Lib. Cap. Par.

  1    1,   1, 1  |        experta notaverunt, sive quae natura humani ingenii et diligentiae
  2    1,   7, 14 |            ergo dei filius deo patri natura aequalis, habitu minor.
  3    1,   8, 15 |        consubstantialis et coaeterna natura. Aut si quisquam contendit,
  4    1,   8, 15 |            uerbo dei suscepta humana natura commutabitur in eius naturam
  5    1,   8, 15 |        negare non possunt quod adhuc natura hominis manebat quando ante
  6    2,   5, 10 |      creatura corporali qui intus in natura spiritali oculis mortalium
  7    2,   6, 11 |       mutabilis et conuertibilis est natura spiritus sancti ut non haec
  8    2,  18, 35 |       circumponit indicia. Ipsa enim natura uel substantia uel essentia
  9    3,   8, 15 |          unde efficitur ut et sit et natura ita uel ita sit ab intellegibili
 10    3,   8, 15 |              carne conceptis quantum natura passa est asperserunt, multo
 11    4,   2, 4  |              contemplandum deum quod natura non sumus per eum mundaremur
 12    4,   2, 4  |           eum mundaremur factum quod natura sumus et quod peccato non
 13    4,   2, 4  |         peccato non sumus. Deus enim natura non sumus; homines natura
 14    4,   2, 4  |            natura non sumus; homines natura sumus; iusti peccato non
 15    4,  20, 30 |               Hanc personam angelica natura figurare antea potuit ut
 16    5,   1, 2  |         firmum tenuerimus ea quae de natura incommutabili et inuisibili
 17    5,   1, 2  |      diligenter nihil eo esse in sua natura melius, et uideat utrum
 18    5,   1, 2  |       istorum invenimus in eo quo in natura nostra nihil melius invenimus,
 19    5,  16, 17 |            Quia etsi iam erat animae natura quam ille populus habebat ---
 20    5,  16, 17 |              desinit aliquid in eius natura uel forma qua nummus est
 21    5,  16, 17 |             tunc fit aliquid in eius natura quod antequam ad eum refugeremus
 22    6,   3, 4  |             sunt' quorum est diversa natura. Si autem et aliqua plura
 23    6,   3, 4  |           plura unum dicantur, eadem natura atque essentia non dissidens
 24    6,   3, 4  |              factum quamvis diversis natura. Sicut anima et corpus non
 25    6,   3, 4  |              spiritus. Diversum enim natura spiritus hominis et spiritus
 26    6,   6, 8  |           multiplex esse conuincitur natura corporis, simplex autem
 27    6,   6, 8  |            innumerabiliter in animae natura inveniri; manifestum est
 28    7,   1, 2  |              alias sapiens est uelut natura mutabilis et non summe perfecteque
 29    7,   6, 11 |            enim sunt homines sed una natura), sic etiam ibi dicimus
 30    7,   6, 11 |            dicuntur tres homines una natura uel tres homines eiusdem
 31    7,   6, 11 |           dici tres homines ex eadem natura quoniam ex eadem natura
 32    7,   6, 11 |              natura quoniam ex eadem natura et alii tales homines possunt
 33    8,   2, 3  |         magnum esse. Sic et in animi natura secundum quod dicitur magnus
 34    8,   5, 7a |          species et genera rerum uel natura insita uel experientia collecta
 35    8,   5, 8  |           uel genus quo humana omnis natura pariter continetur. Quid
 36    9,   4, 4  |          maior est, iam superior est natura quae novit quam illa quae
 37    9,   4, 4  |      cognitio sua quia neque ex alia natura est eius cognitio cum se
 38    9,  11, 16a|              quantum haec in meliore natura est, id est in substantia
 39    9,  11, 16a|       inferior est quia in inferiore natura est; creatura quippe animus,
 40    9,  12, 17 |             in qua nobis familiarius natura ipsa nostra quasi interrogata
 41   10,   5, 7  |             pulchra in praestantiore natura quae deus est. Et cum stare
 42   10,  10, 14 |                       Sed quoniam de natura mentis agitur, removeamus
 43   11,   2, 2  |        distinctio sed etiam discreta natura. Primum quippe illud corpus
 44   11,   2, 2  |            Corpus enim a uisu in sua natura separabile est; sensus autem
 45   11,   2, 2  |             tantum ab ea re uisibili natura differt quandoquidem iste
 46   11,   2, 5  |            tria haec quamvis diversa natura quemadmodum in quandam unitatem
 47   11,   3, 6a |           discretum est ab animantis natura, aut sensus corporis ibi
 48   11,   4, 7  |            quamvis eorum sit diversa natura, hoc est eadem uoluntatis
 49   11,   5, 8a |            et ipsum nulla interiecta natura est. ~9.
 50   11,  10, 18 |           foris in rerum corporearum natura uel non de memoria uidetur
 51   12,   3, 3  |             dici possunt, una mentis natura complectitur ut quemadmodum
 52   12,   4, 4  |             Cum igitur disserimus de natura mentis humanae, de una quadam
 53   12,   4, 4  |      trinitas impleatur. Sed in tota natura mentis ita trinitatem reperiri
 54   12,   6, 8  |         propria, iam tamen originali natura et mulier erat in latere
 55   12,   6, 8  |               ut dicere coeperam, in natura hominis ad imaginem dei
 56   12,   7, 10 |            esse quod iam dixi cum de natura humanae mentis agerem, mulierem
 57   12,   7, 10 |          coniuncta muliere? Sicut de natura humanae mentis diximus quia
 58   12,   7, 13 |              eorum mentibus communis natura cognoscitur; in eorum uero
 59   12,  14, 22 |         cuius solius immutabilis est natura? Et quis cultus eius nisi
 60   12,  14, 23 |          fixa ueluti corpora, sed in natura incorporali sic intellegibilia
 61   13,   3, 6  |            uel conspirante uitio seu natura? Sed aliud est uidere uoluntatem
 62   13,   6, 9  |              quorum capax est humana natura, non de ullius mali perpetratione
 63   13,   8, 11 |         humana capax est deo donante natura; cuius si capax non est,
 64   13,   8, 11 |         uolunt ut ueritas clamat, ut natura compellit cui summe bonus
 65   13,   8, 12 |             Hanc utrum capiat humana natura quam tamen desiderabilem
 66   13,   9, 12a|       incredibile uidebatur. Si enim natura dei filius propter filios
 67   13,   9, 12a|               quanto est credibilius natura filios hominis gratia dei
 68   13,  12, 16 |            et affectionum, et eramus natura filli irae sicut et ceteri.
 69   13,  12, 16 |            est quod dicit apostolus, natura, et se fuisse sicut et ceteros,
 70   13,  12, 16 |             fuisse sicut et ceteros, natura scilicet ut est depravata
 71   13,  17, 22 |           deo coniungi potuit humana natura ut ex duabus substantiis
 72   13,  18, 23 |   transgressionis contagione uitiata natura sed omnium talium uitiorum
 73   13,  20, 25 |              qui missus est aequales natura esse non posse; hic autem
 74   14,   3, 4a |            Absit autem ut cum animae natura sit immortalis nec ab initio
 75   14,   3, 4a |             Quid uero melius in eius natura creatum est quam quod ad
 76   14,   4, 6a |        coepit ista tam magna et mira natura, sive ita obsoleta sit haec
 77   14,   4, 6a |        ambulat.' Quamquam enim magna natura sit, tamen uitiari potuit
 78   14,   4, 6a |              particeps potest, magna natura est. Quaeramus igitur in
 79   14,   5, 8  |           quod cum homo de animi sui natura cogitare potuerit atque
 80   14,   8, 11 |             tamen naturae illius qua natura melior nulla est ibi quaerenda
 81   14,   8, 11 |    invenienda est in nobis quo etiam natura nostra nihil habet melius.
 82   14,   8, 11 |       peraguntur et transeunt uel in natura rerum suis locis et regionibus
 83   14,   9, 12 |           est melius et amabilius ea natura quae creavit omnes ceteras
 84   14,  12, 16 |                           Est igitur natura non facta quae fecit omnes
 85   14,  12, 16 |            facta. Illa autem ceteris natura praestantior deus est, et
 86   14,  14, 18 |            quia omne animal cum sibi natura conciliatum sit ut se custodiat
 87   14,  14, 20 |              tamen crescente illo in natura, ueritate et beatitudine
 88   14,  14, 20 |      beatitudine sua. In illa itaque natura cum feliciter adhaeserit
 89   14,  15, 21 |            uident? Neque enim in sua natura, cum procul dubio mente
 90   15,   1, 1  |           uerum quaerimus, deus est, natura scilicet non creata, sed
 91   15,   3, 5  |            est pariter quoque in sua natura immutabilis et inuisibilis
 92   15,   3, 5  |          mutetur sed omnino ipsum in natura uel essentia sua immutabilem
 93   15,   3, 5  |          animo etiam nondum iusto ut natura non solum incorporalis uerum
 94   15,   4, 6  |      pertinemus, universa ipsa rerum natura proclamat habere se praestantissimum
 95   15,   5, 7  |             intellegentem, aut in ea natura qua inter se praedicantur
 96   15,   5, 7  |              est essentia eius atque natura. Non itaque deus uivit nisi
 97   15,   5, 7  |              ac per hoc simplex illa natura sicut intellegit sentit,
 98   15,   5, 7  |            immortalitas est in cuius natura nulla est commutatio. Ipsa
 99   15,   5, 7  |              numquid inter se in dei natura sicut in eius operibus distant
100   15,   5, 8  |          illa ineffabili simplicique natura. Quidquid enim secundum
101   15,   6, 9  |              una eademque res in dei natura potest esse sapientia et
102   15,   6, 9  |      eademque res esse possit in dei natura aeternitas et sapientia
103   15,   8, 14 |           animalibus. De ipsa quippe natura humana dictum est: Vir quidem
104   15,   8, 14 |            imago et gloria dei. Quae natura in rebus creatis excellentissima
105   15,   8, 14 |       damnabile uitium tanto certius natura laudabilis. Et propter hoc
106   15,   9, 16 |         superiores atque rationes in natura immutabili cogitentur; sive
107   15,  16, 26 | dissimilitudinem attendit), nec tunc natura illi erimus aequales. Semper
108   15,  16, 26 |         erimus aequales. Semper enim natura minor est faciente quae
109   15,  17, 28 |       singuli habeant in sua quisque natura. Nec distent in eis ista,
110   15,  17, 28 |             habetur in uniuscuiusque natura ut qui habet hoc sit quod
111   15,  17, 29 |            in illa simplici summaque natura non sit aliud substantia
112   15,  19, 37 |        Caritas quippe patris quae in natura eius est ineffabiliter simplici
113   15,  19, 37 |             est aliud quam eius ipsa natura atque substantia ut saepe
114   15,  20, 38 |           sunt omnia filium dei esse natura, hoc est de substantia patris
115   15,  20, 38 |        mutabilis intellegatur nostra natura, quod absit ut in deo esse
116   15,  20, 38 |           uoluntate sua deus est non natura.' Quid ergo restabat nisi
117   15,  20, 39 |            sempiterna immutabilisque natura recoli, conspici, concupisci (
118   15,  23, 43a|           haec unius. Illa quippe in natura divinitatis, sive id melius
119   15,  23, 43a|              nec tunc aequabitur rei natura immutabili ea res quae per
120   15,  24, 44a|           agunt intellegendo quae de natura mentis humanae subtilissime
121   15,  26, 46 |            est, id est quando humana natura sine ullis praecedentibus
122   15,  26, 46 |         sancti et effunderit utraque natura monstrata est, et humana
123   15,  27, 49 |             eo quod ipse homo in sua natura melius ceteris animalibus,