intellegentia genitus
118   15,   7, 12 |           filii sed sua, ita sui et patris meminit filius memoria non
119   15,   7, 12 |          meminit filius memoria non patris sed sua. Dilectio quoque
120   15,  13, 22a|         uerbo dei quod natum est de patris essentia. (Tale est autem
121   15,  13, 22a|            autem ac si dicerem, 'de patris scientia, de patris sapientia';
122   15,  13, 22a|              de patris scientia, de patris sapientia'; uel quod est
123   15,  14, 23 |                     Verbum ergo dei patris unigenitus filius per omnia
124   15,  14, 24 |    quemadmodum et illud de scientia patris natum est. Nostrum ergo
125   15,  17, 27 |     secundum scripturas sanctas nec patris est solius nec filii solius
126   15,  19, 37 |       profecto et filius non solius patris uerum etiam spiritus sancti
127   15,  19, 37 |       legitur filius unigenitus dei patris ut tamen et illud uerum
128   15,  19, 37 |    substantiae suae. Caritas quippe patris quae in natura eius est
129   15,  20, 38 |       natura, hoc est de substantia patris genitum, non naturae uel
130   15,  20, 38 |            consilium seu uoluntatem patris idem uerbum esse dixerunt.
131   15,  23, 43a|         sunt, pater filii et filius patris et spiritus patris et filii.
132   15,  23, 43a|           filius patris et spiritus patris et filii. Quamvis enim memoria
133   15,  23, 43a|          qualemcumque similitudinem patris, itemque intellegentia hominis
134   15,  26, 45a|             loquimini, sed spiritus patris uestri qui loquitur in uobis.
135   15,  26, 45a|             testimoniis comprobatur patris et filii esse spiritum qui
136   15,  26, 46 |          baptizate gentes in nomine patris et filii et spiritus sancti,
137   15,  26, 47 |           dedit coaeterna sit uitae patris qui dedit, intellegat sicut
138   15,  26, 47 |              Diceretur autem filius patris et filii si, quod abhorret
139   15,  27, 48 |            tamen dixit non suam sed patris, quanto magis illic intellegendus
140   15,  27, 48 |       quippe nullus est duorum nisi patris et matris. Absit autem ut
141   15,  27, 50 |            quaedam consubstantialis patris et filii amborum spiritus,
142   15,  28, 51 |          baptizate gentes in nomine patris et filii et spiritus sancti