Lib. Cap. Par.

 1    5,   6, 7 |         quomodo amici aut uicini. Relative quippe amicus dicitur ad
 2    5,   6, 7 |          utroque amicitia est; et relative uicinus dicitur ad uicinum
 3    5,   6, 7 |         uero filius non ad filium relative dicitur sed ad patrem, non
 4    5,   7, 8 |         enim et uicinus et amicus relative dicuntur, nec tamen potest '
 5    5,   7, 8 |         efficit ut quod sine illa relative dicitur eadem praeposita
 6    5,   7, 8 |            non filius.' Quia uero relative aio cum dico: 'Filius est,'
 7    5,   7, 8 |            ad patrem enim refero; relative nego si dico: 'Non filius
 8    5,   7, 8 |        quod dicitur 'non filius.' Relative autem negamus dicendo 'non
 9    5,   7, 8 |     negamus dicendo 'non filius'; relative igitur negamus dicendo '
10    5,   7, 8 | significatio uertitur. Quod autem relative pronuntiatur non indicat
11    5,   8, 9 |           non substantialiter sed relative; tantamque uim esse eiusdem
12    5,  11, 12|       creaturam dicuntur, et ideo relative non substantialiter ea dici
13    5,  11, 12|         dicitur spiritus sanctus, relative dicitur cum et ad patrem
14    5,  11, 12|         donator doni' cum dicimus relative utrumque ad invicem dicimus.
15    5,  12, 13|      movere debet quoniam diximus relative dici spiritum sanctum (non
16    5,  12, 13|         patrem filii quoniam ista relative dicuntur, ita etiam hic
17    5,  12, 13|           Quid enim tam manifeste relative dicitur quam pignus? Ad
18    5,  13, 14|                      Dicitur ergo relative pater idemque relative dicitur
19    5,  13, 14|       ergo relative pater idemque relative dicitur principium et si
20    5,  13, 14|           ipso sunt. Item dicitur relative filius; relative dicitur
21    5,  13, 14|          dicitur relative filius; relative dicitur et uerbum et imago,
22    5,  13, 14|        sunt omnia. Nam et creator relative dicitur ad creaturam sicut
23    5,  14, 15|         unus deus et ad creaturam relative unus creator et unus dominus,
24    5,  14, 15|      creator et unus dominus, sic relative ad spiritum sanctum unum
25    5,  15, 16|         tantum ut sit filius quod relative dicitur sed omnino ut sit
26    5,  16, 17|   dicuntur accidunt? Sicut amicus relative dicitur, neque enim esse
27    5,  16, 17|         autem cum dicitur pretium relative dicitur, nec tamen mutatus
28    5,  16, 17|        sui mutatione totiens dici relative ut neque cum incipit dici
29    5,  16, 17|           accipere ut ita dicatur relative aliquid ad creaturam ut,
30    5,  16, 17|        Refugium ergo nostrum deus relative dicitur; ad nos enim refertur;
31    5,  16, 17|          dicebatur manifestum est relative dici, non tamen secundum
32    5,  16, 17|         dici aliquid deus incipit relative. Et quod amicus dei iustus
33    7,   1, 1 |           de deo dici potest, non relative sed ad se ipsum, an uero
34    7,   1, 1 |   sapientia et uerbum idem sit et relative dicatur sicut filius et
35    7,   1, 1 |         ad se ipsum sed ad filium relative dici et ideo patrem quia
36    7,   1, 2 |        omnino quod est, ad filium relative dici. Quomodo ergo eiusdem
37    7,   1, 2 |        est, et uterque ad invicem relative dicitur. An pater solus
38    7,   1, 2 |           omnino quidquid dicitur relative ad filium dicitur, ille
39    7,   1, 2 |     uirtus et sapientia, sed illa relative dicuntur, haec autem ad
40    7,   1, 2 |       quia non potest ipse ad eam relative dici et illa ad eum relative
41    7,   1, 2 |      relative dici et illa ad eum relative non dici. Omnia enim quae
42    7,   1, 2 |         non dici. Omnia enim quae relative dicuntur ad invicem dicuntur.
43    7,   1, 2 |          ut etiam essentia filius relative dicatur ad patrem. Ex quo
44    7,   1, 2 |        essentia est, dominus uero relative dicitur; homo enim ad se
45    7,   1, 2 |           agimus si essentia ipsa relative dicitur, essentia ipsa non
46    7,   1, 2 |          quia omnis essentia quae relative dicitur est etiam aliquid
47    7,   1, 2 |       iumentum et arra ad aliquid relative dicuntur. Sed si non esset
48    7,   1, 2 |         substantia, non esset qui relative dominus diceretur; et si
49    7,   1, 2 |           non esset quod iumentum relative diceretur; ita si nummus
50    7,   1, 2 |       substantia, nec arra posset relative dici. Quapropter si et pater
51    7,   1, 2 |         ipsum, non est omnino qui relative dicatur ad aliquid. Non
52    7,   2, 3 |          ad se dicitur sed tantum relative ad eum cuius uerbum est
53    7,   2, 3 |        quo sapientia (uerbum enim relative, sapientia essentialiter
54    7,   2, 3 |          ostendatur essentia quia relative dicuntur; at in altero quod
55    7,   2, 3 |         iam satis ostendimus ista relative dici.~
56    7,   3, 4 |          non est pater, et uerbum relative dicitur sicut filius quod
57    7,   4, 7 |           patres, sicut amici cum relative ad alterutrum dicantur,
58    7,   4, 9 |     servientem creaturam dicitur; relative ergo subsistit sicut relative
59    7,   4, 9 |     relative ergo subsistit sicut relative gignit et relative dominatur),
60    7,   4, 9 |          sicut relative gignit et relative dominatur), ita iam substantia
61    7,   4, 9 |           est autem ut substantia relative dicatur; omnis enim res
62    7,   5, 10|       utrumque ad se dicitur, non relative ad aliquid. Vnde hoc est
63    7,   6, 11|          se dicitur, persona uero relative. Sic dicamus tres personas
64    7,   6, 12|         est filius et pater, quae relative ad invicem dicuntur. Aliquando
65    8, prae, 1|         personas pertinentia quae relative dicuntur ad invicem sicut
66    8, prae, 1|     quidquid aliud non ad invicem relative sed ad se singuli dicuntur.
67    9,   2, 2 |          amor. Et haec quidem duo relative ad invicem dicuntur. Amans
68    9,   2, 2 |         Mens uero et spiritus non relative dicuntur sed essentiam demonstrant.
69    9,   4, 5 |        sicut ipsa mens quia et si relative dicuntur ad invicem, in
70    9,   4, 5 |          sicut color et coloratum relative ita dicuntur ad invicem
71    9,   4, 5 |      substantiae, cum homines non relative dicantur, amici autem relative. ~
72    9,   4, 5 |    relative dicantur, amici autem relative. ~6.
73    9,   4, 6 |       amor aut sciens et scientia relative ad se dicantur sicut amici;
74    9,   4, 6 |      alicuius utique caput est et relative ad se dicuntur quamvis etiam
75    9,   4, 7 |        essent. Pars ergo ad totum relative dicitur quia omnis pars
76    9,   4, 7 |         et totum, non tantum ista relative dicuntur, sed etiam substantialiter
77    9,   5, 8 |       noscibilis ad suam notitiam relative dicatur; amans quoque et
78    9,   5, 8 |    substantia uel essentia cum et relative dicantur ad invicem.
79   10,  11, 18|        memoria dicitur ad aliquid relative dicitur. Hoc de intellegentia
80   15,   3, 5 |           dicitur, sed dici etiam relative, id est non ad se sed ad
81   15,   3, 5 |           servientem; ubi si quid relative, id est ad aliquid quod