Lib. Cap. Par.

 1    2,   3, 5 |          Sed quia reddidit causam cur dixerit de meo accipiet (
 2    2,   3, 5 |         sanctus a patre procedat, cur non ambo filii dicantur
 3    2,   5, 9 |      filius uisibilis mitteretur. Cur ergo ait: Et a me ipso non
 4    2,   5, 10|           etiam de spiritu sancto cur missus et ipse dicatur.
 5    2,   7, 12|          esse postea destiterunt. Cur ergo non et pater dicitur
 6    2,   7, 12|     filius per ea demonstrabatur, cur tanto post dicitur missus
 7    2,   7, 12|           uerbum caro factum est, cur missus dicitur spiritus
 8    2,   7, 12|    spiritus sanctus ostendebatur, cur etiam ipse nunc dicitur
 9    2,  10, 17|    paradisi peccator absconderat, cur non iam ipse intellegatur
10    2,  10, 18|      illis hominibus praeberetur, cur ibi personam dei patris
11    2,  10, 18|       dixit dominus deus ad Adam, cur non ipsa trinitas intellegatur,
12    2,  11, 20|         maior ceteris dictus est, cur non hic accipiamus uisibiliter
13    2,  12, 22|           in faciem super terram. Cur ergo tamquam tali humanitate
14    2,  12, 22|          erat et angelos miserat? Cur dicitur, Rogo, domine, et
15    2,  12, 22|          ex eis uoluit appellare, cur ait scriptura: Dixit autem
16    2,  13, 23|          Isaac et deus Iacob. Sed cur prius angelus domini dictus
17    2,  15, 26|         persona potest intellegi, cur non spiritum sanctum potius
18    3, prae, 3|         sit. Deinde quaesitum est cur et pater non aliquando dictus
19    3, prae, 3|       filius tunc demonstrabatur, cur tanto post missus diceretur
20    3, prae, 3|           uerbum caro factum est, cur spiritus sanctus missus
21    3, prae, 3|    spiritus sanctus ostendebatur, cur etiam ipse nunc diceretur
22    3,   7, 12|     cogitationi possit occurrere, cur scilicet ista miracula etiam
23    3,   9, 18|          enim occurrit alia ratio cur non potuerint facere minutissimas
24    3,  11, 23|               Sed,' ait aliquis, 'cur ergo scriptum est: Dixit
25    4,   6, 10|           quidem numerorum causas cur in scripturis sanctis positi
26    4,   6, 10|       nullas esse causas mysticas cur illic isti numeri commemorentur
27    4,  21, 31|         adhuc locus est explicare cur ita sentiam quantum uires
28    5,  14, 15|         quod solet multos movere, cur non sit filius etiam spiritus
29    6,   1, 2 |      sapientiae. Quod si tenemus, cur non et magnitudinis suae
30    6,   9, 11|      cognoscant unum uerum deum'? Cur ergo tacuit de spiritu sanctu?
31    6,   9, 11|          homo cum mente sit homo, cur non multo congruentius multoque
32    7,   1, 1 |         Dixeramus enim si ita est cur non et magnitudinis suae
33    7,   3, 4 |                                   Cur ergo in scripturis nusquam
34    7,   4, 8 |          eis id quod est filius), cur non etiam tres deos dicimus?
35    7,   4, 8 |         et spiritus sanctus deus, cur non tres dii? Aut quoniam
36    7,   4, 8 |        haec tria simul unus deus, cur non etiam una persona ut
37    7,   4, 8 |         deus tuus, deus unus est? Cur ergo et tres essentias non
38    7,   4, 8 |         nomen est commune tribus, cur non dicantur tres essentiae
39    7,   4, 8 |         angelus dicitur essentia, cur non dicuntur istae tres
40    7,   4, 8 |       essentiae sed una essentia, cur non propter eandem unitatem
41    7,   6, 11|          esse quod personam esse. Cur ergo non haec tria simul
42    7,   6, 11|           homines et tres animae. Cur ergo et pater et filius
43    7,   6, 11|           iam singulus homo est). Cur ergo una essentia in tres
44    8,   6, 9 |        ergo mecum et consideremus cur diligamus apostolum. Numquidnam
45    8,   6, 9 |          illi formae nisi amando? Cur ergo alium diligimus quem
46    9,  12, 17|          non uerbum, non genitus? Cur enim mens notitiam suam
47    9,  12, 17|      causa est quia est amabilis. Cur itaque non utrumque genuerit
48    9,  12, 17|      locutionem invitat ad fidem, cur non spiritus quoque sanctus
49    9,  12, 18|      igitur de amore dicendum est cur non etiam cum se amat ipsum
50    9,  12, 18|       numquam se amare potuisset. Cur itaque amando se non genuisse
51   10,   1, 2 |       novit, et propterea miramur cur amet quoniam firmissime
52   10,   3, 5 |        genere ipso sibi nota est. Cur ergo cum alias mentes novit
53   10,   3, 5 |         quod quaerit ignotum. Sed cur memoria beatitudinis suae
54   11,   2, 4 |        sicuti est unum uidebimus. Cur autem sinistro clauso illa
55   11,  10, 18|    cogitamus nisi quod meminimus, cur plerumque falsa cogitamus
56   12,   6, 7 |          ad filii fecit imaginem, cur non ait: Faciamus hominem
57   12,   6, 8 |         filius in lumbis patris'? Cur ergo cum scriptura dixisset:
58   12,   6, 8 |           est: Duo in carne una)? Cur ergo, ut dicere coeperam,
59   12,   7, 9 |     adimplet imaginem trinitatis, cur ea detracta de latere uiri
60   12,   7, 9 |      unaquaeque persona deus est, cur et mulier non est imago
61   12,   7, 12|           in spiritu mentis suae. Cur ergo uir propterea non debet
62   12,  15, 24|          carne crearetur. Denique cur de solis rebus intellegibilibus
63   12,  15, 24|         etiamsi eius ignarus est? Cur hoc facere de rebus sensibilibus
64   13,   3, 6 |     admirabili favore plauserunt. Cur autem tam magna exspectatio
65   13,   4, 7 |           superioribus disputavi? Cur ergo beatitudo amatur ab
66   13,   6, 9 |          quid putamus esse causae cur horum duorum quando utrumque
67   13,  16, 21|                                   Cur ergo non fieret mors Christi?
68   13,  16, 21|         fieret mors Christi? Immo cur non praetermissis aliis
69   13,  20, 25|        ibi scilicet ut ostenderem cur et quomodo Christus in plenitudine
70   14,  14, 18|      morbus ille corporis fuerit, cur dixit errorem nisi quia
71   14,  14, 19|        nescit cui congregabit ea. Cur enim thesaurizat nisi quia
72   14,  14, 19|         rei nullius indigeret? Et cur nescit cui congregabit ea
73   15,   1, 1 |          iam demonstrare debemus. Cur autem 'si possumus' dixerim
74   15,   2, 2 |        quaesitus inveniri potest, cur dictum est: Quaerite faciem
75   15,   2, 2 |      quaerebat potuerit invenire. Cur ergo sic quaerit si incomprehensibile
76   15,   6, 9 |   potentia aut uita et sapientia, cur non una eademque res esse
77   15,   6, 10|          est loqueremur admonuit. Cur itaque ibi non agnoscimus
78   15,  17, 28|           esse claruerunt, nescio cur non sicut sapientia et pater
79   15,  27, 48|        procedit spiritus sanctus, cur filius dixit: De patre procedit?
80   15,  27, 48|         dixit: De patre procedit? Cur, putas, nisi quemadmodum
81   15,  27, 48|        nos sumus intellegi potest cur non dicatur natus esse sed
82   15,  27, 49|    persona est minus idonei sunt, cur non de illa summa trinitate
83   15,  27, 50| monstravit. Quae igitur causa est cur acie fixa ipsam uidere non