Lib. Cap. Par.

 1    0, pro, 2  |             atque planiores quantum rerum tantarum explicandarum difficultas
 2    1,   1, 2  |           congruens nullius generis rerum uerba uitavit ex quibus
 3    2,   6, 11 |       daretur in monte. Ad hoc enim rerum illarum corporalis exstitit
 4    2,  17, 32 |             significative sicut pro rerum causis et temporibus oportuit
 5    3, prae, 1 |            tantus habitus ut talium rerum libris legendis et intellegendis
 6    3,   2, 7  |         pervestigatione corporalium rerum atque motionum sed a sua
 7    3,   3, 9  |          sit principatus et regimen rerum humanarum. ~
 8    3,   6, 11a|       fluvio labentium manantiumque rerum et ex occulto in promptum
 9    3,   8, 13 |             servire hanc uisibilium rerum materiam, sed deo potius
10    3,   8, 13 |           creaverunt. Omnium quippe rerum quae corporaliter uisibiliterque
11    3,   8, 13 |             ipse creator est omnium rerum quoniam quaecumque nascendo
12    3,   8, 13 |           sensus et corporis semina rerum istarum nobis occultiora
13    3,   8, 13 |            atque ita et gignendarum rerum et accelerandorum incrementorum
14    3,   8, 14 |          occasionem; ita creationem rerum uisibilium deus interius
15    3,   8, 14 |       appetitiones commoditatum ita rerum naturae adhibet in qua creat
16    3,   9, 17 |          aut carnibus aut quarumque rerum quibuslibet sucis et humoribus
17    3,   9, 19 | usitatissimo transcursu temporum in rerum naturae ordine corporaliter
18    3,  10, 21 |            et numquam illam speciem rerum uideant nisi inter celebrationem
19    3,  10, 21 |         quidem non investigamus quo rerum genere et corpora angelica
20    4, prae, 1 |           terrestrium caelestiumque rerum magni aestimares solet genus
21    4,  16, 21 |            propterea de conuersione rerum mutabilium aut de contexto
22    4,  17, 22 |      instantes causas in ipsa summa rerum arce conspiciant. Audiunt
23    4,  18, 24 |           praegravabant temporalium rerum amore contractae et de propagine
24    5,   1, 2  |           et mortalium uel egenarum rerum esse metienda. Sed cum in
25    5,   7, 8  |            sermonis nostri sed quis rerum ipsarum intellectus eluceat.
26    5,  16, 17 |           quae cum aliqua mutatione rerum de quibus dicuntur accidunt?
27    6,  10, 12 |           trinitate summa origo est rerum omnium et perfectissima
28    8,   5, 7a |          secundum species et genera rerum uel natura insita uel experientia
29    8,   5, 8  |      credendo diligimus. Sed ex qua rerum notarum similitudine uel
30    9,   3, 3  |         ergo ipsa sicut corporearum rerum notitias per sensus corporis
31    9,   4, 7  |           tria ut non alteri alicui rerum mens uel amata uel nota
32    9,   6, 10 |               Vnde etiam phantasias rerum corporalium per corporis
33    9,   7, 12 |     aspicimus, atque inde conceptam rerum ueracem notitiam tamquam
34    9,   9, 14 |            carnalium temporaliumque rerum sicut in ipsis animalium
35    9,  12, 17 |  temporaliter exsistens nonnullarum rerum notitia quae ante non erat,
36    9,  12, 17 |         ante non erat, et aliquarum rerum amor quae antea non amabantur,
37   10,   1, 2  |        atque intuetur in rationibus rerum quae sit pulchritudo doctrinae
38   10,   8, 11 |        oboritur erroris dedecus dum rerum sensarum imagines secernere
39   10,  10, 13a|             intellegentia, multarum rerum notitia atque scientia continetur;
40   10,  11, 19 |             temporaliter imprimitur rerum corporearum notitia? Mentem
41   11,   4, 7  |           homines nimia cogitatione rerum uisibilium uel inlecti uel
42   11,   4, 7  |             aciem uariis imaginibus rerum sensibilium tamquam ipsa
43   11,   5, 8a |            etiam bene nisi sensarum rerum imagines memoria tenerentur,
44   11,   8, 13 |             in memoria reconditarum rerum non excedatur. Ex quo enim
45   11,   8, 14 |         solem ita cetera. Hae autem rerum formae quoniam corporales
46   11,  10, 18 |            separatricem huiuscemodi rerum iam quantum potui demonstrare
47   11,  10, 18 |           quia uel non est foris in rerum corporearum natura uel non
48   12,   2, 2  |        inspicere quemadmodum in hoc rerum genere quae uerisimilia
49   12,   3, 3  |        ueritatem nullum est ad usum rerum corporalium quantum naturae
50   12,   7, 10 |    intentione derivatur ad actionem rerum temporalium, nihilominus
51   12,   8, 13a|            rationem cui temporalium rerum administratio delegata est
52   12,  10, 15 |             peccans, et corporearum rerum fallacia simulacra introrsus
53   12,  12, 17 |           scientia, id est cognitio rerum temporalium atque mutabilium
54   12,  13, 21 |           mutabilium corporaliumque rerum sine quo haec uita non agitur
55   12,  14, 22 |            Iob scientiam dixit esse rerum procul dubio temporalium
56   12,  14, 22 |       imitanda et propter quarumque rerum quae nostris adcommodata
57   12,  14, 23 |           sensibus. Non autem solum rerum sensibilium in locis positarum
58   12,  15, 24 |            si recordatio haec esset rerum antea cognitarum, non utique
59   12,  15, 25 |     sapientiam pertineat aeternarum rerum cognitio intellectualis,
60   12,  15, 25 |          scientiam uero temporalium rerum cognitio rationalis, quid
61   12,  15, 25 |  intellectualis cognitio aeternarum rerum, alia rationalis temporalium,
62   12,  15, 25 |             antequam ad cognitionem rerum intellegebilium atque summarum
63   12,  15, 25 |         sunt ueniremus, temporalium rerum cognitio rationalis occurrit.
64   13,   1, 3  |            uidemus in nobis quia et rerum absentium praesens est fides,
65   13,   1, 3  |    absentium praesens est fides, et rerum quae foris sunt intus est
66   13,   1, 3  |            sunt intus est fides, et rerum quae non uidentur uidetur
67   13,   1, 3  |           pellit. Optabiliter autem rerum uerarum in easdem res fides
68   13,   1, 3  |           sit eam esse conuictionem rerum quae non uidentur? ~4.
69   13,   1, 4  |    cogitamus. Sed de his imaginibus rerum corporalium incorporalibus
70   13,   1, 4  |           et eius ea scientia, quae rerum est temporalium et mutabilium.
71   13,   1, 4  |       adiuvet scientiam, ac per hoc rerum quas communes cum animantibus
72   13,  19, 24 |          nos ab illo duarum istarum rerum distinctione quam commendavimus
73   13,  20, 26 |          nec aliud quam corporalium rerum, id est sonorum, tali cogitatione
74   14,   1, 3  |             dicentes: Sapientia est rerum humanarum divinarumque scientia.
75   14,   1, 3  |          libro superiore utrarumque rerum cognitionem, id est divinarum
76   14,   1, 3  |          definitio dividenda est ut rerum divinarum scientia sapientia
77   14,   5, 7a |             et in tam magna demersi rerum ignorantia ut illius mentis
78   14,   7, 9a |             abdito mentis quarundam rerum quasdam notitias, et tunc
79   14,   7, 10 |            inferioris quo humanarum rerum scientia salubris continetur
80   14,   8, 11 |             transeunt uel in natura rerum suis locis et regionibus
81   14,  10, 13 |          commemoravimus temporalium rerum scientia quaedam cognoscibilia
82   14,  11, 14 |             integritas quam ueritas rerum: nec talia passus Vlixes,
83   14,  16, 22 |            sed quia corpus multarum rerum nomen est quarum nulla caro
84   15,   2, 2  |            ipsa incomprehensibilium rerum inquisitione proficitur,
85   15,   4, 6  |           pertinemus, universa ipsa rerum natura proclamat habere
86   15,   8, 14 |      speculum ubi apparent imagines rerum ab specula de cuius altitudine
87   15,  10, 19 |           quas cogitamus signa sint rerum. ~
88   15,  12, 21a|             animum ueniunt, quantum rerum remanet quod ita sciamus
89   15,  12, 21a|           dicat, addit quantum vult rerum numerum cognitarum et numerum
90   15,  12, 21a|            Cum enim duo sint genera rerum quae sciuntur, unum earum
91   15,  12, 21a|           per se ipsum perceptiones rerum uerarum, quale illud est
92   15,  17, 30 |        exemplis doceri potest multa rerum uocabula et universaliter
93   15,  27, 49 |            est ipsa mens cui quidam rerum inuisibilium tributus est