Lib. Cap. Par.

 1    1,   1, 1  |    spiritalem creaturam, sicuti est anima; et eorum qui neque secundum
 2    1,   1, 2  |        habet immortalitatem. Cum et anima modo quodam immortalis esse
 3    1,  10, 20 |          quamvis in uno homine quam anima alterius hominis ad animam
 4    1,  10, 22 |            formam servi tristis est anima eius usque ad mortem, et:
 5    2,   6, 11 |         salutare dei. Non enim sine anima uel sine mente, sed ita
 6    2,   8, 14 |             religiosius attulerunt. Anima quippe cum sit substantia
 7    2,   8, 14 |        sapientia per quam facta est anima crediderunt, cum sit illa
 8    2,   8, 14 |         invisibilis tantum, quod et anima est, sed etiam incommutabilis,
 9    2,   8, 14 |          etiam incommutabilis, quod anima non est. Eadem quippe incommutabilitas
10    2,   9, 15 |           dicitur, secundum quam et anima dicitur mori, non quia in
11    2,  17, 28a|            ex toto corde et ex tota anima et ex tota mente; ad quam
12    3,   2, 8  |   ualetudinis. Hoc corpus inspirata anima regit eademque rationalis,
13    3,   3, 8a |         animo talem sapientem cuius anima rationalis iam sit particeps
14    3,   3, 8a |           superiorem causam quae ab anima proficisceretur ad afficiendum
15    3,   3, 8a |     sapientia cui hominis sapientis anima in caritate serviens et
16    3,   3, 8a |         primitus uteretur ipsa bona anima et sancta quam sibi ad pium
17    3,   8, 15 |          semetipsis afficiantur uel anima ex corpore uel corpus ex
18    3,   8, 15 |            ex corpore uel corpus ex anima, congruentiae rationis id
19    3,   8, 15 |          aliquid duceret, fecit hoc anima gravidae pecudis per oculos
20    3,   8, 15 |         accepit. Sed quanta sit uis anima ad afficiendam atque mutandam
21    4,   1, 3  |           qualiscumque uita; nam et anima uita est corporis, sed et
22    4,   3, 5  |             christianus ambigit, et anima et corpore mortui sumus,
23    4,   3, 5  |            et corpore mortui sumus, anima propter peccatum, corpore
24    4,   3, 5  |       corpore abscessus. Sicut enim anima deo deserente sic corpus
25    4,   3, 5  |            deo deserente sic corpus anima deserente moritur, unde
26    4,   3, 5  |          exanime. Resuscitatur ergo anima per poenitentiam, et in
27    4,   3, 5  |         infidelitatem impietatis in anima mortuos intellegi uoluit
28    4,   3, 5  |             agit uivens mortua est. Anima igitur iam pia quae fuit
29    4,   7, 11 |         unum, et multis peccatis in anima mortui et propter peccatum
30    4,  11, 14 |         praeponendos existimet, sic anima fidelis et pia non solum
31    4,  21, 31 |            etiam rationalis hominis anima, atque hoc totum et deus
32    5,   4, 5  |         animae uita (nam et quamdiu anima est tamdiu uivit, et quia
33    5,   4, 5  |        tamdiu uivit, et quia semper anima est semper uivit, sed quia
34    6,   3, 4  |      quamvis diversis natura. Sicut anima et corpus non sunt utique
35    6,   5, 7  |          spiritus quia agglutinatur anima nostra post eum. Et nobis
36    6,   6, 8  |         quoque spiritalis sicut est anima est quidem in corporis comparatione
37    6,   6, 8  |     particula corporis quod sentiat anima, quamvis non fiat in toto
38    6,   6, 8  |           latet. Sed tamen etiam in anima cum aliud sit artificiosum
39    7,   1, 2  |            quo sapiens est, quod de anima intellegi solet quae alias
40    7,   1, 2  |          est. Et quoniam quaecumque anima participatione sapientiae
41    7,   1, 2  |           sapientia; nec cum fuerit anima in stultitiam commutata,
42    7,   4, 7  |         appellari placet, id est ab anima, et corpus et animam quod
43    8,   2, 3  |          est. Ecce uide si potes, o anima praegravata corpore quod
44    8,   6, 9  | quandoquidem homo ille iam non est; anima enim eius a corpore separata
45    8,   6, 9  |           nostram, quod est uita et anima. Neque quasi quippe sentiunt
46    9,   1, 1  |           inquit, dominum, et uivet anima uestra. Et ne quisquam se
47    9,   4, 5  |             uidere possumus haec in anima exsistere et tamquam involuta
48   10,   1, 2  |            decoram et utilem cernit anima et novit et amat, eamque
49   10,   7, 10 |          cum iudicat; intus enim in anima eas invenit per corpus impressas. ~
50   10,  10, 13a|          non uivit, nec sicut uivit anima quae non intellegit, sed
51   10,  11, 19 |      distinctius declaranda sunt in anima per illa quae extrinsecus
52   11,   2, 2  |             sentiat corpus exanime, anima tamen commixta corpori per
53   11,   2, 3  |            sentientis animantis cui anima suo quodam miro modo contemperatur,
54   11,   2, 5  |       corpore fiat et per corpus in anima; fit enim in sensu qui neque
55   11,   2, 5  |         sine corpore est neque sine anima. Tertium uero solius animae
56   11,   2, 6  |                                 Sed anima rationalis deformiter uivit
57   11,   3, 6a |            corporis sensum combibit anima, proque illa uisione quae
58   11,   4, 7  |        flueret. Tantum habet uirium anima in corpus suum et tantum
59   11,   5, 8a |           creatura qua superior est anima in ipsa anima fit per sensum
60   11,   5, 8a |          superior est anima in ipsa anima fit per sensum corporis.
61   11,   5, 9  |         aliquid spiritale quia sine anima fieri non potest, sed non
62   12,   9, 14 |     Potestatem quippe suam diligens anima a communi universo ad privatam
63   13,   2, 5  |         apostolorum quod eis fuerit anima una, quam ubi dixit apostolus,
64   13,   9, 12a|     aeternitate sentiunt ut hanc de anima sententiam suam ipsi redarguant,
65   13,   9, 12a|      futurum, qui utique constat ex anima et corpore, et ob hoc uere
66   13,  17, 22 |             hoc iam ex tribus, deo, anima et carne, ut superbi illi
67   14,   3, 6  |            sed ea est invenienda in anima hominis, id est rationali
68   14,   4, 6a |            dicitur (habet quippe et anima mortem suam cum uita beata
69   14,   4, 6a |    rationalis et intellectualis est anima humana; ac per hoc si secundum
70   14,   4, 6a |       libris et maxime in decimo de anima humana uel mente diximus
71   14,  16, 22 |     praeveniant. Dicitur et hominis anima spiritus, unde est in evangelio:
72   14,  16, 22 |       significata est mors corporis anima exeunte. Dicitur spiritus
73   14,  16, 22 |         corpore uel in corpore, non anima uel in anima mortuum? Aut
74   14,  16, 22 |           corpore, non anima uel in anima mortuum? Aut si dicamus: '
75   15,   1, 1  | intellegentia, et quidquid aliud de anima rationali uel intellectuali
76   15,   1, 1  |             et non est in pecore ab anima quae inest et pecori suo
77   15,   5, 7  |            sentit deus; non enim ex anima constat et corpore, ac per
78   15,   7, 11 |   substantia rationalis constans ex anima et corpore,' non est dubium
79   15,   7, 11 |          habere corpus quod non est anima. Ac per hoc illa tria non
80   15,   7, 11 |      Detracto etiam corpore si sola anima cogitetur, aliquid eius
81   15,   7, 11 |          cogitanda sunt. Non igitur anima sed quod excellit in anima
82   15,   7, 11 |          anima sed quod excellit in anima mens uocatur. Numquid autem
83   15,  27, 50 |         potuisse me ad illam. O tu, anima mea, ubi te esse sentis,
84   15,  28, 51 |    multiloquio quod patior intus in anima mea misera in conspectu