| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] impulso 1 imputantur 1 imus 1 in 2802 inaccessibilem 4 inaequalis 3 inaequalitas 1 | Frequency [« »] ----- 4737 et 3308 est 2802 in 2754 non 1568 quod 1274 sed | Aurelius Augustinus De trinitate IntraText - Concordances in |
bold = Main text
Lib. Cap. Par. grey = Comment text
2001 13, 19, 24 | quantum eorum penetraverat et in eis ad quanta pervenerat,
2002 13, 19, 24 | rebus, utrumque agnosco in Christo et mecum omnis eius
2003 13, 19, 24 | factum est et habitavit in nobis, in uerbo intellego
2004 13, 19, 24 | est et habitavit in nobis, in uerbo intellego uerum dei
2005 13, 19, 24 | intellego uerum dei filium, in carne agnosco uerum hominis
2006 13, 19, 24 | filium, et utrumque simul in unam personam dei et hominis
2007 13, 19, 24 | commendavimus non abhorrere. In rebus enim per tempus ortis
2008 13, 19, 24 | summa gratia est quod homo in unitatem personae coniunctus
2009 13, 19, 24 | personae coniunctus est deo; in rebus uero aeternis summa
2010 13, 19, 24 | actum est ut idem ipse sit in rebus pro nobis temporaliter
2011 13, 19, 24 | stabiliter contemplemur in rebus aeternis. Illi autem
2012 13, 19, 24 | sicut de illis dictum est in iniquitate. Non potuerunt
2013 13, 19, 24 | iniquitate. Non potuerunt enim in his rebus infirmis constituti
2014 13, 19, 24 | sublimia pervenirent, atque ita in deceptores daemones inciderunt
2015 13, 19, 24 | gloriam incorruptibilis dei in similitudinem imaginis corruptibilis
2016 13, 19, 24 | quadrupedum et serpentium. In talibus enim formis etiam
2017 13, 19, 24 | eodemque Christo non recedimus in quo sunt omnes thesauri
2018 13, 19, 24 | uel istam sapientiam quae in rebus humanis est uel illam
2019 13, 19, 24 | uel illam scientiam quae in divinis. Loquendi enim latiore
2020 13, 20, 25 | Beatos esse se uelle omnes in corde suo uident, tantaque
2021 13, 20, 25 | suo uident, tantaque est in hac re naturae humanae conspiratio
2022 13, 20, 25 | corporis. Haec autem fidem in Christo esse definitam qui
2023 13, 20, 25 | Christo esse definitam qui in carne resurrexit a mortuis
2024 13, 20, 25 | remissionem peccatorum, in cuius diaboli partibus necesse
2025 13, 20, 25 | eadem fides habet. De qua et in hoc libro sicut potui pro
2026 13, 20, 25 | temporis disputavi, cum iam et in quarto libro huius operis
2027 13, 20, 25 | cur et quomodo Christus in plenitudine temporis a patre
2028 13, 20, 26 | uelut gradatim ascendentibus in utraque requirere apud interiorem
2029 13, 20, 26 | uel hoc possumus, saltem in aenigmate et per speculum
2030 13, 20, 26 | contuendam exercitatiore in his inferioribus rebus mente
2031 13, 20, 26 | igitur uerba fidei quisquis in solis uocibus memoriae commendaverit
2032 13, 20, 26 | sunt), nonne habent quandam in suo animo trinitatem quia
2033 13, 20, 26 | animo trinitatem quia et in memoria sunt illi uerborum
2034 13, 20, 26 | tenebantur et ea quae inde in acie cogitationis impressa
2035 13, 20, 26 | quaestio ista tractata est in superioribus libris, et
2036 13, 20, 26 | esse uirtutes. Quae tamen in hac uita non ualent tantum
2037 13, 20, 26 | quaecumque notiones sunt in animo fidelis hominis cum
2038 13, 20, 26 | trinitatem. Sed imago dei de qua in eius adiutorio post loquemur
2039 13, 20, 26 | adiutorio post loquemur nondum in ipsa est, quod tunc melius
2040 13, 20, 26 | demonstratum fuerit ubi sit, quod in futuro uolumine lector exspectet. ~
2041 14, 1, 1 | hominis sapientiam, quod et in duodecimo huius operis uolumine
2042 14, 1, 1 | sanctae auctoritate monstratur in libro servi dei Iob ubi
2043 14, 1, 1 | sciatur, quamvis alia notione in his quae pro peccatis suis
2044 14, 1, 1 | disciplina. Vnde illud est in epistula ad hebraeos: Quis
2045 14, 1, 1 | eius?, et illud evidentius in eadem: Omnis uero disciplina
2046 14, 1, 3 | scientia. Vnde ego quoque in libro superiore utrarumque
2047 14, 1, 3 | quidquid sciri ab homine potest in rebus humanis ubi plurimum
2048 14, 1, 3 | disserens, aeterna uero in hunc librum differens, etiam
2049 14, 1, 3 | temporalem quidem et temporaliter in credentium cordibus habitare,
2050 14, 1, 3 | aeternus fecit et passus est in homine quem temporaliter
2051 14, 1, 3 | uirtutesque ipsas quibus in hac temporali mortalitate
2052 14, 2, 4 | scriptum est: Quamdiu sumus in corpore peregrinamur a domino;
2053 14, 2, 4 | et tendat aeternam, tamen in eiusdem fidei temporalis
2054 14, 2, 4 | iam imago dicenda sit ne in rebus temporalibus constituta
2055 14, 2, 4 | uideatur quae constituenda est in aeternis. Mens quippe humana
2056 14, 2, 4 | memoriter recoluerimus, in praeteritis atque transactis
2057 14, 2, 4 | deputabitur fides ista non in praesentibus rebus semperque
2058 14, 2, 4 | trinitas ista quae nunc in eiusdem fidei praesentis
2059 14, 2, 4 | trinitas, etiam ipsa non in eis quae semper sunt sed
2060 14, 2, 4 | eis quae semper sunt sed in rebus sit habenda transeuntibus. ~
2061 14, 3, 4a | perduret. Quid uero melius in eius natura creatum est
2062 14, 3, 4a | imaginem facta est? Non igitur in fidei retentione, contemplatione,
2063 14, 3, 4a | quae non erit semper, sed in eo quod semper erit invenienda
2064 14, 3, 5 | permanebit (quoniam si nullum in nobis quasi uestigium transiens
2065 14, 3, 5 | reliquerit, profecto nec in memoria nostra eius aliquid
2066 14, 3, 5 | copulantes, et quod erat scilicet in memoria non inde cogitantibus
2067 14, 3, 5 | tenemus, uidemus, amamus in nobis; aliam tunc futuram
2068 14, 3, 5 | uelut imaginarium uestigium in memoria reconditum recordatione
2069 14, 3, 5 | duo haec id est quod erat in memoria retinentis et quod
2070 14, 3, 5 | et quod inde imprimitur in acie recordantis, tertia
2071 14, 3, 5 | corporalibus rebus de quibus in libro undecimo satis locuti
2072 14, 3, 5 | primam reperimus trinitatem in corpore quod uidetur et
2073 14, 3, 5 | cum uidet inde formatur et in uoluntatis intentione quae
2074 14, 3, 5 | nobis tamquam corpus illud in loco ita in nostra memoria
2075 14, 3, 5 | corpus illud in loco ita in nostra memoria constituta
2076 14, 3, 5 | tertia uoluntas quae fidem in memoria constitutam et quandam
2077 14, 3, 5 | et quandam eius effigiem in contuitu recordationis impressam
2078 14, 3, 5 | conectit et iungit sicut in illa corporalis trinitate
2079 14, 3, 5 | conformationem quae fit in cernentis aspectu coniungit
2080 14, 3, 5 | eius remansisse aliquid in ullo loco ad quod uidendum
2081 14, 3, 5 | atque praeteritae remanet in memoria unde informetur
2082 14, 3, 5 | quae fuerat quando species in loco positi corporis uidebatur?
2083 14, 3, 5 | imago praeteriti. Sic et in hac re de qua nunc agimus
2084 14, 3, 5 | exemplum, fides quae nunc in animo nostro est uelut illud
2085 14, 3, 5 | nostro est uelut illud corpus in loco dum tenetur, aspicitur,
2086 14, 3, 5 | ipsa erit quando fides haec in animo sicut corpus illud
2087 14, 3, 5 | animo sicut corpus illud in loco iam non erit. Quae
2088 14, 3, 5 | quando eam recordabimur in nobis fuisse, non esse,
2089 14, 3, 5 | praeteritate imaginatio in recordantis memoria derelicta.
2090 14, 3, 6 | erit, sed ea est invenienda in anima hominis, id est rationali
2091 14, 4, 6a | ratio uel intellectus nunc in ea sit sopitus, nunc parvus,
2092 14, 4, 6a | scriptura: Quamquam, inquit, in imagine ambulat homo, tamen
2093 14, 4, 6a | ostendit dicendo: Quamquam in imagine ambulat homo. Quapropter
2094 14, 4, 6a | quemadmodum dictum est: Quamquam in imagine ambulat homo, tamen
2095 14, 4, 6a | conturbatur homo, tamen in imagine ambulat.' Quamquam
2096 14, 4, 6a | natura est. Quaeramus igitur in hac imagine dei quandam
2097 14, 4, 6a | aliquid invenire, sed ea quae in superioribus libris et maxime
2098 14, 4, 6a | superioribus libris et maxime in decimo de anima humana uel
2099 14, 4, 6a | recolantur uel diligentia in eisdem locis in quibus conscripta
2100 14, 4, 6a | diligentia in eisdem locis in quibus conscripta sunt recenseantur,
2101 14, 4, 7 | Inter cetera ergo in libro decimo diximus hominis
2102 14, 5, 7a | mente ita adhuc parvuli et in tam magna demersi rerum
2103 14, 5, 7a | credenda est, sed intenta nimis in eas res quas per corporis
2104 14, 5, 7a | Quanta porro intentione in ista quae foris sunt sensibilia
2105 14, 5, 7a | posuerit ubi iacet infans, in ea parte ad quam iacentis
2106 14, 5, 7a | quodam modo infixit. Ita et in alios corporis sensus quantum
2107 14, 5, 7a | aliud non se cogitare iam in eodem uolumine ostendimus. ~
2108 14, 5, 8 | interrogari potest quid in se agatur et nos ipsi eius
2109 14, 5, 8 | enim scimus si quod est in nostra mente nescimus cum
2110 14, 6, 8a | ipsa mens quodam modo se in conspectu suo ponat nisi
2111 14, 6, 8a | cogitat, ac per hoc ita nihil in conspectu mentis est nisi
2112 14, 6, 8a | cogitatur aliter possit esse in conspectu suo nisi se ipsam
2113 14, 6, 8a | autem quando se non cogitat in conspectu suo non sit cum
2114 14, 6, 8a | oculus loco suo est fixus in corpore; aspectus autem
2115 14, 6, 8a | corpore; aspectus autem eius in ea quae extra sunt tenditur
2116 14, 6, 8a | extra sunt tenditur et usque in sidera extenditur. Nec est
2117 14, 6, 8a | extenditur. Nec est oculus in conspectu suo quandoquidem
2118 14, 6, 8a | fit utique quando se mens in suo conspectu sui cogitatione
2119 14, 6, 8a | membra conspicimus quae in nostro possunt esse conspectu?
2120 14, 6, 8a | se ipsa, et ubi ponitur in conspectu suo nisi ante
2121 14, 6, 8a | ibi erit ubi erat quando in conspectu suo non erat quia
2122 14, 6, 8a | ubi conspici possit, ut in se sit conspiciens ante
2123 14, 6, 8a | sit conspectus eius, et in eam quando se cogitat non
2124 14, 6, 8a | cogitat, non sit quidem in conspectu suo nec de illa
2125 14, 6, 8a | continentur, nec est inde aliquid in conspectu mentis eius nisi
2126 14, 6, 8a | nisi unde cogitat; cetera in arcana quadam notitia sunt
2127 14, 6, 8a | formatur cogitantis obtutus in memoria poneremus, ipsam
2128 14, 7, 9a | Hinc admonemur esse nobis in abdito mentis quarundam
2129 14, 7, 9a | tunc quodam modo procedere in medium atque in conspectu
2130 14, 7, 9a | procedere in medium atque in conspectu mentis uelut apertius
2131 14, 7, 9a | invenit sive apud se sive in ipsa mentis duce ueritate.
2132 14, 7, 10 | gignatur ubi homo cogitat quale in illo erat ubi ante cogitationem
2133 14, 7, 10 | gentis pertinet linguam), in tribus potius illis imago
2134 14, 7, 10 | legentium ducerem tarditatem, in undecimo scilicet libro,
2135 14, 7, 10 | scientia salubris continetur ut in hac temporali uita id agamus
2136 14, 7, 10 | inclusi, ostendens etiam in ipsa trinitatem sed nondum
2137 14, 8, 11 | considerandum suscepimus ut in eo reperiamus imaginem dei.
2138 14, 8, 11 | quaerenda et invenienda est in nobis quo etiam natura nostra
2139 14, 8, 11 | habet melius. Sed prius mens in se ipsa consideranda est
2140 14, 8, 11 | antequam sit particeps dei et in ea reperienda est imago
2141 14, 8, 11 | eam quae inde facta est in acie contuentis uoluntas
2142 14, 8, 11 | est quodam modo raptam et in memoria reconditam cogitatio
2143 14, 8, 11 | tertia uoluntate, sicut in eis ostendebamus trinitatibus
2144 14, 8, 11 | trinitatibus fieri quae in rebus corporalibus reperiebantur
2145 14, 8, 11 | trahebantur, de quibus omnibus in libro undecimo disseruimus.
2146 14, 8, 11 | scientia disserebamus iam in hominis interioris opibus
2147 14, 8, 11 | sciuntur uelut adventicia sunt in animo, sive cognitione historica
2148 14, 8, 11 | peraguntur et transeunt uel in natura rerum suis locis
2149 14, 8, 11 | regionibus constituta sunt, sive in ipso homine quae non erant
2150 14, 8, 11 | sicut fides quam plurimum in libro tertio decimo commendavimus,
2151 14, 8, 11 | uirtutes quibus si uerae sunt in hac mortalitate ideo bene
2152 14, 8, 11 | ideo bene uivitur ut beate in illa quae divinitus promittitur
2153 14, 8, 11 | Haec atque huiusmodi habent in tempore ordinem suum, in
2154 14, 8, 11 | in tempore ordinem suum, in quo nobis trinitas memoriae,
2155 14, 8, 11 | cognoscantur suique cognitionem in discentibus gignant. Sunt
2156 14, 8, 11 | gignant. Sunt autem uel in locis suis uel quae tempore
2157 14, 8, 11 | transisse. Quae signa uel in locis sita sunt sicut monumenta
2158 14, 8, 11 | quaecumque similia, uel in litteris fide dignis sicut
2159 14, 8, 11 | auctoritatis historia, uel in animis eorum qui ea iam
2160 14, 8, 11 | recoluntur fit iam interius in ipso animo ex his imaginibus
2161 14, 8, 11 | discerentur sunt impressae in memoria et informatione
2162 14, 8, 11 | coniungit. Ea uero quae oriuntur in animo ubi non fuerunt sicut
2163 14, 8, 11 | creduntur, sed intus omnino in ipso animo esse coeperunt.
2164 14, 8, 11 | Tamen quia esse coepit in animo qui iam erat animus
2165 14, 8, 11 | iam erat animus antequam in illo ista esse coepisset,
2166 14, 8, 11 | adventicium quiddam uidetur et in praeteritis habebitur quando
2167 14, 8, 11 | quoddam sui uestigium quod in memoria praeteriens dereliquerit
2168 14, 9, 12 | etiam tunc uirtutes quibus in hac mortalitate bene uivitur
2169 14, 9, 12 | et ipsae incipiunt esse in animo qui cum sine illis
2170 14, 9, 12 | et magis tunc perficietur in nobis quam esse cessabit.
2171 14, 9, 12 | auctor eloquentiae Tullius in Hortensio dialogo disputans:
2172 14, 9, 12 | ex hac uita migraverimus, in beatorum insulis immortale
2173 14, 9, 12 | praeclare ac suaviter explicans in hac tantum uita quam uidemus
2174 14, 9, 12 | est contemplatione naturae in qua nihil est melius et
2175 14, 9, 12 | est omnino iustitia nec in illa esse beatitudine desinet
2176 14, 9, 12 | repugnatione libidinum erunt in illa felicitate ut prudentiae
2177 14, 9, 12 | autem quod agit iustitia in subveniendo miseris, quod
2178 14, 9, 12 | miseris, quod prudentia in praecavendis insidiis, quod
2179 14, 9, 12 | insidiis, quod fortitudo in perferendis molestiis, quod
2180 14, 9, 12 | molestiis, quod temperantia in coercendis delectationibus
2181 14, 9, 12 | fides ad quam referenda sunt in praeteritis habebuntur,
2182 14, 9, 12 | uestigia quae praetereundo in memoria derelinquent reperiemus,
2183 14, 10, 13 | In omnibus istarum quas commemoravimus
2184 14, 10, 13 | sensibilia quae iam erant in rebus antequam cognoscerentur
2185 14, 10, 13 | ea quae cognovimus posita in memoria recordatione revisuntur,
2186 14, 10, 13 | uideat priorem esse tempore in memoria retentionem quam
2187 14, 10, 13 | memoria retentionem quam in recordatione uisionem et
2188 14, 10, 13 | iunctionem? Porro autem in mente non sic est; neque
2189 14, 10, 13 | non aliunde uenerit sed in se ipsa quae iam erat nata
2190 14, 10, 13 | ipsa quae non erat sicut in mente quae iam erat oritur
2191 14, 10, 13 | recordando se ipsam uelut in memoria sua constitutam
2192 14, 10, 13 | conuertitur fit trinitas in qua iam et uerbum possit
2193 14, 11, 14 | cum de uirtutibus agerent in quibus est etiam Tullius
2194 14, 11, 14 | quibus est etiam Tullius in tria ista prudentiam diviserunt,
2195 14, 11, 14 | attendat quemadmodum dictum sit in ipsis saecularibus litteris
2196 14, 11, 14 | pertineret. Quapropter sicut in rebus praeteritis ea memoria
2197 14, 11, 14 | recoli et recordari, sic in re praesenti quod sibi est
2198 14, 12, 16 | apostolus dicit adiungens: In illo enim uivimus et movemur
2199 14, 12, 16 | posset intellegi. Nam et in illo secundum corpus uivimus
2200 14, 12, 16 | intellegibili modo. Nam quid non est in ipso de quo divine scriptum
2201 14, 12, 16 | ex ipso et per ipsum et in ipso sunt omnia? Proinde
2202 14, 12, 16 | ipso sunt omnia? Proinde si in ipso sunt omnia, in quo
2203 14, 12, 16 | Proinde si in ipso sunt omnia, in quo tandem possunt uivere
2204 14, 12, 16 | moveri quae moventur nisi in quo sunt? Non tamen omnes
2205 14, 12, 16 | sine quo non potest esse. In quo enim est procul dubio
2206 14, 13, 17 | adhibitis signis quibus in memoriam revoceris si non
2207 14, 13, 17 | reminisceris, profecto redis in memoriam tuam et in ea invenis
2208 14, 13, 17 | redis in memoriam tuam et in ea invenis quod non fuerat
2209 14, 13, 17 | Conuertantur, inquit, peccatores in infernum, omnes gentes quae
2210 14, 13, 17 | uitam suam conuersae ferant in mortem, hoc est in infernum.
2211 14, 13, 17 | ferant in mortem, hoc est in infernum. Commemoratae uero
2212 14, 13, 17 | habebat oblivio. Item legitur in nonagesimo tertio: Intellegite
2213 14, 13, 17 | nunc qui insipientes estis in populo, et stulti aliquando
2214 14, 14, 18 | autem dei plura reperiuntur in divinis eloquiis testimonia.
2215 14, 14, 18 | lumine suo, cui canitur in psalmo: Fortitudinem meam
2216 14, 14, 18 | meam ad te custodiam, et in alio: Accedite ad eum et
2217 14, 14, 18 | est ut a se quoque ipsa in ea quae non sunt quod ipsa
2218 14, 14, 18 | miserante poenitens clamat in psalmis: Deseruit me fortitudo
2219 14, 14, 19 | Non tamen in his tantis infirmitatis
2220 14, 14, 19 | supra commemoravi: Quamquam in imagine ambulat homo, tamen
2221 14, 14, 19 | Verumtamen quia etiam talis in imagine ambulat homo, et
2222 14, 14, 20 | breviter commonerentur a me in quorum oculos uel aures
2223 14, 14, 20 | nec se intellegeret. Qua in se imagine dei tam potens
2224 14, 14, 20 | non tamen crescente illo in natura, ueritate et beatitudine
2225 14, 14, 20 | ueritate et beatitudine sua. In illa itaque natura cum feliciter
2226 14, 14, 20 | scriptura promittit satiabitur in bonis desiderium eius, bonis
2227 14, 14, 20 | uspiam deinceps uioletur erit in abscondito vultus eius tanta
2228 14, 15, 21 | totus est, propter quod ista in illo et uivit et movetur
2229 14, 15, 21 | recordatur quod eum noverat in Adam aut alibi alicubi ante
2230 14, 15, 21 | reprehendunt recteque laudant in hominum moribus. Quibus
2231 14, 15, 21 | tandem regulis iudicant nisi in quibus uident quemadmodum
2232 14, 15, 21 | Vbi eas uident? Neque enim in sua natura, cum procul dubio
2233 14, 15, 21 | immutabiles uideat quisquis in eis et hoc uidere potuerit;
2234 14, 15, 21 | hoc uidere potuerit; nec in habitu suae mentis cum illae
2235 14, 15, 21 | ergo scriptae sunt, nisi in libro lucis illius quae
2236 14, 15, 21 | lex iusta describitur et in cor hominis qui operatur
2237 14, 15, 21 | sicut imago ex anulo et in ceram transit et anulum
2238 14, 16, 22 | saeculo sed reformamini in novitate mentis uestrae,
2239 14, 16, 22 | secundum deum creatus est in iustitia et sanctitate ueritatis.
2240 14, 16, 22 | Dicitur etiam spiritus in homine qui mens non sit,
2241 14, 16, 22 | uocum imagines sonum oris in spiritus cogitatione praeveniant.
2242 14, 16, 22 | anima spiritus, unde est in evangelio: Et inclinato
2243 14, 16, 22 | spiritus etiam pecoris, quod in ecclesiaste libro Salomonis
2244 14, 16, 22 | si descendet ipse deorsum in terram? Scriptum est etiam
2245 14, 16, 22 | terram? Scriptum est etiam in genesi ubi dicit diluvio
2246 14, 16, 22 | universam carnem quae habebat in se spiritum uitae. Dicitur
2247 14, 16, 22 | corporalis, unde illud est in psalmis: Ignis, grando,
2248 14, 16, 22 | ait etiam idem apostolus: In exspoliatione corporis carnis.
2249 14, 16, 22 | novum hominem qui renovatur in agnitione dei secundum imaginem
2250 14, 16, 22 | eo uero quod ibi posuit, in iustitia et sanctitate ueritatis,
2251 14, 16, 22 | ueritatis, hoc posuit hic, in agnitione dei. Fit ergo
2252 14, 16, 22 | secundum imaginem dei ut in ea re intellegatur fieri
2253 14, 16, 22 | ubi est imago dei, id est in mente, quemadmodum dicimus
2254 14, 16, 22 | mortuum' nisi corpore uel in corpore, non anima uel in
2255 14, 16, 22 | in corpore, non anima uel in anima mortuum? Aut si dicamus: '
2256 14, 17, 23 | sicut momento uno fit illa in baptismo renovatio remissione
2257 14, 17, 23 | fit paulatim proficiendo in renovatione huius imaginis.
2258 14, 17, 23 | Quae duo demonstrantur in psalmo ubi legitur: Qui
2259 14, 17, 23 | iniquitatibus tuis, quod fit in baptismo; deinde sequitur:
2260 14, 17, 23 | interior renovatur de die in diem. Renovatur autem in
2261 14, 17, 23 | in diem. Renovatur autem in agnitione dei, hoc est in
2262 14, 17, 23 | in agnitione dei, hoc est in iustitia et sanctitate ueritatis,
2263 14, 17, 23 | quae paulo ante memoravi. In agnitione igitur dei iustitiaque
2264 14, 17, 23 | sanctitate ueritatis qui de die in diem proficiendo renovatur
2265 14, 17, 23 | me nihil potestis facere. In quo provectu et accessu
2266 14, 17, 23 | sanctis, incorruptibile corpus in fine saeculi non ad poenam
2267 14, 17, 23 | sed ad gloriam recepturus. In hac quippe imagine tunc
2268 14, 17, 23 | Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie
2269 14, 17, 23 | gloriam domini speculantes in eandem imaginem transformamur
2270 14, 17, 23 | transformamur de gloria in gloriam tamquam a domini
2271 14, 17, 23 | hoc est quod fit de die in diem bene proficientibus.~
2272 14, 17, 24 | est. ~Hinc apparet tunc in ista imagine dei fieri eius
2273 14, 18, 24a| Et in hac quippe similes erimus
2274 14, 18, 24a| tantummodo filio quia solus in trinitate corpus accepit
2275 14, 18, 24a| trinitate corpus accepit in quo mortuus resurrexit atque
2276 14, 18, 24a| etiam ista imago filii dei in qua sicut ille immortale
2277 14, 18, 24a| habebimus conformes facti in hac parte non patris imaginis
2278 14, 18, 24a| ut sit ipse primogenitus in multis fratribus. Primogenitus
2279 14, 18, 24a| morte seminata est caro eius in contumelia, resurrexit in
2280 14, 18, 24a| in contumelia, resurrexit in gloria. Secundum hanc imaginem
2281 14, 18, 24a| immortalitatem conformamur in corpore etiam illud agimus
2282 14, 18, 24a| portare possumus, nondum in uisione sed in fide, nondum
2283 14, 18, 24a| possumus, nondum in uisione sed in fide, nondum in re sed in
2284 14, 18, 24a| uisione sed in fide, nondum in re sed in spe. De corporis
2285 14, 18, 24a| in fide, nondum in re sed in spe. De corporis quippe
2286 14, 19, 25 | quo ait apostolus Paulus: In ictu oculi, in novissima
2287 14, 19, 25 | apostolus Paulus: In ictu oculi, in novissima tuba et mortui
2288 14, 19, 25 | incorrupti et nos immutabimur. In ipso namque ictu oculi ante
2289 14, 19, 25 | oculi ante iudicium resurget in uirtute, in incorruptione,
2290 14, 19, 25 | iudicium resurget in uirtute, in incorruptione, in gloria
2291 14, 19, 25 | uirtute, in incorruptione, in gloria corpus spiritale
2292 14, 19, 25 | spiritale quod nunc seminatur in infirmitate, corruptione,
2293 14, 19, 25 | Imago uero quae renovatur in spiritu mentis in agnitione
2294 14, 19, 25 | renovatur in spiritu mentis in agnitione dei non exterius
2295 14, 19, 25 | exterius sed interius de die in diem, ipsa perficietur uisione
2296 14, 19, 25 | autem proficit per speculum in aenigmate. Propter cuius
2297 14, 19, 25 | domini quando ibunt sinistri in supplicium aeternum euntibus
2298 14, 19, 25 | aeternum euntibus dextris in uitam aeternam. Hanc est
2299 14, 19, 26 | sapientiam, quam proprie puto in litteris sanctis ab scientia
2300 14, 19, 26 | potest, Cicero commendans in fine dialogi Hortensii:
2301 14, 19, 26 | quando illa hebescat, id est in philosophia uiventibus,
2302 14, 19, 26 | magis hi fuerint semper in suo cursu, id est in ratione
2303 14, 19, 26 | semper in suo cursu, id est in ratione et investigandi
2304 14, 19, 26 | faciliorem ascensum et reditum in caelum fore. Deinde addens
2305 14, 19, 26 | exstingui tranquille uolumus cum in his artibus uixerimus, aut
2306 14, 19, 26 | uixerimus, aut si ex hac in aliam haud paulo meliorem
2307 14, 19, 26 | domum sine mora demigrare, in his studiis nobis omnis
2308 14, 19, 26 | muneribus humanis hominibus in philosophia uiventibus quae
2309 14, 19, 26 | exhortatione excitantur ut in suo cursu reperiantur cum
2310 14, 19, 26 | uitae huius extremum, id est in ratione et investigandi
2311 14, 19, 26 | cursus qui constituitur in amore atque investigatione
2312 14, 19, 26 | sine fide mediatoris, quod in libris superioribus huius
2313 14, 19, 26 | superioribus huius operis, maxime in quarto et tertio decimo
2314 15, 1, 1 | Volentes in rebus quae factae sunt ad
2315 15, 1, 1 | eius imaginem quod est homo in eo quo ceteris animalibus
2316 15, 1, 1 | latinae id quod excellit in homine et non est in pecore
2317 15, 1, 1 | excellit in homine et non est in pecore ab anima quae inest
2318 15, 2, 2 | intellegamus quemadmodum dictum sit in psalmo sancto: Laetetur
2319 15, 2, 2 | cessandum non est quamdiu in ipsa incomprehensibilium
2320 15, 2, 2 | accipi potest quod dictum est in libro ecclesiastico dicere
2321 15, 2, 2 | super filios hominum, sicut in psalmo sacro canitur, ut
2322 15, 2, 3 | itaque remorati fuerimus in his quae deus fecit ut per
2323 15, 2, 3 | conspiciuntur. Vnde arguuntur in libro sapientiae qui de
2324 15, 2, 3 | frustra et inaniter existimet in creatura prius per quasdam
2325 15, 3, 4 | adiuvante potuero ut quidquid in singulis uoluminibus ad
2326 15, 3, 5 | In primo libro secundum scripturas
2327 15, 3, 5 | illius trinitatis ostenditur. In secundo et tertio et quarto
2328 15, 3, 5 | aequalis est pariter quoque in sua natura immutabilis et
2329 15, 3, 5 | inseparabiliter operetur. In quinto propter eos quibus
2330 15, 3, 5 | mutetur sed omnino ipsum in natura uel essentia sua
2331 15, 3, 5 | sua immutabilem permanere. In sexto quomodo dictus sit
2332 15, 3, 5 | quodlibet horum esset etiam in hoc libro apparuit trinitatis
2333 15, 3, 5 | Hilarius episcopus: Aeternitas in patre, species in imagine,
2334 15, 3, 5 | Aeternitas in patre, species in imagine, usus in munere.
2335 15, 3, 5 | species in imagine, usus in munere. In septimo quaestio
2336 15, 3, 5 | imagine, usus in munere. In septimo quaestio quae dilata
2337 15, 3, 5 | filium et spiritum sanctum. In octavo ratione etiam reddita
2338 15, 3, 5 | intellegentibus clarum est in substantia ueritatis non
2339 15, 3, 5 | sanctum, aut quoslibet duos in eadem trinitate maius esse
2340 15, 3, 5 | admonui, et per caritatem quae in scripturis sanctis deus
2341 15, 3, 5 | et quod amatur et amor. In nono ad imaginem dei quod
2342 15, 3, 5 | pervenit disputatio, et in ea quaedam trinitas invenitur,
2343 15, 3, 5 | ostenduntur esse essentiae. In decimo hoc idem diligentius
2344 15, 3, 5 | perductum ut inveniretur in mente evidentior trinitas
2345 15, 3, 5 | evidentior trinitas eius, in memoria scilicet et intellegentia
2346 15, 3, 5 | imago est disputatio ut in ipsis etiam corporalibus
2347 15, 3, 5 | trinitas et distinctius in ea lectoris exerceretur
2348 15, 3, 5 | lectoris exerceretur intentio. In undecimo ergo electus est
2349 15, 3, 5 | electus est sensus oculorum in quo id quod inventum esset
2350 15, 3, 5 | quod inventum esset etiam in ceteris quattuor sensibus
2351 15, 3, 5 | exterioris hominis trinitas primo in his quae cernuntur extrinsecus,
2352 15, 3, 5 | uidetur et forma quae inde in acie cernentis imprimitur
2353 15, 3, 5 | substantiae claruerunt. Deinde in ipso animo ab his quae extrinsecus
2354 15, 3, 5 | imaginatio corporis quae in memoria est et inde informatio
2355 15, 3, 5 | sentiuntur extrinsecus. In duodecimo discernenda uisa
2356 15, 3, 5 | sapientia ab scientia, et in ea quae proprie scientia
2357 15, 3, 5 | uel putanda. Et hoc agitur in tertio decimo per commendationem
2358 15, 3, 5 | commendationem fidei christianae. In quarto decimo autem de sapientia
2359 15, 3, 5 | uera, id est dei munere in eius ipsius dei participatione
2360 15, 3, 5 | disputatio ut trinitas appareat in imagine dei quod est homo
2361 15, 3, 5 | secundum mentem quae renovatur in agnitione dei secundum imaginem
2362 15, 4, 6 | Iam ergo in ipsis rebus aeternis, incorporalibus
2363 15, 4, 6 | incorporalibus et immutabilibus in quarum perfecta contemplatione
2364 15, 5, 7 | deus et personis singulis in eadem trinitate conueniunt.
2365 15, 5, 7 | sentientem uel intellegentem, aut in ea natura qua inter se praedicantur
2366 15, 5, 7 | omnia et ipsa trinitas et in ea singuli dici possunt,
2367 15, 5, 7 | Quae uita enim dicitur in deo ipsa est essentia eius
2368 15, 5, 7 | eius uere immortalitas est in cuius natura nulla est commutatio.
2369 15, 5, 7 | quae attingit a fine usque in finem fortiter et disponit
2370 15, 5, 7 | iustitia numquid inter se in dei natura sicut in eius
2371 15, 5, 7 | inter se in dei natura sicut in eius operibus distant tamquam
2372 15, 5, 8 | qualitates; sed non ita est in illa ineffabili simplicique
2373 15, 5, 8 | quae commemoravimus unde in superioribus libris multa
2374 15, 5, 8 | potentia, ita sunt inter se in homine comparata ut sancta
2375 15, 5, 8 | eligatur, quamvis haec quattuor in deo non aequalia dicenda
2376 15, 5, 8 | ultimis quattuor, quamvis in deo idem sit iustum esse
2377 15, 5, 8 | beatum esse, tamen quia in hominibus potest esse spiritus
2378 15, 5, 8 | potius eligamus quod nec in hominibus esse sine illis
2379 15, 6, 9 | Redigimus quidem illa duodecim in istam paucitatem trium,
2380 15, 6, 9 | forsitan possumus et haec tria in unum aliquid horum. Nam
2381 15, 6, 9 | Nam si una eademque res in dei natura potest esse sapientia
2382 15, 6, 9 | eademque res esse possit in dei natura aeternitas et
2383 15, 6, 9 | diceremus quando illa multa in istam redegimus paucitatem,
2384 15, 6, 9 | ista dicamus an illud unum in cuius singularitate duo
2385 15, 6, 9 | sapientiam esse. Dicitur quidem in scripturis sanctis Christus
2386 15, 6, 9 | uideatur facere sapientem in libro septimo disputatum
2387 15, 6, 10 | nostro intellectui coeperit in his libris trinitas apparere,
2388 15, 6, 10 | praesenti lumine uideretur. In qua tamen nobis adhuc nulla
2389 15, 6, 10 | quia non ad eam quaerendam in fulgore illo firmam mentis
2390 15, 6, 10 | uentum est ad caritatem quae in sancta scriptura deus dicta
2391 15, 6, 10 | dispositumque refleximus, et inde in creatura quod nos sumus
2392 15, 6, 10 | necesse fuerat exercitata in inferioribus intellegentia
2393 15, 6, 10 | sive cum illa quae oriuntur in animo nec pertinent ad corporis
2394 15, 6, 10 | conspicit; num ergo sicut in his omnibus certissimas
2395 15, 6, 10 | uidemus trinitates quia in nobis fiunt uel in nobis
2396 15, 6, 10 | quia in nobis fiunt uel in nobis sunt, cum ista meminimus,
2397 15, 6, 10 | si ulla conspicimus, non in eis conspicimus trinitatem,
2398 15, 6, 10 | dilectio sui. Sic enim et in homine invenimus trinitatem,
2399 15, 7, 11 | Sed haec tria ita sunt in homine ut non ipsa sint
2400 15, 7, 11 | mortale. Illa ergo excellunt in homine, non ipsa sunt homo.
2401 15, 7, 11 | quisque homo, habet illa tria in mente uel mentem. Quod si
2402 15, 7, 11 | sunt sed hominis sunt uel in homine sunt. Detracto etiam
2403 15, 7, 11 | anima sed quod excellit in anima mens uocatur. Numquid
2404 15, 7, 11 | dicere trinitatem sic esse in deo ut aliquid dei sit nec
2405 15, 7, 11 | et imago est trinitatis in mente. Trinitas uero ila
2406 15, 7, 12 | Itemque in hoc magna distantia est
2407 15, 7, 12 | quod sive mentem dicamus in homine eiusque notitiam
2408 15, 7, 12 | per uoluntatem. At uero in illa trinitate quis audeat
2409 15, 7, 12 | patris et filii? Quis haec in illa trinitate opinari uel
2410 15, 7, 12 | est. Hanc absurditatem nos in libro septimo discussisse,
2411 15, 7, 12 | intellegentia, dilectio seu uoluntas in illa summa et immutabili
2412 15, 7, 13 | cogitando transeatur, sed in uno conspectu simul praesto
2413 15, 7, 13 | pertinere. Quod licet experiri in eis dictis uel canticis
2414 15, 7, 13 | canere uel dicere, et qui hoc in multis ita proferendis ualent
2415 15, 7, 13 | memoria praedicari. Fieri ista in animo uel ab animo nostro
2416 15, 7, 13 | infirmitate posse comprehendere? In hac igitur difficultate
2417 15, 7, 13 | ualeo quem fecisti, et tamen in meditatione mea exardescit
2418 15, 8, 14 | In corporalem substantiam scio
2419 15, 8, 14 | sapientiam et lumen esse in quo uidentur quae oculis
2420 15, 8, 14 | nunc inquit, per speculum in aenigmate, tunc autem facie
2421 15, 8, 14 | profecto illud occurrit quod in speculo nisi imago non cernitur.
2422 15, 8, 14 | gloriam domini speculantes in eandem imaginem transformamur
2423 15, 8, 14 | transformamur de gloria in gloriam tamquam a domini
2424 15, 8, 14 | specula prospicientes. Quod in graeca lingua non est ambiguum
2425 15, 8, 14 | lingua non est ambiguum unde in latinam translatae sunt
2426 15, 8, 14 | speculantes. Quod uero ait, in eandem imaginem transformamur,
2427 15, 8, 14 | dei, de quibus uerbis iam in libro duodecimo disseruimus.
2428 15, 8, 14 | Transformamur ergo dixit, de forma in formam mutamur atque transimus
2429 15, 8, 14 | transimus de forma obscura in formam lucidam, quia et
2430 15, 8, 14 | profecto etiam et gloria in qua homines creati sumus
2431 15, 8, 14 | gloria dei. Quae natura in rebus creatis excellentissima
2432 15, 8, 14 | forma formosam transformatur in formam. Est quippe et in
2433 15, 8, 14 | in formam. Est quippe et in ipsa impietate quanto magis
2434 15, 8, 14 | propter hoc addidit de gloria in gloriam, de gloria creationis
2435 15, 8, 14 | gloriam, de gloria creationis in gloriam iustificationis.
2436 15, 8, 14 | quod dictum est de gloria in gloriam: de gloria fidei
2437 15, 8, 14 | gloriam: de gloria fidei in gloriam speciei, de gloria
2438 15, 8, 14 | gloria qua filii dei sumus in gloriam qua similes ei erimus
2439 15, 9, 15 | uidere. Quia uero addidit in aenigmate, multis hoc incognitum
2440 15, 9, 15 | qui eas litteras nesciunt in quibus est doctrina quaedam
2441 15, 9, 15 | ait apostolus, quae sunt in allegoria, nolentes graecum
2442 15, 9, 15 | allegoriae, plures sunt species in quibus est etiam quod dicitur
2443 15, 9, 15 | multum tardis iste sensus in promptu est. Aenigma est
2444 15, 9, 15 | nominavit apostolus non in uerbis eam reperit sed in
2445 15, 9, 15 | in uerbis eam reperit sed in facto cum ex duobus filiis
2446 15, 9, 16 | quid dixerit apostolus nunc in aenigmate nos uidere, uerum
2447 15, 9, 16 | et ex isto quod addidit, in aenigmate. Vna est enim
2448 15, 9, 16 | Videmus nunc per speculum in aenigmate. Proinde quantum
2449 15, 9, 16 | Nemo itaque miretur etiam in isto uidendi modo qui concessus
2450 15, 9, 16 | uitae, per speculum scilicet in aenigmate, laborare nos
2451 15, 9, 16 | superiores atque rationes in natura immutabili cogitentur;
2452 15, 10, 17 | nota cogitamus et habemus in notitia etiam si non cogitemus,
2453 15, 10, 17 | imago dei quamvis et tunc in ea nonnulla reperiatur similitudo
2454 15, 10, 17 | illius trinitatis, quod in tertio decimo uolumine ostendimus.
2455 15, 10, 17 | scientia hominis loquimur in qua nobis nota sunt quaecumque
2456 15, 10, 17 | Nam etsi uerba non sonent, in corde suo dicit utique qui
2457 15, 10, 17 | cogitat. Vnde illud est in libro sapientiae: Dixerunt
2458 15, 10, 17 | cogitantes. Huic simile est in evangelio quod quidam scribae
2459 15, 10, 17 | dixit: Vtquid cogitatis mala in cordibus uestris? Sic Matthaeus.
2460 15, 10, 17 | ad illos: Quid cogitatis in cordibus uestris? Quale
2461 15, 10, 17 | cordibus uestris? Quale est in libro sapientiae, dixerunt
2462 15, 10, 17 | ostenditur intra se atque in corde suo dicere id esse
2463 15, 10, 18 | cum ait: Non quod intrat in os coinquinat hominem, sed
2464 15, 10, 18 | hominem putaverant inquinari in os intrat corporis; unde
2465 15, 10, 18 | intellegitis quia omne quod in os intrat in uentrem uadit
2466 15, 10, 18 | quia omne quod in os intrat in uentrem uadit et in secessum
2467 15, 10, 18 | intrat in uentrem uadit et in secessum emittitur? Hic
2468 15, 10, 18 | demonstravit os corporis. At in eo quod sequitur os cordis
2469 15, 10, 18 | sunt inter se distantia in sensibus corporis, in animo
2470 15, 10, 18 | distantia in sensibus corporis, in animo autem non est aliud
2471 15, 10, 19 | uidere per hoc speculum atque in hoc aenigmate aliquam uerbi
2472 15, 10, 19 | similitudinem de quo dictum est: In principio erat uerbum, et
2473 15, 10, 19 | quam scimus uerbum est quod in corde dicimus, quod nec
2474 15, 10, 19 | alterius, sed cum id opus est in eorum quibus loquimur perferre
2475 15, 10, 19 | uisibiliter dicere? Est in scripturis sanctis huius
2476 15, 10, 19 | sententiae testimonium. Nam in evangelio secundum Iohannem
2477 15, 10, 19 | unus ex discipulis eius in sinu Iesu quem diligebat
2478 15, 10, 19 | sunt uocum, cum ipsae uoces in sermone nostro earum quas
2479 15, 11, 20 | corporis fit assumendo eam in qua manifestetur sensibus
2480 15, 11, 20 | factum est assumendo eam in qua et ipsum manifestaretur
2481 15, 11, 20 | nostrum fit uox nec mutatur in uocem, ita uerbum dei caro
2482 15, 11, 20 | sed absit ut mutaretur in carnem. Assumendo quippe
2483 15, 11, 20 | Assumendo quippe illam, non in eam se consumendo, et hoc
2484 15, 11, 20 | uerbum nostrum quod sonat in auribus nec quando uoce
2485 15, 11, 20 | sonantium uerba linguarum etiam in silentio cogitantur, et
2486 15, 11, 20 | qualemcumque similitudinem sicut in aenigmate uideatur utcumque
2487 15, 11, 20 | innumerabilia similiter in scripturis dicuntur de dei
2488 15, 11, 20 | dicuntur de dei uerbo quod in sonis multarum diversarumque
2489 15, 11, 20 | Fons sapientiae uerbum dei in excelsis. Perveniendum est
2490 15, 11, 20 | quod neque prolativum est in sono neque cogitativum in
2491 15, 11, 20 | in sono neque cogitativum in similitudine soni quod alicuius
2492 15, 11, 20 | gignitur de scientia quae manet in animo quando eadem scientia
2493 15, 11, 20 | corpus. Quando ergo quod est in notitia hoc est in uerbo,
2494 15, 11, 20 | quod est in notitia hoc est in uerbo, tunc est uerum uerbum
2495 15, 11, 20 | exspectatur ab homine ut quod est in ista, hoc sit et in illo;
2496 15, 11, 20 | est in ista, hoc sit et in illo; quod non est in ista,
2497 15, 11, 20 | et in illo; quod non est in ista, non sit et in illo.
2498 15, 11, 20 | est in ista, non sit et in illo. Hic agnoscitur: Est,
2499 15, 11, 20 | praedicatur. Animadvertenda est in hoc aenigmate etiam ista
2500 15, 11, 20 | quae non prius dicantur in corde. Vnde scriptum est: