| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] homines 81 homini 22 hominibus 56 hominis 142 hominum 87 homo 184 honestas 1 | Frequency [« »] 143 quasi 142 eam 142 habet 142 hominis 142 patris 141 dici 141 ipso | Aurelius Augustinus De trinitate IntraText - Concordances hominis |
Lib. Cap. Par.
1 1, 8, 15 | diceretur: 'Tunc et ipse filius hominis et a uerbo dei suscepta 2 1, 8, 15 | possunt quod adhuc natura hominis manebat quando ante passionem 3 1, 9, 18a| impedimento esset praesentia filii hominis apud eos quominus ueniret 4 1, 10, 20 | noster, filius dei et filius hominis; sed et ipse in quantum 5 1, 10, 20 | homine quam anima alterius hominis ad animam meam. ~21. 6 1, 10, 22 | dixerit blasphemiam in filium hominis, remittetur ei; qui autem 7 1, 11, 27 | potestate humana quia filius hominis sum, sed ego iudicabo ex 8 1, 12, 28 | tamen idem ipse esset filius hominis propter formam servi quam 9 1, 12, 28 | dicit: Cum uenerit filius hominis in gloria sua et omnes angeli 10 1, 12, 28 | secundum formam qua filius hominis est, sed tamen in claritate 11 1, 12, 28 | in qua filius dei filius hominis factus est, quia secundum 12 1, 12, 28 | illi? Quapropter filius hominis iudicaturus est, nec tamen 13 1, 12, 28 | patri, sed in ea qua filius hominis est. ~29. 14 1, 12, 29 | dici potest, et: 'Filius hominis iudicabit,' et : 'Non filius 15 1, 12, 29 | iudicabit,' et : 'Non filius hominis iudicabit,' quia filius 16 1, 12, 29 | iudicabit,' quia filius hominis iudicabit ut uerum sit quod 17 1, 12, 29 | ait: Cum uenerit filius hominis, tunc congregabuntur ante 18 1, 12, 29 | omnes gentes; et non filius hominis iudicabit ut uerum sit quod 19 1, 12, 29 | forma dei sed forma filii hominis apparebit, nec ipse pater 20 1, 12, 29 | nomen. --- Hoc enim de filio hominis dictum est secundum quem 21 1, 12, 29 | forma dei sed forma filii hominis apparebit. Non quia non 22 1, 12, 29 | filium,' quia et filius hominis est ut possit et ab impiis 23 1, 12, 30 | quia iudex forma filii hominis apparebit, quae forma non 24 1, 12, 30 | iudicium facere quoniam filius hominis est. Puto nihil esse manifestius. 25 1, 12, 30 | uideant iudicantem quia filius hominis est. Visio quippe filii 26 1, 12, 30 | est. Visio quippe filii hominis exhibebitur et malis; nam 27 1, 12, 30 | iudicium facere quoniam filius hominis est, cum magis quasi hoc 28 1, 12, 30 | illam potestatem quia filius hominis est ut resurgentes omnes 29 1, 12, 30 | puniendis in forma filii hominis? ~31. 30 1, 12, 31 | quia tantummodo eum filium hominis arbitrabatur: Quid me interrogas, 31 1, 12, 31 | bonum? Haec forma filii hominis est; haec forma accepta 32 1, 12, 31 | agimus. Visio uero illa filii hominis quae praenuntiata est cum 33 2, 1, 3 | iudicium facere, quoniam filius hominis est. Quaedam porro ita ut 34 2, 5, 9 | Forma porro illa suscepti hominis filii persona est, non etiam 35 2, 6, 11 | sicut assumptus est filius hominis in qua forma ipsius uerbi 36 2, 10, 17 | ista tractamus, in specie hominis uidetur deus cum homine 37 2, 10, 17 | indiscrete ipsa trinitas in forma hominis homini loquebatur? Contextio 38 2, 13, 23 | corporeis etiam sensibus hominis sicut oportebat exhiberetur? 39 2, 15, 25 | sed uel ipsa cuiuslibet hominis et qualiscumque sapientis. 40 2, 18, 33 | antiquus dierum a quo filius hominis quod propter nos esse dignatus 41 2, 18, 33 | caeli nubibus quasi filius hominis ueniens erat, et usque ad 42 3, 3, 8a | incommutabili sapientia cui hominis sapientis anima in caritate 43 3, 10, 20 | factum angeli et factum hominis plurimum distat. Illud et 44 3, 10, 20 | oportet exaltari filium hominis ut omnis qui credit in eum 45 3, 10, 20 | intellegendis tamquam si hominis nomen scribatur auro et 46 4, prae, 1 | per eius unicum salvatorem hominis et inluminatorem --- hunc 47 4, 3, 6 | in ea fieret interioris hominis sacramentum, exterioris 48 4, 3, 6 | exemplum. Interioris enim hominis nostri sacramento data est 49 4, 3, 6 | Crucifixio quippe interioris hominis poenitentiae dolores intelleguntur 50 4, 3, 6 | exemplum mortis exterioris hominis nostri dominicae carnis 51 4, 3, 6 | resurrectionis exterioris hominis nostri pertinere invenitur 52 4, 3, 6 | insinuabatur interioris hominis sacramentum, hic praebebatur 53 4, 3, 6 | in sacramento interioris hominis nostri et exemplo exterioris 54 4, 4, 7 | uenit et factus est filius hominis ut nos reformaret ad imaginem 55 4, 5, 9 | noctibus, sic erit filius hominis in corde terrae tribus diebus 56 4, 6, 10 | primi dies propter futurum hominis lapsum a luce in noctem 57 4, 6, 10 | noctem ita isti propter hominis reparationem a tenebris 58 4, 8, 12 | mediator dei et hominum filius hominis, aequalis patri per divinitatis 59 4, 18, 24 | sic uenit ut fieret filius hominis et ipse in se exciperet 60 4, 20, 30 | filius dei ut esset et filius hominis propter filios hominum. 61 4, 21, 31 | non tantum uerbum dei et hominis caro sed etiam rationalis 62 4, 21, 31 | caro sed etiam rationalis hominis anima, atque hoc totum et 63 5, 10, 11 | illo proprie aliquid ore hominis dici potest. ~ 64 5, 14, 15 | quia ipse spiritus est hominis qui in ipso est, sed alio 65 5, 14, 15 | Quamquam et illum spiritum qui hominis dicitur utique accepimus. 66 5, 16, 17 | esset? Certe uel ut dominus hominis esset ex tempore accidit 67 6, 3, 4 | Diversum enim natura spiritus hominis et spiritus dei, sed inhaerendo 68 6, 3, 4 | perfectus, beatus autem hominis spiritus non nisi cum deo. 69 6, 4, 6 | dominus spiritus est et solus hominis spiritus utique spiritus 70 6, 9, 11 | patre unum est caput sit hominis mediatoris quod ipse solus 71 6, 9, 11 | recte dicimus principale hominis, id est tamquam caput humanae 72 8, 3, 4 | lassitudine, et bona facies hominis dimensa pariliter et affecta 73 8, 4, 7 | hominem esse cognoscimus uel hominis formam. ~ 74 8, 5, 7a | alicuius facies uel loci uel hominis uel cuiuslibet corporis 75 9, 2, 2 | mens et spiritus alicuius hominis est, ideo mens et spiritus 76 9, 4, 4 | uerbi gratia tantum se amet hominis mens quantum amandum est 77 9, 4, 4 | quantum amandum est corpus hominis, cum plus sit ipsa quam 78 9, 6, 9 | qualis sit uniuscuiusque hominis mens, sed qualis esse sempiternis 79 10, 9, 12 | Cognosce uoluntatem illius hominis,' quae nobis nec ad sentiendum 80 11, 2, 6 | secundum trinitatem exterioris hominis uivit, id est cum ad ea 81 11, 5, 8a | deformiter secundum trinitatem hominis exterioris quia et illam 82 11, 6, 10a| itaque omnino ipsa uoluntas hominis cuius finis non est nisi 83 12, 1, 1 | uideamus ubi sit quasi quoddam hominis exterioris interiorisque 84 12, 3, 3 | corporalium quantum naturae hominis sat est simile adiutorium 85 12, 6, 8 | dicere coeperam, in natura hominis ad imaginem dei facta praeter 86 12, 7, 9 | dicitur? Aut si et una persona hominis ex tribus potest dici imago 87 12, 7, 12 | dei nisi ex qua parte mens hominis aeternis rationibus conspiciendis 88 12, 11, 16 | mortalitate meruerunt. Honor enim hominis uerus est imago et similitudo 89 12, 12, 19 | qua in mente uniuscuiusque hominis quaestivimus quoddam rationale 90 12, 14, 23 | immutabilis ratio sic in ea manet hominis cogitatio, si tamen ad eam 91 12, 15, 25 | ea quae exterioris sunt hominis et ab eis quae communia 92 13, 1, 4 | auditus. Species quoque hominis et in nobis ipsis nobis 93 13, 1, 4 | corporum et ad uitam exterioris hominis pertinentibus, iam satis 94 13, 9, 12a| misericordia factus est hominis filius (hoc est enim, uerbum 95 13, 9, 12a| credibilius natura filios hominis gratia dei fieri dei filios 96 13, 12, 16 | genus humanum peccato primi hominis in omnes utriusque sexus 97 13, 16, 20 | carnis de peccato primi hominis originaliter uenerit, tamen 98 13, 16, 21 | filio sempiterno eodemque hominis filio mors temporalis indebita 99 13, 16, 21 | uindicta. Non enim sicut hominis animi perturbatio est ira 100 13, 17, 22 | etiam illud ut superbia hominis quae maximo impedimento 101 13, 18, 23 | nascebatur ex propagine primi hominis tantummodo generis non et 102 13, 19, 24 | in carne agnosco uerum hominis filium, et utrumque simul 103 13, 19, 24 | in unam personam dei et hominis ineffabili gratiae largitate 104 13, 19, 24 | similitudinem imaginis corruptibilis hominis et uolucrum et quadrupedum 105 13, 20, 26 | secundum trinitatem interioris hominis agere sed potius exterioris 106 13, 20, 26 | quidem aliquid interioris hominis agit, sed nondum dicendus 107 13, 20, 26 | uivere secundum interioris hominis trinitatem si ea non diligit 108 13, 20, 26 | secundum trinitatem interioris hominis uivitur; secundum hoc enim 109 13, 20, 26 | notiones sunt in animo fidelis hominis cum memoria continentur 110 14, 1, 1 | dicitur), sed loquemur de hominis sapientia, uera tamen quae 111 14, 1, 1 | dei cultus.' Hanc esse hominis sapientiam, quod et in duodecimo 112 14, 1, 1 | autem dei sapientia est hominis de qua nunc loquimur. Nam 113 14, 3, 6 | est invenienda in anima hominis, id est rationali sive intellectuali, 114 14, 4, 7 | in libro decimo diximus hominis mentem nosse semetipsam. 115 14, 5, 7a | illius mentis tenebras mens hominis quae aliquid novit exhorreat? 116 14, 7, 10 | inde cum eis ingrederer ad hominis interioris eam potentiam 117 14, 8, 11 | scientia disserebamus iam in hominis interioris opibus constituta, 118 14, 12, 15 | regnabit. Sic enim dicitur ista hominis sapientia ut etiam dei sit. 119 14, 12, 16 | rationali et intellectuali quae hominis mens est ad eius qui eam 120 14, 12, 16 | uobiscum.' Magna itaque hominis miseria est cum illo non 121 14, 14, 18 | studet, non immerito et mens hominis quando sibi nocet odisse 122 14, 14, 19 | intellectum et amorem sui hominis mens, si ei manifestaretur 123 14, 15, 21 | atque illud primum et bonum hominis et malum historica traditione 124 14, 15, 21 | iusta describitur et in cor hominis qui operatur iustitiam non 125 14, 16, 22 | praeveniant. Dicitur et hominis anima spiritus, unde est 126 14, 16, 22 | Quis scit spiritus filiorum hominis si ascendet ipse sursum 127 14, 19, 26 | sapientiam nuncupari dumtaxat hominis, quae quidem illi non est 128 15, 2, 3 | gradatim donec ad mentem hominis pervenirem quaesisse indicia 129 15, 3, 5 | agnosci, atque ita exterioris hominis trinitas primo in his quae 130 15, 3, 5 | decimo autem de sapientia hominis uera, id est dei munere 131 15, 7, 11 | illa tria non homo sunt sed hominis sunt uel in homine sunt. 132 15, 10, 17 | simul de universa scientia hominis loquimur in qua nobis nota 133 15, 10, 18 | Vna sententia duo quaedam hominis ora complexus est, unum 134 15, 11, 20 | ut ad illud perveniatur hominis uerbum per cuius qualemcumque 135 15, 11, 20 | est ergo ad illud uerbum hominis, ad uerbum rationalis animantis, 136 15, 11, 20 | praedicatur universa fecisse, ita hominis opera nulla sunt quae non 137 15, 23, 43a| filii. Quamvis enim memoria hominis et maxime illa quam pecora 138 15, 23, 43a| patris, itemque intellegentia hominis quae per intentionem cogitationis 139 15, 23, 43a| similitudinem filii, et amor hominis de scientia procedens et 140 15, 23, 43a| tria unus homo sed unius hominis sunt, ita in ipsa summa 141 15, 25, 44b| sapientissimo creatori ut spiritus hominis deo pie subditus habeat 142 15, 27, 49 | personae sint sed omnia tria hominis sunt quae una persona est