Lib. Cap. Par.

  1    1,   5, 8  |        tabescente iter habeamus. Si dicimus nos nihil de talibus rebus
  2    1,  12, 28 |           infirmitate carnis; sicut dicimus quia secundum id quod deus
  3    2, prae, 2 |            de lumine. Filium quippe dicimus deum de deo; patrem autem
  4    2,   5, 9  |            enodatius fortassis quod dicimus apparebit. Quomodo misit
  5    2,   6, 11 |             et deum et ignem, sicut dicimus filium et deum et hominem
  6    2,   6, 11 |           deum et hominem nec sicut dicimus filium agnum dei, non solum
  7    2,   6, 11 |       dicere: 'Visum est mihi,' qua dicimus: 'Vidi.' Et in illis quidem
  8    2,   6, 11 |          oculis uisa sit. Nec sicut dicimus filium petram (scriptum
  9    2,   8, 14 |              quem unicum filius dei dicimus, non solum mutabilem uerum
 10    2,   9, 16 |         filium nec spiritum sanctum dicimus nisi per subiectam suae
 11    2,  12, 22 |          filio et de spiritu sancto dicimus. Nam patrem missum nusquam
 12    3,   4, 10 |         corpus Christi et sanguinem dicimus, sed illud tantum quod ex
 13    3,   8, 13 |             Sicut ergo nec parentes dicimus creatores hominum nec agricolas
 14    3,  11, 22 |           facta non ex nostro sensu dicimus ne cuiquam uideamur plus
 15    4,  18, 24 |             Quod enim nos temporale dicimus, hoc ille quod ortum est
 16    4,  19, 26 |            confitemur aequalem quem dicimus missum minorem. Quomodo
 17    5,   7, 8  |        tantum ualet. Num ergo aliud dicimus quam non filium? Negativa
 18    5,   7, 8  |           praedicamentis. Velut cum dicimus: 'Homo est,' substantiam
 19    5,   8, 9  |             tres deos sed unum deum dicimus eam ipsam praestantissimam
 20    5,   8, 9  |           esse, propterea sicut non dicimus tres essentias, sic non
 21    5,   8, 9  |             tres essentias, sic non dicimus tres magnitudines, sed unam
 22    5,   9, 10a|             ut hoc intellegatur cum dicimus essentiam quod intellegitur
 23    5,   9, 10a|     essentiam quod intellegitur cum dicimus substantiam, non audemus
 24    5,  10, 11 |                      Sicut ergo non dicimus tres essentias, ita non
 25    5,  10, 11 |             tres essentias, ita non dicimus tres magnitudines neque
 26    5,  10, 11 |        magnitudo. Et ideo sicut non dicimus tres essentias sic nec tres
 27    5,  10, 11 |         Eadem causa nec magnos tres dicimus sed unum magnum quia non
 28    5,  11, 12 |          dominum deum nostrum recte dicimus etiam patrem nostrum per
 29    5,  11, 12 |    donatoris' et 'donator doni' cum dicimus relative utrumque ad invicem
 30    5,  11, 12 |        relative utrumque ad invicem dicimus. Ergo spiritus sanctus ineffabilis
 31    5,  12, 13 |            refertur. Non enim sicut dicimus servum domini et dominum
 32    5,  12, 13 |          etiam hic possumus dicere. Dicimus enim spiritum sanctum patris,
 33    5,  12, 13 |            patris, sed non uicissim dicimus patre spiritus sancti ne
 34    5,  12, 13 | intellegatur spiritus sanctus. Item dicimus spiritum sanctum filii,
 35    5,  12, 13 |     spiritum sanctum filii, sed non dicimus filium spiritus sancti ne
 36    5,  12, 13 |            pignus est. Num ergo cum dicimus pignus patris et filii possumus
 37    5,  12, 13 |        filium pignoris? At uero cum dicimus donum patris et filii, non
 38    5,  12, 13 |           haec uicissim respondeant dicimus donum donatoris et donatorem
 39    5,  13, 14 |      dominus ad servum. Et ideo cum dicimus et patrem principium et
 40    5,  13, 14 |             duo principia creaturae dicimus quia pater et filius simul
 41    5,  14, 15 |           alio modo iste noster quo dicimus et: Panem nostrum da nobis.
 42    6,   2, 3  |         simul cum patre. Itane ergo dicimus ut pater sit generator magnitudinis,
 43    6,   7, 10 |             neuter solus. Quia uero dicimus et deum solum ipsam trinitatem,
 44    6,   7, 10 |         animabus sanctis, sed solum dicimus quod deus est quia non et
 45    6,   7, 10 |         deus sunt, ita solum patrem dicimus patrem non quia separatur
 46    6,   9, 11 |           et patrem unum uerum deum dicimus et filium unum uerum deum
 47    6,   9, 11 |           est. Si enim mentem recte dicimus principale hominis, id est
 48    7,   1, 2  |             genuit. Quid enim aliud dicimus cum dicimus hoc illi est
 49    7,   1, 2  |         Quid enim aliud dicimus cum dicimus hoc illi est esse quod sapere
 50    7,   4, 7  |            quam cogitatur. Cum enim dicimus non eundem esse Iacob qui
 51    7,   4, 7  |             tot hominibus. Item cum dicimus equum tuum non eum esse
 52    7,   4, 7  |          animalia tria. Itemque cum dicimus bovem non esse equum, canem
 53    7,   4, 7  |             nec equum, tria quaedam dicimus; et percontantibus quid
 54    7,   4, 7  |             non iam speciali nomine dicimus tres equos aut tres boves
 55    7,   4, 7  |       speciale, etiam animalia tria dicimus; equum uero et bovem et
 56    7,   4, 7  |         canem, animalia tantum tria dicimus uel substantias, quae sunt
 57    7,   4, 7  |          lauros, etiam tres arbores dicimus; laurum uero et myrtum et
 58    7,   4, 8  |      generali uocabulo si propterea dicimus tres personas quia commune
 59    7,   4, 8  |             cur non etiam tres deos dicimus? Certe enim quia pater persona
 60    7,   4, 8  |          essentiam, quemadmodum nos dicimus tres personas, unam essentiam
 61    7,   4, 9  |             ita nec tres sapientias dicimus. Sic enim quia hoc illi
 62    7,   4, 9  |          est subsistere substantiam dicimus. Absurdum est autem ut substantia
 63    7,   6, 11 |          neque in hac trinitate cum dicimus personam patris aliud dicimus
 64    7,   6, 11 |       dicimus personam patris aliud dicimus quam substantiam patris.
 65    7,   6, 11 |            tria simul unam personam dicimus sicut unam essentiam et
 66    7,   6, 11 |         essentiam et unum deum, sed dicimus tres personas, cum tres
 67    7,   6, 11 |           sicut unus homo. An sicut dicimus aliquos tres homines eiusdem
 68    7,   6, 11 |          una natura), sic etiam ibi dicimus tres substantias unam essentiam,
 69    7,   6, 11 |      secundum genus et species ista dicimus sed quasi secundum communem
 70    7,   6, 11 |           unum aurum, non tamen ita dicimus ut genus aurum, statuas
 71    7,   6, 11 |             Nec sic ergo trinitatem dicimus tres personas uel substantias
 72    7,   6, 11 |             personas unam essentiam dicimus; tres autem personas ex
 73    7,   6, 11 |      personas ex eadem essentia non dicimus quasi aliud ibi sit quod
 74    8,   1, 2  |                                     Dicimus enim non esse in hac trinitate
 75    8,   5, 8  |           ad uitam redire? Cum ergo dicimus et credimus esse trinitatem,
 76    8,   6, 9  |          quid sit non incongrue nos dicimus ideo nosse quia et nos habemus
 77    9,   1, 1  |           si aliquid aliud pro alio dicimus, nihil tamen dicamus indignum.
 78    9,   1, 1  |          quid uerbi gratia de patre dicimus quod patri proprie non conueniat,
 79   10,   5, 7  |        peritum ignorare grammaticam dicimus cum eam non cogitat quia
 80   11,   6, 10a|             requies uoluntatis quem dicimus finem si adhuc refertur
 81   11,   7, 11 |          memoria est quasi parentem dicimus eius quae fit in phantasia
 82   11,   8, 13 |        foret quamvis innumerabilis. Dicimus enim innumerabilia non solum
 83   13,   2, 5  |          hoc idem credunt uerissime dicimus, sed aliud sunt ea quae
 84   13,   2, 5  |             diversitatem magis unam dicimus esse quam multas. Nam et
 85   13,   2, 5  |            cum uidemus, unam faciem dicimus et miramur amborum. Facilius
 86   14,   6, 8a |             non cogitentur (quoniam dicimus hominem nosse litteras etiam
 87   14,   7, 9a |        absurda est? Rectissime uero dicimus: 'Iste quem perspicis de
 88   14,   7, 10 |            cogitamus enim omne quod dicimus etiam illo interiore uerbo
 89   14,  12, 16 |             cum omnibus eo modo quo dicimus: 'Dominus uobiscum.' Magna
 90   14,  16, 22 |           est in mente, quemadmodum dicimus secundum corpus mortuum,
 91   14,  16, 22 |          iustus abscedit. Quid enim dicimus 'secundum corpus mortuum'
 92   15,   6, 9  |                      Num igitur cum dicimus: 'Aeternus, sapiens, beatus,'
 93   15,   6, 10 |        quidquid nosse nos ueraciter dicimus sibi cognita est uel se
 94   15,   7, 13 |            donec finiatur omne quod dicimus sive canimus nihil est quod
 95   15,   9, 15 |           enim 'schemata' usitatius dicimus quam 'figuras' ita usitatius '
 96   15,  10, 18 |            lucidius? Nec tamen quia dicimus locutiones cordis esse cogitationes
 97   15,  10, 19 |            uerbum est quod in corde dicimus, quod nec graecum est nec
 98   15,  14, 24 |         eius rei quam uidendo intus dicimus, et ideo nullius linguae
 99   15,  15, 24a|        nostra nascitur? Nonne multa dicimus etiam quae nescimus? Nec
100   15,  15, 24a|         nescimus? Nec dubitantes ea dicimus sed uera esse arbitrantes.
101   15,  15, 24a|         novimus, ac per hoc cum hoc dicimus uerum uerbum est quoniam
102   15,  15, 24a|            est quoniam quod novimus dicimus. Quid quod etiam mentiri
103   15,  15, 24a|           nos esse confitemur uerum dicimus; quod scimus enim dicimus.
104   15,  15, 24a|           dicimus; quod scimus enim dicimus. Scimus namque nos esse
105   15,  21, 41 |          ullius gentis lingua intus dicimus quando quod novimus dicimus.
106   15,  21, 41 |         dicimus quando quod novimus dicimus. Nam nisi reminiscendo non
107   15,  27, 50 |           id est quando quod scimus dicimus, etsi nullius gentis lingua
108   15,  28, 51 |             uocatur: Multa, inquit, dicimus et non pervenimus, et consummatio
109   15,  28, 51 |           cessabunt multa ista quae dicimus et non pervenimus, et manebis