Lib. Cap. Par.

  1    1,   2, 4  |             reddere rationem, quod trinitas sit unus et solus et uerus
  2    1,   5, 8  |          quae non nisi patris fuit trinitas fecerit, et illam carnem
  3    1,   5, 8  |            uirgine natus est eadem trinitas creaverit, et illam columbae
  4    1,   5, 8  |         sanctus apparuit illa ipsa trinitas operata sit. Alioquin non
  5    1,   5, 8  |       Alioquin non inseparabiliter trinitas operatur, sed alia pater
  6    1,   5, 8  |     invicem, iam non inseparabilis trinitas. Movet etiam quomodo spiritus
  7    1,   6, 10 |            solo deo, quod est ipsa trinitas. Neque enim ipsa uita aeterna
  8    1,   6, 10 |          solus et uerus deus, ipsa trinitas. ~11.
  9    1,   6, 11 |         sunt. Recte ergo ipse deus trinitas intellegitur beatus et solus
 10    2,   7, 13 |         unus et solus, id est ipsa trinitas, per illas creaturae formas
 11    2,   8, 14 |           uno solo deo in quo ipsa trinitas intellegitur, tantum de
 12    2,  10, 17 |        omnino deus indiscrete ipsa trinitas in forma hominis homini
 13    2,  10, 18 |          filii et spiritus sancti (trinitas quippe inseparabiliter operatur),
 14    2,  10, 18 |            formam ex uirgine Maria trinitas operata est sed solius filii
 15    2,  10, 18 |        solius personam invisibilis trinitas operata est. Nec nos aliquid
 16    2,  10, 18 |         deus ad Adam, cur non ipsa trinitas intellegatur, nihil dici
 17    2,  10, 19 |     trinitate persona an deus ipse trinitas, de quo uno deo dictum est:
 18    2,  15, 26 |           ostendebantur utrum deus trinitas an pater an filius an spiritus
 19    2,  18, 35 |         unus et solus, id est ipsa trinitas, per illas creaturae formas
 20    3, prae, 3 |     indifferenter dominum deum qui trinitas ipsa intellegitur aut quamlibet
 21    4,  21, 30a|            simul operata sint; ita trinitas simul operata est et uocem
 22    5,   8, 9  |           et spiritus sanctus quia trinitas unus deus. Situs uero et
 23    5,  11, 12 |         manifestum est. Sicut enim trinitas unus deus dicitur magnus,
 24    5,  11, 12 |  omnipotentia; non sic dici potest trinitas pater nisi forte translate
 25    5,  11, 12 |     gratiam suam non regenerantem. Trinitas autem filius nullo modo
 26    5,  11, 12 |      spiritus est potest appellari trinitas et spiritus et sanctus.
 27    5,  11, 12 |           spiritus sanctus qui non trinitas sed in trinitate intellegitur
 28    5,  11, 12 |          spiritus sanctus. Et haec trinitas unus deus, solus, bonus,
 29    6,   7, 10 |                        Nec quoniam trinitas est ideo triplex putandus
 30    6,   8, 10a|          spiritus sanctus, et ideo trinitas potius quam triplex. ~
 31    6,   9, 11 |         deus, id est caput Christi trinitas, cum in trinitate sit Christus
 32    6,   9, 11 |      trinitate sit Christus ut sit trinitas? An quod est pater cum filio
 33    6,  10, 12 |            unus est deus sed tamen trinitas. Nec confuse accipiendum
 34    7,   1, 1  |         non dicantur ista nisi cum trinitas intellegitur. Hoc enim quaestionem
 35    7,   4, 9  |       dicitur una essentia, sed et trinitas ex eo quod dicuntur tres
 36    7,   5, 10 |            et ideo si una essentia trinitas, una etiam substantia. ~
 37    7,   6, 11 |    significationi qua intellegitur trinitas ne omnino taceremus interrogati
 38    7,   6, 12 |         homo imago dei; deus autem trinitas. Sed quia non omnino aequalis
 39    8, prae, 1 |            sanctus; non enim pater trinitas aut filius trinitas aut
 40    8, prae, 1 |          pater trinitas aut filius trinitas aut trinitas donum. Quod
 41    8, prae, 1 |            aut filius trinitas aut trinitas donum. Quod uero ad se dicuntur
 42    8, prae, 1 |            bonus, omnipotens, ipsa trinitas, et quidquid aliud non ad
 43    8, prae, 1 |    unaquaeque ibi persona uel ipsa trinitas dicitur. Ideoque dici tres
 44    8, prae, 1 |        minus aliquid sit quam ipsa trinitas. Dicta sunt haec, et si
 45    8,   1, 2  |         tam uere sunt. Sic et ipsa trinitas tam magnum est quam unaquaeque
 46    8,   2, 3  |      ueritatis essentia sicuti est trinitas, deus unus, solus, magnus,
 47    8,   5, 8  |       trinitatem, novimus quid sit trinitas quia novimus quid sint tria;
 48    8,   5, 8  |           diligimus non quod omnis trinitas sed quod trinitas deus?
 49    8,   5, 8  |            omnis trinitas sed quod trinitas deus? Hoc ergo diligimus
 50    9,   1, 1  |        caritas aut filius aut ipsa trinitas quoniam resistere non possumus
 51    9,   2, 2  |        utrumque una mens. Vbi ergo trinitas? Attendamus quantum possumus
 52    9,   4, 7  |     similis alicui similis est, et trinitas anulorum est et unum aurum.
 53    9,   4, 7  |     conspergantur, intercidet illa trinitas et omnino non erit, ac non
 54    9,   5, 8  |       novit mens et amat se, manet trinitas, mens, amor, notitia; et
 55   11,   3, 6a |     formabatur. Atque ita fit illa trinitas ex memoria et interna uisione
 56   11,   5, 8a |            Quapropter non est ista trinitas imago dei. Ex ultima quippe,
 57   11,   7, 12 |          potest. Quamvis enim haec trinitas de qua nunc quaeritur forinsecus
 58   11,   7, 12 |          una quaedam in hoc genere trinitas ut unum aliquid generaliter
 59   11,   8, 13 |      innumerabiliter numerosissima trinitas, nec tamen infinita si numerus
 60   11,   8, 15 |     narrante cogitamus. Atque illa trinitas non hic uidetur expleri
 61   12,   4, 4  |          aliquid iam quaeramus quo trinitas impleatur. Sed in tota natura
 62   12,   4, 4  |           nusquam dispertita mente trinitas inveniatur, et facta iam
 63   12,   4, 4  |      pertinet aeternorum non solum trinitas sed etiam imago dei; in
 64   12,   4, 4  |       actione temporalium, etiamsi trinitas possit, non tamen imago
 65   12,   6, 6  |            tres deos cum sit eadem trinitas unus deus: Et fecit, inquit,
 66   12,   6, 7  |           unius ueri dei quia ipsa trinitas unus uerus deus est? Locutiones
 67   12,   6, 8  |       propagarent quia nondum erat trinitas. An dicit aliquis: 'Iam
 68   12,   6, 8  |             An dicit aliquis: 'Iam trinitas erat quia etsi nondum forma
 69   14,   2, 4  |        dilectione nondum talis est trinitas ut dei iam imago dicenda
 70   14,   2, 4  |       manentibus, ac per hoc etiam trinitas ista quae nunc in eiusdem
 71   14,   2, 4  |          si iam imago dei est ista trinitas, etiam ipsa non in eis quae
 72   14,   3, 5  |          uoluntate iungemus, eadem trinitas permanebit (quoniam si nullum
 73   14,   3, 5  |        intuentis, quibus duobus ut trinitas impleatur adnumeratur tertia
 74   14,   3, 5  |          uoluntate iungatur, eadem trinitas esse dicenda est quae fuerat
 75   14,   3, 6  |                    Nec illa igitur trinitas quae nunc non est imago
 76   14,   8, 11 |         ordinem suum, in quo nobis trinitas memoriae, uisionis et amoris
 77   14,   8, 11 |          cum cognita fuerint, alia trinitas dum recoluntur fit iam interius
 78   14,   9, 12 |           reperiemus, quia et tunc trinitas erit cum illud qualecumque
 79   14,  10, 13 |        cogitatione conuertitur fit trinitas in qua iam et uerbum possit
 80   14,  12, 15 |                        Haec igitur trinitas mentis non propterea dei
 81   15,   1, 1  |           creatrix. Quae utrum sit trinitas non solum credentibus divinae
 82   15,   3, 5  |          misit, hic missus est cum trinitas quae per omnia aequalis
 83   15,   3, 5  |            et non deus triplex sed trinitas; nec quasi aliquid duplum
 84   15,   3, 5  |         quam coepit utcumque etiam trinitas intellegentibus apparere
 85   15,   3, 5  |       disputatio, et in ea quaedam trinitas invenitur, id est mens et
 86   15,   3, 5  |    inveniretur in mente evidentior trinitas eius, in memoria scilicet
 87   15,   3, 5  |     corporalibus uisis inveniretur trinitas et distinctius in ea lectoris
 88   15,   3, 5  |       atque ita exterioris hominis trinitas primo in his quae cernuntur
 89   15,   3, 5  |      introducta inventa est altera trinitas ubi apparerent eadem tria
 90   15,   3, 5  |       uoluntatis. Sed ideo et ista trinitas ad exteriorem hominem reperta
 91   15,   3, 5  |          prius quaedam sui generis trinitas inquirenda, quae licet ad
 92   15,   3, 5  |          eo pervenit disputatio ut trinitas appareat in imagine dei
 93   15,   5, 7  |           unum deum, quod est ipsa trinitas, uel patrem uel filium uel
 94   15,   5, 7  |            huiusmodi omnia et ipsa trinitas et in ea singuli dici possunt,
 95   15,   5, 7  |           possunt, ubi aut quomodo trinitas apparebit? Redigamus itaque
 96   15,   6, 9  |            beatus,' haec tria sunt trinitas quae appellatur deus? Redigimus
 97   15,   6, 9  |           dicitur deus quomodo sit trinitas? Neque enim sicut nos de
 98   15,   6, 10 | intellectui coeperit in his libris trinitas apparere, octavus occurrit.
 99   15,   6, 10 |            tamen nobis adhuc nulla trinitas apparebat quia non ad eam
100   15,   6, 10 |          dicta est eluxit paululum trinitas, id est amans et quod amatur
101   15,   6, 10 |           et impium est. Ecce ergo trinitas, sapientia scilicet et notitia
102   15,   7, 11 |           est trinitatis in mente. Trinitas uero ila cuius imago est
103   15,   7, 11 |          nihil aliud est tota quam trinitas. Nec aliquid ad naturam
104   15,  11, 20 |         spiritus sanctus, non ipsa trinitas, sed solus filius quod est
105   15,  17, 27 |     spiritus sanctus, an deus ipsa trinitas. Neque enim dicturi sumus
106   15,  17, 28 |           spiritus sanctus an ipsa trinitas quia et ipsa non tres dii
107   15,  18, 32 |            quam nos tota inhabitet trinitas. Quocirca rectissime spiritus
108   15,  22, 43 |                   Aliud est itaque trinitas res ipsa, aliud imago trinitatis
109   15,  23, 43a|         est inseparabilitas ut cum trinitas hominum non possit dici
110   15,  23, 43a|            nec in uno deo sit illa trinitas, sed unus deus. Nec rursus
111   15,  23, 43a|           persona est ita est illa trinitas, sed tres personae sunt,
112   15,  23, 43a|        trinitatis, ipsa uero summa trinitas tres personae sint, inseparabilior
113   15,  23, 43a|            inseparabilior est illa trinitas personarum trium quam haec
114   15,  26, 46 |            maxime commendatur haec trinitas, ambigere non debemus. Ipse
115   15,  28, 51 |            et spiritus sancti nisi trinitas esses. Nec baptizari nos
116   15,  28, 51 |            tuus deus unus est nisi trinitas ita esses ut unus dominus
117   15,  28, 51 |        unum. Domine deus une, deus trinitas, quaecumque dixi in his