Lib. Cap. Par.

  1    1,   6, 9  |       substantiae est. Omnis enim substantia quae deus non est creatura
  2    1,   6, 9  |           cuius pater, ergo facta substantia est; si facta substantia
  3    1,   6, 9  |          substantia est; si facta substantia est, non omnia per ipsum
  4    1,   8, 15 |  creatoris, id est ut quae fuerat substantia creaturae fiat substantia
  5    1,   8, 15 |         substantia creaturae fiat substantia creatoris, certe uel hoc
  6    1,  10, 20 |         sit et deus et homo, alia substantia deus, alia homo, homo potius
  7    1,  10, 20 |       sicut caro animae meae alia substantia est ad animam meam quamvis
  8    1,  11, 25 |      operationem unius eiusdemque substantia. Sicut et de spiritu sancto
  9    1,  12, 31 |  bonitatis esse patris quam filii substantia secundum quam uerbum est
 10    2,   5, 9  |        esse desisteret, id est si substantia invisibilis uerbi in creaturam
 11    2,   5, 10 |        non ut appareret eius ipsa substantia qua et ipse invisibilis
 12    2,   8, 14 |  attulerunt. Anima quippe cum sit substantia spiritalis, cumque etiam
 13    2,   9, 15 |         uertitur, sed in ipsa sua substantia quidquid alio modo nunc
 14    2,   9, 15 |        quia nondum carne assumpta substantia eius conspicua mortalibus
 15    2,  10, 17 |          ipse in se ipso atque in substantia sua qua est incommutabilis
 16    2,  15, 25 |       delirantes haeretici in sua substantia uisum uolunt. Sane uiderit
 17    2,  17, 32 |           potest --- quod de ipsa substantia summa summequdivina et incommutabili
 18    2,  18, 34 |        uigilantium, cum eius ipsa substantia qua est ipse quod est nulla
 19    2,  18, 35 |     indicia. Ipsa enim natura uel substantia uel essentia uel quolibet
 20    3,   4, 10 |        ipsa sua qua est apparente substantia quae omnino incommutabiliis
 21    3,  11, 21a|                        Quapropter substantia uel si melius dicitur essentia
 22    4,  20, 29 |     tangendi procedens ex corpore substantia spiritus sancti fuit sed
 23    4,  21, 30a|           nominari. In sua quippe substantia qua sunt tria unum sunt,
 24    5,   2, 3  |        Est tamen sine dubitatione substantia uel si melius hoc appellatur
 25    5,   2, 3  |           sola est incommutabilis substantia uel essentia quae deus est,
 26    5,   3, 4  |    genitum esse; diversa est ergo substantia patris et filii.' Quibus
 27    5,   3, 4  |        dictum est. Vna est igitur substantia patris et filii. Aut si
 28    5,   5, 6a |       esse, non est tamen diversa substantia quia hoc non secundum substantiam
 29    5,   6, 7  |      genitum esse; diversa igitur substantia est.' Hoc si dicunt non
 30    5,   6, 7  |        Eadem est igitur utriusque substantia. Cum uero ingenitus dicitur
 31    5,  15, 16 |    daretur. Quomodo iam erat ipsa substantia si non est nisi quia datur,
 32    5,  15, 16 |    dicitur sed omnino ut sit ipsa substantia nascendo habet? An semper
 33    5,  16, 17 |         de illa incommutabili dei substantia debemus accipere ut ita
 34    5,  16, 17 |      potestatem filios dei fieri. Substantia itaque nostra mutatur in
 35    6,   2, 3  |        est quidquid dicuntur quod substantia eorum ostendat ambo simul
 36    6,   3, 5  |     omnibus esse aequalem quae de substantia eius dicuntur. ~
 37    6,   4, 6  |          incommutabili aeternaque substantia incomparabiliter simpliciore
 38    6,   4, 6  |          simplicitate dixeris quo substantia eius significetur. Quamobrem
 39    6,   5, 7  |           caritas; et haec quoque substantia quia deus substantia et
 40    6,   5, 7  |       quoque substantia quia deus substantia et deus caritas sicut scriptum
 41    6,   5, 7  |   scriptum est. Sicut autem simul substantia cum patre et filio, ita
 42    6,   5, 7  |        simplicitatem quae in illa substantia est. Et ideo non amplius
 43    6,   5, 7  |          dilectio est? Si non est substantia, quomodo deus substantia
 44    6,   5, 7  |          substantia, quomodo deus substantia est? ~
 45    6,   6, 8  |     simplex et multiplex sit illa substantia, animadvertenda est primo
 46    6,   9, 11 |        trinitatis et una eademque substantia, quantum breviter potuimus,
 47    7,   1, 2  |         esset homo, id est aliqua substantia, non esset qui relative
 48    7,   1, 2  |           nummus non esset aliqua substantia, nec arra posset relative
 49    7,   1, 2  |        Non ergo ita, sed utrumque substantia et utrumque una substantia.
 50    7,   1, 2  |        substantia et utrumque una substantia. Sicut autem absurdum est
 51    7,   4, 7  |    latinis autem una essentia uel substantia, tres personae quia sicut
 52    7,   4, 7  |         est latino, essentia quam substantia solet intellegi. Et dum
 53    7,   4, 8  |        uel tres personae, sed una substantia et una persona? Quam enim
 54    7,   4, 9  |      relative dominatur), ita iam substantia non erit substantia quia
 55    7,   4, 9  |           iam substantia non erit substantia quia relativum erit. Sicut
 56    7,   4, 9  |    dicimus. Absurdum est autem ut substantia relative dicatur; omnis
 57    7,   5, 10 |     Corpus enim subsistit et ideo substantia est; illa uero in subsistente
 58    7,   5, 10 |           substantiae sunt sed in substantia; et ideo si esse desinat
 59    7,   5, 10 |        Deus autem si subsistit ut substantia proprie dici possit, inest
 60    7,   5, 10 |       suae atque illa bonitas non substantia sit uel potius essentia,
 61    7,   5, 10 |        quod proprie dicitur, sive substantia quod abusive, utrumque ad
 62    7,   5, 10 |      essentia trinitas, una etiam substantia. ~Fortassis igitur commodius
 63    7,   6, 11 |   substantiam patris. Quocirca ut substantia patris ipse pater est, non
 64    7,   6, 11 |           essentia, species autem substantia sive persona ut nonnulli
 65    7,   6, 11 |    singulare atque individuum, ut substantia uel persona non ita dicatur
 66    8,   1, 2  |         quam hoc quod diximus. In substantia quippe ueritatis quoniam
 67    9,   2, 2  |       amor aequalis. Et si aliqua substantia est amor, non est utique
 68    9,   4, 5  |        tamen sunt singula quaeque substantia; non sicut color et coloratum
 69    9,   4, 5  |          quoniam coloratum corpus substantia est, ille autem in substantia;
 70    9,   4, 5  |     substantia est, ille autem in substantia; sed sicut duo amici etiam
 71    9,   4, 6  |                  Sed item quamvis substantia sit amans uel sciens, substantia
 72    9,   4, 6  |  substantia sit amans uel sciens, substantia sit scientia, substantia
 73    9,   4, 6  |          substantia sit scientia, substantia sit amor, sed amans et amor
 74    9,   4, 7  |    quaedam est ex tribus confecta substantia), tale aliquid arbitrandum
 75    9,   4, 7  |        eorum commixtione fiat una substantia potionis. Quomodo autem
 76    9,   5, 8  |      tamen eorum singulum quidque substantia est et simul omnia una substantia
 77    9,   5, 8  | substantia est et simul omnia una substantia uel essentia cum et relative
 78    9,  11, 16a|     meliore natura est, id est in substantia uitali sicuti est animus),
 79    9,  12, 18 |          haec tria unum atque una substantia. Nec minor proles dum tantam
 80   10,   7, 10 |          invenit aut in superiore substantia, id est in deo, aut in ceteris
 81   10,  10, 15 |    subiecto esse uolunt uideri ut substantia sit aer uel ignis sive aliud
 82   10,  10, 16 |     aliqua res dum eius ignoratur substantia. Quapropter dum se mens
 83   10,  10, 16 |         et cum de se certa est de substantia sua certa est. Certa est
 84   10,  11, 18 |          substantiae sunt sed una substantia. Memoria quippe quod uita
 85   10,  11, 18 |       quippe quod uita et mens et substantia dicitur ad se ipsam dicitur;
 86   11,   3, 6a |         iam in his tribus diversa substantia est. Neque enim aut corpus
 87   12,   1, 1  |      erectum est, sic animus quae substantia spiritalis est ad ea quae
 88   12,   3, 3  |          rationali nostrae mentis substantia qua subhaeremus intellegibili
 89   12,   7, 10 |           una imago sit tota illa substantia; cum autem ad adiutorium
 90   15,   3, 5  |     intellegentibus clarum est in substantia ueritatis non solum patrem
 91   15,   7, 11 |    hominem, ut dicamus: 'Homo est substantia rationalis constans ex anima
 92   15,  13, 22a|      sapientia ipsa essentia sive substantia quia in illius naturae simplicitate
 93   15,  16, 26 |        aeterna est immutabilisque substantia.~
 94   15,  17, 27 |        quod ipsa caritas sit ulla substantia quae dei digna sit nomine,
 95   15,  17, 27 |     propterea dictum est quia dei substantia est nostra patientia, sed
 96   15,  17, 28 |      sicut immutabilis simplexque substantia. Si ergo haec ntellecta
 97   15,  17, 29 |     summaque natura non sit aliud substantia et aliud caritas, sed substantia
 98   15,  17, 29 |  substantia et aliud caritas, sed substantia ipsa sit caritas et caritas
 99   15,  17, 29 |           caritas et caritas ipsa substantia sive in patre sive in filio
100   15,  19, 37 |       quam eius ipsa natura atque substantia ut saepe iam diximus et
101   15,  19, 37 |      nullus est alius quam qui de substantia eius est genitus. ~
102   15,  20, 38 |           esse natura, hoc est de substantia patris genitum, non naturae
103   15,  20, 38 |       uoluntas de uoluntate sicut substantia de substantia, sapientia
104   15,  20, 38 |     uoluntate sicut substantia de substantia, sapientia de sapientia,
105   15,  20, 38 |    uolentem si non habet pater in substantia sua consilium uel uoluntatem.