Lib. Cap. Par.

 1    1,   1, 1  |           corporalibus rebus sive per sensus corporeos experta notaverunt,
 2    2,  15, 26 |               proprio, quantum ad mei sensus capacitatem pertinet, non
 3    3,   8, 13 |      creatores si pro subtilitate sui sensus et corporis semina rerum
 4    3,   9, 17 |            angeli pro subtilitate sui sensus in occultioribus elementorum
 5    3,  11, 22 |          abrupta praecipitari ubi nec sensus corporis regit nec perspicua
 6    3,  11, 25 |            Ridendus et abiciendus hic sensus est. Sed neque huic tam
 7    4,  11, 14 | inspirationibus ad inludendos humanos sensus phantasmata imaginum machinari
 8    4,  17, 23 |      nuntiarentur sive forinsecus per sensus corporis sive interioribus
 9    7,   1, 2  |            conficitur inopinatissimus sensus ut ipsa essentia non sit
10    7,   4, 9  |          loquendo proferre ad hominum sensus quod in secretario mentis
11    9,   3, 3  |        corporearum rerum notitias per sensus corporis colligit sic incorporearum
12   10,   5, 7  |           corpora sunt quae foris per sensus carnis adamavit eorumque
13   10,   7, 10 |              quaerit (ipsa enim etiam sensus carnis intendit, tunc autem
14   10,   7, 10 |              ea quae requiruntur idem sensus uenit), sic alia quae non
15   10,  10, 14 |             capiuntur extrinsecus per sensus corporis, et ea quae posuimus
16   11,   1, 1  |               sentit corpora, et iste sensus quod facile advertitur quinquepertitus
17   11,   1, 1  |      necessarium ut omnes hos quinque sensus id quod quaerimus interrogemus;
18   11,   1, 1  |              utamur oculorum; is enim sensus corporis maxime excellit
19   11,   2, 2  |             alterius naturae est quam sensus oculorum quo sibimet incidente
20   11,   2, 2  |            uisio quae quid aliud quam sensus ex ea re quae sentitur informatus
21   11,   2, 2  |               est corpus quo formatur sensus oculorum cum idem corpus
22   11,   2, 2  |            sua natura separabile est; sensus autem qui iam erat in animante
23   11,   2, 2  |            coniunctum est et uidetur, sensus ergo uel uisio, id est sensus
24   11,   2, 2  |         sensus ergo uel uisio, id est sensus non formatus extrinsecus
25   11,   2, 2  |              formatus extrinsecus uel sensus formatus extrinsecus, ad
26   11,   2, 2  |            quod uidendo sentimus, quo sensus non ita formatur ut sensus
27   11,   2, 2  |            sensus non ita formatur ut sensus sit sed ut uisio sit. Nam
28   11,   2, 2  |             sit sed ut uisio sit. Nam sensus et ante obiectum rei sensibilis
29   11,   2, 2  |              quo uidere possimus, qui sensus uocatur; illis uero non
30   11,   2, 2  |              animi est haec intentio. Sensus autem oculorum non ob aliud
31   11,   2, 2  |           autem oculorum non ob aliud sensus corporis dicitur nisi quia
32   11,   2, 2  |        corporeum et idem instrumentum sensus uocatur. Qui etiam passione
33   11,   2, 3  |                      Atque in his cum sensus non procedat ex corpore
34   11,   2, 3  |        uidetur gignitur uisio, id est sensus ipse formatur ut iam non
35   11,   2, 3  |            formatur ut iam non tantum sensus qui etiam in tenebris esse
36   11,   2, 3  |       incolumitas oculorum, sed etiam sensus informatus sit, quae uisio
37   11,   2, 3  |            ita sane ut ex uidente sit sensus oculorum et aspicientis
38   11,   2, 3  |       intentio; illa tamen informatio sensus quae uisio dicitur a solo
39   11,   2, 3  |         adesset illud quod uidebatur; sensus tamen ipse remanet qui erat
40   11,   2, 3  |              unde ista facta est. Sic sensus oculorum non ideo non habet
41   11,   3, 6a |             corpore obiecto sensibili sensus extrinsecus formabatur.
42   11,   3, 6a |              ab animantis natura, aut sensus corporis ibi formatur ut
43   11,   3, 6a |           uisione quae foris erat cum sensus ex corpore sensibili formaretur
44   11,   3, 6a |   discernebatur species uisibilis qua sensus corporis formabatur et eius
45   11,   4, 7  |           etiam metuendo infertur uel sensus ipsis sensibilibus uel acies
46   11,   4, 7  |               speciem corporis ex qua sensus formatur, hoc est uisio
47   11,   5, 9  |              ex illo formetur, id est sensus uidentis. Quocirca id amare
48   11,   5, 9  |            ille qui formatur corporis sensus est. Voluntas ergo quae
49   11,   5, 9  |           illud corpus unde formatur. Sensus enim animantis et uoluntas
50   11,   7, 11 |                cum iam non ex corpore sensus corporis sed ex memoria
51   11,   7, 12 |         facile discernebatur formatus sensus a sensibili corpore et uoluntas
52   11,   8, 15 |          memoria est cogitandi modus. Sensus enim accipit speciem ab
53   11,   8, 16 |             corporis separat corporis sensus ne aliquid sentiamus aut
54   11,   8, 16 |             corporis agit uoluntas ne sensus corporis rebus sensibilibus
55   11,   8, 16 |          sensui corporis quomodo ipse sensus adhibitus est litteris.
56   11,   8, 16 |         uiderunt. Quia uero non sicut sensus oculorum locis quacumque
57   11,  11, 19 |               numerosissime coaptatur sensus uidendi, et ex uno uisibili
58   12,   1, 1  |            compages corporis et omnes sensus uigent quibus instructus
59   12,   2, 2  |               et sentire per corporis sensus extrinsecus corporalia et
60   12,   7, 10 |        geritur sicut inde afficiuntur sensus uel carnales animalium et
61   12,   9, 14 |               temporalia per corporis sensus quaerit, aut tumido fastu
62   12,  12, 17 |             ita dicam qui in corporis sensus intenditur sensualis animae
63   12,  12, 17 |     uivacitate uersatur carnalis ille sensus uel animalis ingerit quandam
64   12,  13, 20 |  distributionem qua uir ponitur mens, sensus uero corporis mulier, uidentur
65   12,  13, 20 |            communia uivacitate quadam sensus excellit, non ille de quo
66   12,  13, 20 |            habitum exercitatos habent sensus ad separandum bonum a malo (
67   12,  13, 20 |             bonum a malo (illi quippe sensus naturae rationalis sunt
68   12,  13, 20 | intellegentiam pertinentes), sed iste sensus qui est quinquepertitus
69   13,   1, 4  |              innotuerunt per corporis sensus sicut homo, sicut ipse mundus
70   13,   1, 4  |         uerborum soni; nam et auditus sensus est corporis. Aliquae autem
71   13,   8, 11 |           uita erit? Vnde etsi nullus sensus relinquitur quo sit misera (
72   14,   5, 7a |             eas res quas per corporis sensus tanto maiore quanto noviore
73   14,   5, 7a |              Ita et in alios corporis sensus quantum sinit illa aetas
74   15,   3, 5  |             undecimo ergo electus est sensus oculorum in quo id quod
75   15,   5, 7  |               intellectus, nullus est sensus. Nec talis qualis inest
76   15,   5, 7  |            sentit intellegit, idemque sensus qui intellectus est illi.
77   15,   6, 10 |             nec pertinent ad corporis sensus sicut fides, sicut uirtutes
78   15,   6, 10 |                An trinitates istas ad sensus nostros uel animum pertinentes
79   15,   9, 15 |               nisi multum tardis iste sensus in promptu est. Aenigma
80   15,  12, 21a|            garrierunt contra corporis sensus; animi autem quasdam firmissimas
81   15,  12, 21a|          absit a nobis ut ea quae per sensus corporis didicimus uera
82   15,  12, 21a|           etiam et alienorum corporum sensus plurimum addidisse nostrae
83   15,  12, 22 |              per se ipsum et quae per sensus sui corporis et quae testimoniis
84   15,  19, 34 |           divini sermonis auctoritas, sensus plenissimus redderetur.
85   15,  23, 43a|         continentur ut non in eam per sensus corporis uenerint, habeat
86   15,  27, 49 |               nuntiant etiam corporis sensus, et qua non est superior