| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] impulso 1 imputantur 1 imus 1 in 2802 inaccessibilem 4 inaequalis 3 inaequalitas 1 | Frequency [« »] ----- 4737 et 3308 est 2802 in 2754 non 1568 quod 1274 sed | Aurelius Augustinus De trinitate IntraText - Concordances in |
bold = Main text
Lib. Cap. Par. grey = Comment text
1501 11, 2, 4 | formae illius quae facta erat in sensu cum corpus lucidum
1502 11, 2, 4 | forte intuebamur, saepe in illis apparuere coloribus
1503 11, 2, 4 | emicantes dum non sinuntur in illud corpus intuendum pariter
1504 11, 2, 4 | quaestionem sat est nisi fieret in sensu nostro quaedam imago
1505 11, 2, 5 | diversa natura quemadmodum in quandam unitatem contemperentur
1506 11, 2, 5 | sensibili sensum admovet, in eoque ipsam uisionem tenet.
1507 11, 2, 5 | autem ita pertinet ut et in corpore fiat et per corpus
1508 11, 2, 5 | corpore fiat et per corpus in anima; fit enim in sensu
1509 11, 2, 5 | corpus in anima; fit enim in sensu qui neque sine corpore
1510 11, 2, 5 | substantiae sint, tamen in tantam coeunt unitatem ut
1511 11, 2, 5 | uidetur et imago eius quae fit in sensu, id est uisio. Voluntas
1512 11, 2, 5 | ei rei quae cernitur et in ea formatum teneat. Et si
1513 11, 2, 5 | pigrior duriorque materies in similem speciem coloremque
1514 11, 2, 5 | maternae animae et quae in ea facta est phantasia per
1515 11, 2, 5 | supponendo eis uariata uirgulta in canalibus aquarum quae potantes
1516 11, 3, 6a | corporaliter sentiebatur remanet in memoria similitudo eius
1517 11, 3, 6a | uoluntate, quae tria cum in unum coguntur ab ipso coactu
1518 11, 3, 6a | cogitatio dicitur. Nec iam in his tribus diversa substantia
1519 11, 3, 6a | sensibili corpori admoveat, in eoque formatum detineat.
1520 11, 3, 6a | retinuit ista formetur, et fit in cogitatione similis uisio.
1521 11, 3, 6a | eius similitudo quae fiebat in sensu formato ut esset uisio (
1522 11, 3, 6a | ex ea quae inde formatur in acie recordantis animi,
1523 11, 3, 6a | intellegimus aliud esse illud quod in memoria manet etiam cum
1524 11, 3, 6a | formaretur ex ea re quae erat in memoria, nullo modo fieret
1525 11, 3, 6a | inde fuerit atque id quod in memoria cernebatur destiterit
1526 11, 3, 6a | formae quae impressa erat in eadem acie remanebit, atque
1527 11, 3, 6a | tamen illud quod reliquit in memoria, quo rursus cum
1528 11, 4, 7 | uoces ediderunt quasi revera in mediis talibus actionibus
1529 11, 4, 7 | speciem feminei corporis in cogitando cernere soleret
1530 11, 4, 7 | Tantum habet uirium anima in corpus suum et tantum ualet
1531 11, 4, 7 | affectionis etiam illud est quod in somnis per imagines ludimur.
1532 11, 4, 7 | quadam necessitate incurrat in eas quae occurrunt imagines
1533 11, 4, 7 | tantum autem cum appetendo in talia uoluntas intenditur
1534 11, 4, 7 | cavendi causa rapitur animus in ea contuenda quae fugiat.
1535 11, 4, 7 | sentientis ex corpore quod in loco adiacet sive cogitantis
1536 11, 4, 7 | corporis sensum aliquod corpus in loco, hoc est ad animi aciem
1537 11, 4, 7 | aciem similitudo corporis in memoria; et quod est aspicientis
1538 11, 4, 7 | cogitantis ad imaginem corporis in memoria constitutam ex qua
1539 11, 4, 7 | imaginem corporis quae inest in memoria et uisionem cogitantis,
1540 11, 5, 8a | esse aut nescit ita esse. In quo genere cavendum est
1541 11, 5, 8a | si offendunt. Cum autem in his uoluntas relictis melioribus
1542 11, 5, 8a | nisi pars maxima uoluntatis in superioribus atque interioribus
1543 11, 5, 8a | imaginibus eorum nisi quidquid in eis capit ad meliorem uerioremque
1544 11, 5, 8a | uerioremque uitam referat atque in eo fine cuius intuitu haec
1545 11, 5, 8a | creatura qua superior est anima in ipsa anima fit per sensum
1546 11, 5, 8a | quia ipse summe bonus est? In quantum ergo bonum est quidquid
1547 11, 5, 8a | ergo bonum est quidquid est in tantum scilicet quamvis
1548 11, 5, 8a | perversam. Nam et animae in ipsis peccatis suis non
1549 11, 5, 8a | dii. Non sane omne quod in creaturis aliquo modo simile
1550 11, 5, 9 | id est formae quae fit in sensu cernentis, quasi parens
1551 11, 5, 9 | est; uisio uero quae fit in sensu habet admixtum aliquid
1552 11, 5, 9 | spiritus insinuare incipit in illa trinitate. Sed magis
1553 11, 5, 9 | est uisione ac forma quae in sensu est. Prius enim quam
1554 11, 6, 10a| qui hoc agit ut proiciatur in tenebras exteriores. Beati
1555 11, 6, 10a| dicere requiem pedis esse in ambulando cum ponitur unde
1556 11, 6, 10a| autem aliquid ita placet ut in eo cum aliqua delectatione
1557 11, 7, 11 | Iam uero in alia trinitate interiore
1558 11, 7, 11 | interiore quidem quam est ista in sensibilibus et in sensibus
1559 11, 7, 11 | ista in sensibilibus et in sensibus sed tamen quae
1560 11, 7, 11 | formatur acies animi cum in ipsa memoria species inhaeserit
1561 11, 7, 11 | sensimus, illam speciem quae in memoria est quasi parentem
1562 11, 7, 11 | parentem dicimus eius quae fit in phantasia cogitantis. Erat
1563 11, 7, 11 | phantasia cogitantis. Erat enim in memoria et priusquam cogitaretur
1564 11, 7, 11 | nobis sicut erat corpus in loco et priusquam sentiretur
1565 11, 7, 11 | memoria tenet, exprimitur in acie cogitantis et reminiscendo
1566 11, 7, 11 | Quamquam itaque forma quae fit in acie recordantis ex ea fiat
1567 11, 7, 12 | exprimitur, quando utrumque in cogitando ita copulat ut
1568 11, 7, 12 | eius quam reminisci uolumus in penetralibus memoriae teneamus.
1569 11, 7, 12 | uolumus recordati iam sumus in memoria nostra esse uel
1570 11, 7, 12 | uisionis quae inde facta est in acie cogitantis cum recordati
1571 11, 7, 12 | haec tria sint, illud quod in memoria reconditum est etiam
1572 11, 7, 12 | cogitetur, et illud quod fit in cogitatione cum cernitur,
1573 11, 7, 12 | cognoscitur una quaedam in hoc genere trinitas ut unum
1574 11, 7, 12 | quidquid corporalium specierum in memoria latet, et rursus
1575 11, 8, 13 | tamen infinita si numerus in memoria reconditarum rerum
1576 11, 8, 14 | tenet et aliud quod inde in cogitatione recordantis
1577 11, 8, 14 | corporis enim sensu eas in memoria combibit animus);
1578 11, 8, 14 | his quidem rebus quae sunt in memoria, sed tamen innumerabiliter
1579 11, 8, 14 | Quadrum etiam mihi cogitare in promptu est cum rotundum
1580 11, 8, 14 | interierunt foris et adhuc in memoria retinentur, uel
1581 11, 8, 15 | sensibus perceperunt. Quae cum in ipso auditu quando narrantur
1582 11, 8, 15 | expleri quae fit cum species in memoria latens et uisio
1583 11, 8, 15 | copulantur. Non enim quod latebat in memoria mea sed quod audio,
1584 11, 8, 15 | loquentis dico ne quisquam putet in illam me exisse trinitatem
1585 11, 8, 15 | exisse trinitatem quae foris in sensibilibus et in sensibus
1586 11, 8, 15 | foris in sensibilibus et in sensibus agitur, sed eas
1587 11, 8, 15 | nisi quod sensit, sicut in corporibus sentiendi sic
1588 11, 8, 15 | corporibus sentiendi sic in memoria est cogitandi modus.
1589 11, 8, 16 | respuendo a saporibus aversamur. In tactu quoque uel subtrahimus
1590 11, 8, 16 | quantum potest. Nam cum in hac actione propter conditionem
1591 11, 8, 16 | sensu uoluntas avertit cum in aliud intenta non ei sinit
1592 11, 8, 16 | quid legerim et repetam. In aliud quippe intento nutu
1593 11, 8, 16 | Ita et ambulantes intenta in aliud uoluntate nesciunt
1594 11, 8, 16 | potuerunt. Iam porro ab eo quod in memoria est animi aciem
1595 11, 9, 17 | In hac igitur distributione
1596 11, 9, 17 | usque ad speciem quae fit in contuitu cogitantis, quattuor
1597 11, 9, 17 | cernitur exoritur ea quae fit in sensu cernentis, et ab hac
1598 11, 9, 17 | cernentis, et ab hac ea quae fit in memoria, et ab hac ea quae
1599 11, 9, 17 | memoria, et ab hac ea quae fit in acie cogitantis. Quapropter
1600 11, 9, 17 | corporis cum ea quam gignit in corporis sensu, et ipsam
1601 11, 9, 17 | cum ea quae ex illa fit in memoria, atque istam quoque
1602 11, 9, 17 | ea quae ex illa paritur in cogitantis intuitu. Sed
1603 11, 9, 17 | uisio cogitantis ideo fit in memoria de uisione sentientis
1604 11, 9, 17 | aliquid quo se ita conuertat in cogitando acies animi, sicut
1605 11, 9, 17 | cogitando acies animi, sicut se in cernendo conuertit ad corpus
1606 11, 9, 17 | oculorum. Propterea duas in hoc genere trinitates uolui
1607 11, 9, 17 | commendatur forma quae fit in sensu cernentis. Vbique
1608 11, 10, 18 | ut sumat impellit? Quae in unam uisionem coeuntia faciunt
1609 11, 10, 18 | dicatur quia uel non est foris in rerum corporearum natura
1610 11, 10, 18 | perfundere quem nihilominus in aliis corporibus uidimus,
1611 11, 10, 18 | magnitudinem mundi noster obtutus, in tantum extendimus quaslibet
1612 11, 10, 18 | Et ratio quidem pergit in ampliora, sed phantasia
1613 11, 11, 19 | uisionum, singulis tamen in memoria praescriptus est
1614 11, 11, 19 | intransgressibilis modus. Mensura igitur in memoria, in uisionibus numerus
1615 11, 11, 19 | Mensura igitur in memoria, in uisionibus numerus apparet
1616 11, 11, 19 | uisionibus numerus apparet sicut in ipsis corporibus uisibilibus
1617 11, 11, 19 | uideat sicut supra docuimus. In his ergo rebus unde uisiones
1618 11, 11, 19 | exprimuntur quaedam mensura est, in ipsis autem uisionibus numerus.
1619 11, 11, 19 | cogitandi appetitum nisi in his rebus unde uisiones
1620 11, 11, 19 | numerum, pondus, etiam in ceteris omnibus rebus animadvertenda
1621 11, 11, 19 | parentis et prolis, sive in sentiendo sive in cogitando,
1622 11, 11, 19 | sive in sentiendo sive in cogitando, nec parentem
1623 11, 11, 19 | admonet hanc eandem trinitatem in interiore homine requirere
1624 11, 11, 19 | ita etiam sancta scriptura in mensura et numero et pondere
1625 12, 1, 1 | confinium. Quidquid enim habemus in animo commune cum pecore
1626 12, 1, 1 | sensorum imagines infixae in memoria cum recordando revisuntur
1627 12, 1, 1 | hominem pertinens. Atque in his omnibus non distamus
1628 12, 1, 1 | proni sed erecti sumus. Qua in re admonemur ab eo qui nos
1629 12, 1, 1 | erectione distamus. Non ut in ea quae sublimia sunt in
1630 12, 1, 1 | in ea quae sublimia sunt in corporibus animum proiciamus.
1631 12, 1, 1 | animum proiciamus. Nam uel in talibus quietem uoluntatis
1632 12, 1, 1 | spiritalis est ad ea quae sunt in spiritalibus excelsa erigendus
1633 12, 2, 2 | memoriae fixa reminisci atque in eis appetere conducibilia,
1634 12, 2, 2 | memoriae commendata retinere et in oblivionem iamiamque labentia
1635 12, 2, 2 | formatur, sic et hoc ipsum quod in memoria est cogitatione
1636 12, 2, 2 | componere, inspicere quemadmodum in hoc rerum genere quae uerisimilia
1637 12, 2, 2 | atque huiusmodi, quamvis in sensibilibus atque in eis
1638 12, 2, 2 | quamvis in sensibilibus atque in eis quae inde animus per
1639 12, 3, 3 | Illud uero nostrum quod in actione corporalium atque
1640 12, 3, 3 | deputatum est. Sicut enim in omnibus pecoribus non inventum
1641 12, 3, 3 | illi nisi de illo detractum in coniugium formaretur, ita
1642 12, 3, 3 | divortium separatum sed in auxilium societatis quasi
1643 12, 3, 3 | societatis quasi derivatum in sui operis dispertitur officio.
1644 12, 3, 3 | sicut una caro est duorum in masculo et femina, sic intellectum
1645 12, 3, 3 | illis dictum est: Erunt duo in carne una, sic his dici
1646 12, 3, 3 | sic his dici possit: 'Duo in mente una.' ~
1647 12, 4, 4 | quadam re disserimus, nec eam in haec duo quae commemoravi
1648 12, 4, 4 | officia geminamus. Itaque cum in ea quaerimus trintatem,
1649 12, 4, 4 | ea quaerimus trintatem, in tota quaerimus non separantes
1650 12, 4, 4 | separantes actionem rationalem in temporalibus a contemplatione
1651 12, 4, 4 | trinitas impleatur. Sed in tota natura mentis ita trinitatem
1652 12, 4, 4 | derivetur aliquid mentis, in una nusquam dispertita mente
1653 12, 4, 4 | facta iam ista distributione in eo solo quod ad contemplationem
1654 12, 4, 4 | trinitas sed etiam imago dei; in hoc autem quod derivatum
1655 12, 4, 4 | autem quod derivatum est in actione temporalium, etiamsi
1656 12, 5, 5 | trinitatem imaginis dei in tribus personis quod attinet
1657 12, 5, 5 | naturam posse reperiri ut in coniugio masculi et feminae
1658 12, 5, 5 | masculi et feminae atque in eorum prole compleatur,
1659 12, 5, 5 | et tamen filius non est. In huius igitur opinionis errore
1660 12, 5, 5 | probabiliter affertur quod in origine factae feminae secundum
1661 12, 5, 5 | quippe respondeatur haec in carnalibus habere offensionem
1662 12, 5, 5 | Christum offendat. Sed tamen in spiritalibus illis summis,
1663 12, 5, 5 | cum uanum devitat horrorem in perniciosum incurrat errorem.
1664 12, 5, 5 | incurrat errorem. Assuescat in corporibus ita spiritalium
1665 12, 5, 5 | pertrahat quod contemnit in infimis. Nec enim erubuit
1666 12, 5, 5 | sapientiam quia nomen uxoris in prole gignenda corruptibilem
1667 12, 5, 5 | femini generis uocabulo et in graeca et in latina lingua
1668 12, 5, 5 | uocabulo et in graeca et in latina lingua enuntiatur. ~
1669 12, 6, 6 | nostram. Rursus autem ne in trinitate credendos arbitraremur
1670 12, 6, 7 | Sunt enim tales usitatae in illis litteris locutiones
1671 12, 6, 7 | sic uolentes asserere in scripturis sanctis deum
1672 12, 6, 7 | deus dictus est filius. In hoc enim testimonio dum
1673 12, 6, 7 | trinitatis imago fiebat in homine ut hoc modo esset
1674 12, 6, 7 | sunt innumerabiles tales in scripturis, sed has protulisse
1675 12, 6, 7 | protulisse suffecerit. Est in psalmis ita dictum: Domini
1676 12, 6, 7 | eruar a temptatione, et in deo meo transgrediar murum
1677 12, 6, 7 | iterum: Populi sub te cadent in corde inimicorum regis ac
1678 12, 6, 7 | inimicorum regis ac si diceret, in corde inimicorum 'tuorum';
1679 12, 6, 7 | ei quippe regi dixerat, in est, domino Iesu Christo,
1680 12, 6, 7 | intellegi uoluit cum diceret, in corde inimicorum regis.
1681 12, 6, 7 | inimicorum regis. Rarius ista in novi testamenti litteris
1682 12, 6, 7 | praedestinatus est filius dei in uirtute secundum spiritum
1683 12, 6, 7 | hic cum audimus filius dei in uirtute Iesu Christi, aut
1684 12, 6, 7 | dici potuisset usitate, in uirtute 'sua,' aut secundum
1685 12, 6, 7 | aliam personam intellegere in trinitate, sed ipsam unam
1686 12, 6, 8 | trinitatis imaginem non in uno sed in tribus hominibus
1687 12, 6, 8 | imaginem non in uno sed in tribus hominibus acceperimus,
1688 12, 6, 8 | originali natura et mulier erat in latere uiri et filius in
1689 12, 6, 8 | in latere uiri et filius in lumbis patris'? Cur ergo
1690 12, 6, 8 | possit intellegi utrumque in numero singulari propter
1691 12, 6, 8 | id quod dictum est: Duo in carne una)? Cur ergo, ut
1692 12, 6, 8 | ergo, ut dicere coeperam, in natura hominis ad imaginem
1693 12, 6, 8 | et filium, quamvis adhuc in lumbis patris constitutum
1694 12, 6, 8 | constitutum sicut mulier erat in latere. An forte iam facta
1695 12, 7, 9 | imaginem dei, ut eadem imago in tribus intellegatur hominibus
1696 12, 7, 9 | potest dici imago dei, sicut in ipsa summa trinitate et
1697 12, 7, 10 | dei huic quod scriptum est in genesi: Fecit deus hominem
1698 12, 7, 10 | plena atque integra quam in unum coniuncta muliere?
1699 12, 7, 10 | ex qua uero intenditur in agenda inferiora non est
1700 12, 7, 10 | quantumcumque se extenderit in id quod aeternum est tanto
1701 12, 7, 10 | illi rationali actioni quae in rebus corporalibus temporalibusque
1702 12, 7, 10 | uersatur periculosa est nimia in inferiora progressio, debet
1703 12, 7, 10 | uidet, nec aliquid novi fit in eius uisione atque scientia
1704 12, 7, 11 | In isto quippe manifesto sexu
1705 12, 7, 11 | tamen eam sperare debere in domino et persistere in
1706 12, 7, 11 | in domino et persistere in orationibus nocte et die,
1707 12, 7, 11 | dicat mulierem seductam in praevaricatione factam salvam
1708 12, 7, 11 | addidit: Si permanserint in fide et dilectione et sanctificatione
1709 12, 7, 11 | habuerit uel hi quos habuerit in bonis moribus permanere
1710 12, 7, 11 | et haec opera bona maxime in officiis misericordiae frequentari
1711 12, 7, 12 | induite novum qui renovatur in agnitionem dei secundum
1712 12, 7, 12 | novus homo qui renovatur in agnitionem dei secundum
1713 12, 7, 12 | filii dei estis per fidem in Christo Iesu. Quicumque
1714 12, 7, 12 | Christo Iesu. Quicumque enim in Christo baptizati estis
1715 12, 7, 12 | omnes enim uos unum estis in Christo Iesu? Numquidnam
1716 12, 7, 12 | sexus nullus est, hoc est in spiritu mentis suae. Cur
1717 12, 7, 12 | mentis suae, qui renovatur in agnitionem dei secundum
1718 12, 7, 12 | distat a uiro, rite potuit in eius corporali uelamento
1719 12, 7, 13 | Ergo in eorum mentibus communis
1720 12, 7, 13 | communis natura cognoscitur; in eorum uero corporibus ipsius
1721 12, 8, 13a| immoderato progressu nimis in exteriora prolabitur consentiente
1722 12, 8, 13a| atque refrenante illa quae in specula consilii praesidet
1723 12, 9, 14 | initium peccati dicitur, cum in universitate creaturae deum
1724 12, 9, 14 | est amplius universitate, in curam partilem truditur
1725 12, 10, 15 | consulit, etsi fallatur in aliquo per ignorantiam temporalium
1726 12, 10, 15 | contrectandi cupiditatem ut in his finem boni sui ponat
1727 12, 10, 15 | turpiter agit, et fornicatur in corpus proprium peccans,
1728 12, 11, 16 | similitudo pecoris: Homo in honore positus non intellexit;
1729 12, 12, 17 | adiuvat peragamus. Sicut enim in illo manifesto coniugio
1730 12, 12, 17 | sola seducta sit, ita et in hoc quod etiam in homine
1731 12, 12, 17 | ita et in hoc quod etiam in homine uno geritur et dinoscitur,
1732 12, 12, 17 | carnalis, uel ut ita dicam qui in corporis sensus intenditur
1733 12, 12, 17 | fruatur tamquam bonis talibus in quibus falsa beatitudine
1734 12, 12, 17 | huic intentioni mentis quae in rebus temporalibus et corporalibus
1735 12, 12, 17 | sola comederit. Si autem in consensione male utendi
1736 12, 12, 17 | summa potestas est membra in opus movendi uel ab opere
1737 12, 12, 18 | faciendumque quod sequitur atque in oratione iungendum: sicut
1738 12, 12, 18 | nostris. Neque enim sicut in illis duobus primis hominibus
1739 12, 12, 18 | plecteretur; ita dici potest in homine uno si delectationibus
1740 12, 12, 18 | mala sed tantum suaviter in recordatione teneantur,
1741 12, 12, 19 | Haec itaque disputatio qua in mente uniuscuiusque hominis
1742 12, 12, 19 | singula distributis tamen in utroque mentis unitate servata,
1743 12, 12, 19 | non etiam feminae, quamvis in diverso sexu duorum hominum
1744 12, 12, 19 | significare uoluisse quod in uno homine quaereretur. ~
1745 12, 13, 20 | eloquii tractatores cum in homine uno cuius universam
1746 12, 13, 20 | considerata tractentur nisi quod in omnibus bestiis et uolatilibus
1747 12, 13, 20 | omnibus pecoribus terrae. In eis quippe naturalibus bonis
1748 12, 13, 20 | ille de quo scriptum est in epistula quae est ad hebraeos
1749 12, 13, 20 | qui est quinquepertitus in corpore per quem non solum
1750 12, 13, 21 | uivimus, mentem nostram in inuisibilia eius intentam
1751 12, 13, 21 | hoc est eiusdem mentis, in usum mutabilium corporaliumque
1752 12, 13, 21 | saeculo finem constituendo in bonis talibus et in ea detorquendo
1753 12, 13, 21 | constituendo in bonis talibus et in ea detorquendo beatitudinis
1754 12, 13, 21 | appetitum, sed ut quidquid in usu temporalium rationabiliter
1755 12, 14, 21a| modum suum bonum si quod in ea inflat uel inflare assolet
1756 12, 14, 22 | scrutatus invenio scriptum esse in libro Iob eodem sancto uiro
1757 12, 14, 22 | autem a malis scientia est. In hac differentia intellegendum
1758 12, 14, 22 | uerbum habet ista sententia in codicibus graecis. Et quid
1759 12, 14, 22 | codicibus graecis. Et quid est in aeternis excellentius quam
1760 12, 14, 22 | uidemus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem 'in
1761 12, 14, 22 | in aenigmate, tunc autem 'in manifestatione'? Hoc est
1762 12, 14, 22 | quoniam secundum tempus in malis sumus, a quibus abstinere
1763 12, 14, 22 | scientiam sive disciplinam qua in evitandis malis bonisque
1764 12, 14, 23 | propter eam aeternitatem in qua sunt et fuisse et esse
1765 12, 14, 23 | Manent autem non tamquam in spatiis locorum fixa ueluti
1766 12, 14, 23 | fixa ueluti corpora, sed in natura incorporali sic intellegibilia
1767 12, 14, 23 | mentis aspectibus sicut ista in locis uisibilia uel contrectabilia
1768 12, 14, 23 | solum rerum sensibilium in locis positarum sine spatiis
1769 12, 14, 23 | rationes, uerum etiam motionum in temporibus transeuntium
1770 12, 14, 23 | quantum fieri potest, non in eis manet ipse perventor,
1771 12, 14, 23 | inveniret ubi primum invenerat, in illa incorporea ueritate
1772 12, 14, 23 | rursus quasi descriptum in memoria figeretur. Neque
1773 12, 14, 23 | et immutabilis ratio sic in ea manet hominis cogitatio,
1774 12, 14, 23 | comprehendatur sine tempore stans in quodam secreto altoque silentio,
1775 12, 14, 23 | aspectus et quasi glutiens in uentre ita in memoria reposuerit,
1776 12, 14, 23 | quasi glutiens in uentre ita in memoria reposuerit, poterit
1777 12, 14, 23 | quodam modo ruminare et in disciplinam quod sic didicerit
1778 12, 15, 24 | possent; non enim omnes in priore uita geometrae fuerunt
1779 12, 15, 24 | fuerunt cum tam rari sint in genere humano ut uix possit
1780 12, 15, 24 | subiuncta sic ista uideat in quadam luce sui generis
1781 12, 15, 24 | oculus carnis uidet quae in hac corporea luce circumadiacent,
1782 12, 15, 24 | ista iam noverat antequam in hac carne crearetur. Denique
1783 12, 15, 24 | potest nisi quas isto uidit in corpore constitutus aut
1784 12, 15, 24 | cum hic alio iam fuisset in corpore; et alios nonnullos
1785 12, 15, 24 | narrant alii eiusmodi aliquid in suis mentibus passos. Quas
1786 12, 15, 24 | quales plerumque experimur in somnis quando nobis uidemur
1787 12, 15, 24 | illa recordarentur quae hic in aliis antea positi corporibus
1788 12, 15, 25 | rationalis occurrit. Etiam in hac igitur inveniamus si
1789 12, 15, 25 | trinitatem sicut inveniebamus in sensibus corporis et in
1790 12, 15, 25 | in sensibus corporis et in his quae per eos in animam
1791 12, 15, 25 | corporis et in his quae per eos in animam uel spiritum nostrum
1792 12, 15, 25 | Sed non est hoc coartandum in hunc libum ut in eo qui
1793 12, 15, 25 | coartandum in hunc libum ut in eo qui sequitur si deus
1794 13, 1, 1 | In libro superiore huius operis
1795 13, 1, 1 | rationalis mentis officium in temporalibus rebus, ubi
1796 13, 1, 2 | evangelista sic orsus est: In principio erat uerbum, et
1797 13, 1, 2 | deus erat uerbum; hoc erat in principio apud deum. Omnia
1798 13, 1, 2 | est nihil. Quod factum est in ipso uita erat, et uita
1799 13, 1, 2 | erat lux hominum, et lux in tenebris lucet, et tenebrae
1800 13, 1, 2 | erat Iohannes; hic uenit in testimonium ut testimonium
1801 13, 1, 2 | omnem hominem uenientem in hunc mundum. In mundo erat,
1802 13, 1, 2 | uenientem in hunc mundum. In mundo erat, et mundus per
1803 13, 1, 2 | mundus eum non cognovit. In propria uenit, et sui eum
1804 13, 1, 2 | dei fieri, his qui credunt in nomine eius; qui non ex
1805 13, 1, 2 | factum; est et habitavit in nobis. Et uidimus gloriam
1806 13, 1, 2 | quod ex evangelio posui in praecedentibus suis partibus
1807 13, 1, 2 | contemplatio nos beatos facit; in consequentibus uero permixta
1808 13, 1, 2 | aliqua ad sapientiam sicut in libro duodecimo praecessit
1809 13, 1, 2 | nostra distinctio. Nam, In principio erat uerbum, et
1810 13, 1, 2 | deus erat uerbum; hoc erat in principio apud deum. Omnia
1811 13, 1, 2 | est nihil. Quod factum est in ipso uita erat, et uita
1812 13, 1, 2 | erat lux hominum, et lux in tenebris lucet, et tenebrae
1813 13, 1, 2 | mente cernendum est. Qua in re quanto magis quisque
1814 13, 1, 2 | propter id quod ait, lux lucet in tenebris, et tenebrae eam
1815 13, 1, 2 | erat Iohannes; hic uenit in testimonium ut testimonium
1816 13, 1, 2 | Hominem autem Iohannem in phantasia cogitamus quae
1817 13, 1, 2 | interiorem uero, id est animam, in se ipsis quia et ipsi homines
1818 13, 1, 2 | insipientium qui dicunt in corde suo: non est deus,
1819 13, 1, 3 | ipsam quam uidet quisque in corde suo esse si credit,
1820 13, 1, 3 | cogitando. Non sic uidetur fides in corde in quo est ab eo cuius
1821 13, 1, 3 | sic uidetur fides in corde in quo est ab eo cuius est,
1822 13, 1, 3 | tamen fidem quando inest in nobis uidemus in nobis quia
1823 13, 1, 3 | quando inest in nobis uidemus in nobis quia et rerum absentium
1824 13, 1, 3 | ipsa tamen temporaliter fit in cordibus hominum; et si
1825 13, 1, 3 | Optabiliter autem rerum uerarum in easdem res fides transit;
1826 13, 1, 3 | dicenda est cum definita sit in epistula ad hebraeos fides
1827 13, 1, 4 | quod sequitur, hic uenit in testimonium ut testimonium
1828 13, 1, 4 | omnem hominem uenientem in hunc mundum. In mundo erat,
1829 13, 1, 4 | uenientem in hunc mundum. In mundo erat, et mundus per
1830 13, 1, 4 | mundus eum non cognovit. In propria uenit, et sui eum
1831 13, 1, 4 | intellegitur enim, 'non in eum crediderunt,' quod quid
1832 13, 1, 4 | oculos carnis. Mundus quippe in quantum notus est uidentibus
1833 13, 1, 4 | Species quoque hominis et in nobis ipsis nobis nota est
1834 13, 1, 4 | nobis nota est et forinsecus in aliis adest corporis sensibus,
1835 13, 1, 4 | et tangitur. Habet etiam in memoria nostra imaginem
1836 13, 1, 4 | Habet etiam ipse intus in memoria nostra imaginem
1837 13, 1, 4 | septi parietibus uel etiam in tenebris cogitamus. Sed
1838 13, 1, 4 | pertinentibus, iam satis in undecimo libro locuti sumus.
1839 13, 1, 4 | temporalium et mutabilium. In cuius intentionem cum assumitur
1840 13, 2, 5 | Fides uero de qua in hoc libro aliquanto diutius
1841 13, 2, 5 | infideles sicut hi qui uenientem in propria dei filium non receperunt,
1842 13, 2, 5 | receperunt, quamvis ex auditu in nobis facta sit, non tamen
1843 13, 2, 5 | nec foris est a nobis sed in intimis nobis, nec eam quisquam
1844 13, 2, 5 | eam quisquam hominum uidet in alio sed unusquisque in
1845 13, 2, 5 | in alio sed unusquisque in semetipso, denique potest
1846 13, 2, 5 | confingi et putari esse in quo non est. Suam quisque
1847 13, 2, 5 | fidem apud se ipsum uidet; in altero autem credit eam
1848 13, 2, 5 | dei fieri, his qui credunt in nomine eius, qui non ex
1849 13, 2, 5 | qua creduntur. Illa quippe in rebus sunt quae uel esse
1850 13, 2, 5 | esse dicuntur; haec autem in animo credentis est, ei
1851 13, 2, 5 | cuius est, quamvis sit et in aliis, non ipsa sed similis.
1852 13, 2, 5 | singulorum de quibus legimus in actibus apostolorum quod
1853 13, 2, 5 | uolentium uoluntas una cum et in ipsis qui hoc idem uolunt
1854 13, 3, 6 | quid homo alius unus uelit, in quibusdam rebus possit scire
1855 13, 3, 6 | urbanitas qui cum se promisisset in theatro quid in animo haberent
1856 13, 3, 6 | promisisset in theatro quid in animo haberent et quid uellent
1857 13, 3, 6 | vultis emere et caro uendere. In quo dicto levissimi scenici
1858 13, 3, 6 | quae non inconuenienter in aliis de se quisque coniciat
1859 13, 3, 6 | conditam Romam tam certum habeo in rebus humanis quam Constantinopolim,
1860 13, 3, 6 | expertus fuerat coniecit in aliis, et uidetur pronuntiasse
1861 13, 3, 6 | qui uitia sua oderint et in quibus sibi displicent ipsi
1862 13, 3, 6 | dixisset aliquid quod nullus in sua non agnosceret uoluntate.
1863 13, 3, 6 | uoluntate quae omnibus et in omnibus satis nota est non
1864 13, 4, 7 | ab aliis putaretur esse in uirtute animi, aliis in
1865 13, 4, 7 | in uirtute animi, aliis in corporis uoluptate, aliis
1866 13, 4, 7 | corporis uoluptate, aliis in utraque, et aliis atque
1867 13, 4, 7 | res maxime delectavit ita in ea constituerunt uitam beatam.
1868 13, 4, 7 | nescit, sicut iam de hac re in libris superioribus disputavi?
1869 13, 4, 7 | quae sit. Nam utique si in corporis uoluptate est,
1870 13, 4, 7 | fruitur corporis uoluptate; si in uirtute animi, ille qui
1871 13, 4, 7 | ille qui hac fruitur; si in utraque, ille qui fruitur
1872 13, 4, 7 | dubitavit qui cum uellet in Hortensio dialogo ab aliqua
1873 13, 5, 8 | populo si pronuntiatum esset in theatro, omnes id in suis
1874 13, 5, 8 | esset in theatro, omnes id in suis uoluntatibus invenirent.
1875 13, 5, 8 | divina: laudatur peccator in desideriis animae suae,
1876 13, 6, 9 | desiderat, et bona qualia et in hac misera uita esse possunt
1877 13, 6, 9 | datur assequitur ut etiam in malis sit bonus, et finitis
1878 13, 7, 10 | Ac per hoc in ista mortali uita erroribus
1879 13, 7, 10 | fides est necessaria qua in deum creditur. Non enim
1880 13, 7, 10 | beatus, unde nisi a deo in hominem ueniant et homini
1881 13, 7, 10 | autem ex hac uita ab eo qui in his miseriis fidelis et
1882 13, 7, 10 | Non enim uolet male uivere in illa felicitate aut uolet
1883 13, 7, 10 | beatam uocat uellet sic esse in sua potestate ut eam posset
1884 13, 7, 10 | tolerare si patitur? Quis uelit in tormentis uivere etiam qui
1885 13, 7, 10 | uivere etiam qui potest in eis per patientiam tenendo
1886 13, 7, 10 | beati sunt etiam cum sunt in transitoriis malis per quae
1887 13, 7, 10 | patitur quae nollet pati in suo corpore, ne tunc quidem
1888 13, 7, 10 | molestias, ut id haberet in potestate aut in ipsius
1889 13, 7, 10 | haberet in potestate aut in ipsius incorruptione corporis;
1890 13, 7, 10 | facit; atque ita paratus est in utrumque ut quantum in ipso
1891 13, 7, 10 | est in utrumque ut quantum in ipso est alterum optet,
1892 13, 8, 11 | potius uocetur quam sit in hac uita quaeritur, immo
1893 13, 8, 11 | beata uita quae ita est in uoluntate ut non sit in
1894 13, 8, 11 | in uoluntate ut non sit in potestate? Cumque beatus
1895 13, 8, 11 | Restat ut dicant neutrum esse in animo beati, id est eum
1896 13, 9, 12a| sententia et animam purgatam in sempiterna beatitudine sine
1897 13, 9, 12a| longum est demonstrare sed in libro duodecimo de civitate
1898 13, 9, 12a| Et ideo cum dictum esset in evangelio quod Iesus dederit
1899 13, 9, 12a| expositum dicendo credentibus in nomine eius, quoque modo
1900 13, 9, 12a| factum est et habitavit in nobis, ut a contrario suaderetur
1901 13, 9, 12a| factum est et habitavit in hominibus), quanto est credibilius
1902 13, 9, 12a| fieri dei filios et habitare in deo in quo solo et de quo
1903 13, 9, 12a| filios et habitare in deo in quo solo et de quo solo
1904 13, 10, 13 | filius immutabiliter bonus in se manens quod erat et a
1905 13, 10, 13 | desperabamus iam sperantibus dona in nos sua sine ullis bonis
1906 13, 10, 14 | caritas dei diffusa est in cordibus nostris per spiritum
1907 13, 10, 14 | ante praedictum: Abscendit in altum, captivavit captivitatem,
1908 13, 10, 14 | apostolus, caritatem suam deus in nobis quoniam cum adhuc
1909 13, 10, 14 | Multo magis iustificati nunc in sanguine ipsius salvi erimus
1910 13, 10, 14 | reconciliati salvi erimus in uita ipsius. Quos peccatores
1911 13, 10, 14 | quos prius iustificatos in sanguine Iesu Christi, eos
1912 13, 10, 14 | ipsum, eos postea salvos in uita ipsius. Non ergo ante
1913 13, 10, 14 | quoquo modo peccatores, sed in talibus peccatis fuimus
1914 13, 10, 14 | duabus sequentibus quarum in una dixit peccatores, in
1915 13, 10, 14 | in una dixit peccatores, in alia inimicos dei, tamquam
1916 13, 11, 15 | Sed quid est iustificati in sanguine ipsius? Quae uis
1917 13, 11, 15 | huius sanguinis obsecro ut in eo iustificentur credentes?
1918 13, 11, 15 | adversa esse sententia? In illa moritur pro nobis filius,
1919 13, 11, 15 | nobis pater per eius mortem; in hac autem tamquam prior
1920 13, 11, 15 | dicit: Sicut elegit nos in ipso ante constitutionem
1921 13, 11, 15 | Tamen iustificati sumus in Christi sanguine et reconciliati
1922 13, 12, 16 | Quadam iustitia dei in potestatem diaboli traditum
1923 13, 12, 16 | humanum peccato primi hominis in omnes utriusque sexus commixtione
1924 13, 12, 16 | obligante. Haec traditio prius in genesi significata est ubi
1925 13, 12, 16 | dictum est: Terra es et in terram ibis. Eo quod dictum
1926 13, 12, 16 | ibis. Eo quod dictum est in terram ibis, mors corporis
1927 13, 12, 16 | ostendit totum hominem in deterius commutatum. Tale
1928 13, 12, 16 | permanebit spiritus meus in hominibus istis quoniam
1929 13, 12, 16 | delictis et peccatis uestris in quibus aliquando ambulastis
1930 13, 12, 16 | spiritus eius qui nunc operatur in filiis diffidentiae in quibus
1931 13, 12, 16 | operatur in filiis diffidentiae in quibus et nos omnes aliquando
1932 13, 12, 16 | aliquando conuersati sumus in desideriis carnis nostrae
1933 13, 12, 16 | potestatis aeris qui operatur in filiis diffidentiae. Et
1934 13, 12, 16 | iste quo traditus est homo in diaboli potestatem non ita
1935 13, 12, 16 | praestantem; non enim continuit in ira sua miserationes suas.
1936 13, 12, 16 | potestatis amisit quando in diaboli potestate esse permisit
1937 13, 13, 17 | hominum qui potentes uocantur in terra ridicula infirmitas
1938 13, 13, 17 | quoadusque iustitia conuertatur in iudicium, et qui habent
1939 13, 13, 17 | infirmitas piorum conuertatur in iudicium, hoc est iudicandi
1940 13, 13, 17 | potestatem, quod iustis in finem servatur cum praecedentem
1941 13, 13, 17 | angelis nato Christo: gloria in excelsis deo et in terra
1942 13, 13, 17 | gloria in excelsis deo et in terra pax hominibus bonae
1943 13, 13, 17 | iustitiam non praeire, ideo et in rebus secundis ponitur,
1944 13, 13, 17 | esse illa perversitas quae in eadem disputatione notata
1945 13, 13, 17 | atque appetat ut potens sit in se ipso et miro modo adversum
1946 13, 14, 18 | quomodo uictus est? Quia cum in eo nihil morte dignum inveniret,
1947 13, 14, 18 | tenebat liberi dimittantur in eum credentes quem sine
1948 13, 14, 18 | quod iustificari dicimur in Christi sanguine. Sic quippe
1949 13, 14, 18 | Christi sanguine. Sic quippe in remissionem peccatorum nostrorum
1950 13, 14, 18 | effusus est. Vnde se dicit in psalmis in mortuis liberum;
1951 13, 14, 18 | Vnde se dicit in psalmis in mortuis liberum; solus enim
1952 13, 14, 18 | liber est mortuus. Hinc et in alio psalmo dicit: Quae
1953 13, 14, 18 | etiam carnis suae sicut in evangelio legitur dicit:
1954 13, 14, 18 | princeps huius mundi et in me nihil invenit, id est
1955 13, 14, 18 | Ideo gratior facta est in humilitate iustitia quia
1956 13, 14, 18 | humilitatem non perpeti tanta in divinitate potentia, ac
1957 13, 14, 18 | quam resurgere a mortuis et in caelum cum ipsa carne in
1958 13, 14, 18 | in caelum cum ipsa carne in qua est occisus ascendere?
1959 13, 14, 18 | propter quod iustificamur in Christi sanguine cum per
1960 13, 14, 18 | infirmitate quippe quam suscepit in carne mortali non ex immortali
1961 13, 15, 19 | eius fuerant uasa irae et in uasa misericordiae uerterentur.
1962 13, 15, 19 | de populo et de gentibus in quas ego mitto te aperire
1963 13, 15, 19 | peccatorum et sortem quae in sanctis et fidem quae in
1964 13, 15, 19 | in sanctis et fidem quae in me est. Vnde et exhortans
1965 13, 15, 19 | tenebrarum et transtulit in regnum filii caritatis suae,
1966 13, 15, 19 | regnum filii caritatis suae, in quo habemus redemptionem
1967 13, 15, 19 | quo habemus redemptionem in remissionem peccatorum.
1968 13, 15, 19 | remissionem peccatorum. In hac redemptione tamquam
1969 13, 16, 20 | cordibus fidelium foras missus in quorum damnatione atque
1970 13, 16, 20 | diligentibus deum omnia cooperatur in bonum, his qui secundum
1971 13, 16, 20 | ut sit ipse primogenitus in multis fratribus. Quos autem
1972 13, 16, 21 | illa nos merito figebat in morte. Dimisit ea ille qui
1973 13, 16, 21 | neminem Christo indutum in aeterna morte debita detinere
1974 13, 16, 21 | ergo caritatem suam deus in nobis quoniam cum adhuc
1975 13, 16, 21 | Multo magis iustificati nunc in sanguine ipsius salvi erimus
1976 13, 16, 21 | ipsum. Iustificati, inquit, in sanguine ipsius, iustificati
1977 13, 16, 21 | ipsius, iustificati plane in eo quod a peccatis omnibus
1978 13, 16, 21 | reconciliati salvi erimus in uita ipsius, in uita salvi
1979 13, 16, 21 | salvi erimus in uita ipsius, in uita salvi qui per mortem
1980 13, 16, 21 | inquit, sed et gloriamur in deo per dominum nostrum
1981 13, 16, 21 | erimus, sed et gloriamur; nec in nobis sed in deo; nec per
1982 13, 16, 21 | gloriamur; nec in nobis sed in deo; nec per nos sed per
1983 13, 16, 21 | per unum hominem peccatum in hunc mundum intravit et
1984 13, 16, 21 | per peccatum mors, et ita in omnes homines pertransiit
1985 13, 16, 21 | omnes homines pertransiit in quo omnes peccaverunt, et
1986 13, 16, 21 | peccaverunt, et cetera, in quibus prolixius de duobus
1987 13, 17, 22 | Sunt et alia multa quae in Christi incarnatione, quae
1988 13, 17, 22 | homini quem locum haberet in rebus quas deus condidit
1989 13, 17, 22 | carnem maxime quia et mori in eadem carne dignatus est
1990 13, 17, 22 | ullis praecedentibus meritis in homine Christo commendaretur
1991 13, 17, 22 | ostenderetur melius quam in carne tanti mediatoris quae
1992 13, 18, 23 | hominem aliunde suscipere in quo esset mediator dei et
1993 13, 18, 23 | quibus ostendit uel nullam se in paradiso ante peccatum esse
1994 13, 18, 23 | concipiebatur uirginis partus in quo nihil morte dignum fuerat
1995 13, 18, 23 | crimine per eum qui non erat in crimine, quamvis esset ex
1996 13, 18, 23 | extollatur, sed qui gloriatur in domino glorietur. Qui enim
1997 13, 19, 24 | non uiderunt faciem meam in carne ut consolentur corda
1998 13, 19, 24 | consolentur corda eorum copulati in caritate et in omnibus divitiis
1999 13, 19, 24 | copulati in caritate et in omnibus divitiis plenitudinis
2000 13, 19, 24 | mysterium dei quod est Christus in quo sunt omnes thesauri