Lib. Cap. Par.

 1    0, pro, 1  |          nectuntur. Cum ergo per eos homines (qui priusquam uellem ad
 2    1,   3, 6  |              libris meis me sensisse homines putant quod ego non sensi
 3    1,   5, 8  |              Quia ergo quaerunt ista homines, et taedio nobis sunt ut
 4    1,   6, 11 |       uidetur quo iam qui uident non homines sed ultra homines sunt.
 5    1,   6, 11 |         uident non homines sed ultra homines sunt. Recte ergo ipse deus
 6    1,   6, 13 |              non tantum deus (nam et homines dicti sunt dii), sed etiam
 7    1,   7, 14 |    apertissime ostendant, erraverunt homines minus diligenter scrutantes
 8    2, prae, 1 |                                  Cum homines deum quaerunt et ad intellegentiam
 9    2,   1, 3  |              in carne apparens inter homines fecit, ut possit ea facere
10    2,  10, 19 |             deducit abeuntes tamquam homines; loquitur autem tamquam
11    2,  12, 21a|      appellatos dominos cum fortasse homines putarentur. ~22.
12    2,  18, 34 |              potest? An cum dormiunt homines, tunc non sunt homines?
13    2,  18, 34 |      dormiunt homines, tunc non sunt homines? Aut qui formare similitudinem
14    3,   5, 11 |         serenitas ut fame deficerent homines, nec ea hora qua ille dei
15    3,   8, 14 |            extrinsecus evangelium et homines possunt non solum boni per
16    3,   8, 14 |              sicut non possum dicere homines malos segetis esse creatores
17    3,   9, 16 |           mali angeli sed etiam mali homines possunt sicut exemplo agriculturae
18    3,   9, 17 |            hoc est uidere quam multi homines noverint ex quibus herbis
19    3,   9, 17 |          creari non creant? Sed illa homines quae solent ab hominibus
20    3,  10, 19a|           absumitur. Sicut etiam cum homines annuntiant, aliquando ex
21    3,  10, 20 |            nota sunt quippe quia per homines fiunt, honorem tamquam religiosa
22    4,   1, 3  |         rationalium mentium per quas homines a pecoribus differunt et
23    4,   1, 3  |     pecoribus differunt et ideo sunt homines. Non ergo lux corporea quae
24    4,   2, 4  |          Deus enim natura non sumus; homines natura sumus; iusti peccato
25    4,  11, 14 |           melior spectet nequissimos homines uel in fune ambulantes uel
26    4,  11, 14 |           multo maiora fecerunt sive homines sive angeli boni.
27    4,  12, 15 |       peccatum mors, et ita in omnes homines pertransiit in quo omnes
28    4,  12, 15 |        mortuorum quia magis uitabant homines quod evitare non poterant
29    4,  13, 18 |      spiritus possint. Superbi autem homines quibus Christus quia mortuus
30    4,  17, 22 |           eis audita rursus ad alios homines transmittantur; an ipsorum
31    4,  18, 24 |      noveramus in nobis; scimus enim homines et oriri et mori. Duo autem
32    4,  19, 25 |   testimonium proruperunt. Sed tamen homines ut haec magna per eum facta
33    4,  20, 29 |            linguis quas non noverant homines locutos ueniente in se spiritu
34    5,   6, 7  |            est ingenitus quia geniti homines ex aliis hominibus gignunt
35    6,   3, 4  |           iam unum essent ex eo quod homines erant, non diceret: Vt sint
36    6,   3, 4  |        Paulus et Apollo quia et ambo homines et idem sentiebant: Qui
37    7,   4, 7  |          quid tres, respondemus tres homines nomine speciali eos pluraliter
38    7,   4, 7  |           homo, itaque dicuntur tres homines; equus quoque et bos et
39    7,   4, 8  |        Abraham, Isaac et Iacob, tres homines, quia homo speciale nomen
40    7,   6, 11 |             tria individua, ita tres homines et tres animae. Cur ergo
41    7,   6, 11 |          homo et in aliquos singulos homines subdividi potest; omnino
42    7,   6, 11 |           sicut dicimus aliquos tres homines eiusdem sexus, eiusdem temperationis
43    7,   6, 11 |              naturam (tres enim sunt homines sed una natura), sic etiam
44    7,   6, 11 |             speciale, singuli quique homines quae sunt individua eadem
45    7,   6, 11 |        statuas. Et cum dicuntur tres homines una natura uel tres homines
46    7,   6, 11 |          homines una natura uel tres homines eiusdem naturae, possunt
47    7,   6, 11 |              possunt etiam dici tres homines ex eadem natura quoniam
48    7,   6, 11 |           eadem natura et alii tales homines possunt exsistere; in illa
49    7,   6, 11 |           est unus homo quantum tres homines simul, et plus aliquid sunt
50    7,   6, 11 |          simul, et plus aliquid sunt homines duo quam unus homo; et in
51    8,   4, 7  |          facie corporis fuerint illi homines, sed tantum quia per dei
52    8,   6, 9  |            iustitia qua pulchri sunt homines plerique etiam qui corpore
53    8,   6, 9  |              ipsa est. Qui ergo amat homines, aut quia iusti sunt aut
54    8,   7, 10 |              vultis ut faciant uobis homines bona, haec et uos facite
55    8,   9, 13 |          quoque ita posse uivere qui homines sumus ex eo quod aliqui
56    8,   9, 13 |              sumus ex eo quod aliqui homines ita uixerunt minime desperamus
57    9,   4, 5  |             duo amici etiam duo sunt homines quae sunt substantiae, cum
58    9,   4, 5  |           quae sunt substantiae, cum homines non relative dicantur, amici
59    9,   4, 6  |              sint relativa sicut nec homines relativa sunt; non tamen
60    9,   4, 6  |          sunt; non tamen sicut amici homines possunt seorsum esse ab
61    9,  12, 17 |              factus est solet movere homines quos ueritas dei per humanam
62   10,  10, 14 |         efficere ualeat dubitaverunt homines, et alius hoc, alius illud
63   11,   4, 7  |              cogitetur. Nam interdum homines nimia cogitatione rerum
64   12,  15, 24 |             opinionem ad decipiendos homines firmare uel serere, ex hoc
65   13,   1, 2  |             in se ipsis quia et ipsi homines sunt et per humanam conuersationem
66   13,   2, 5  |             quam multas. Nam et duos homines simillimos cum uidemus,
67   13,   4, 7  |         posuimus, beate uivere omnes homines uelle? Si enim beate uivere
68   13,   5, 8  |         quoniam uerum est quod omnes homines esse beati uelint idque
69   13,   6, 9  |           non possunt, magis eligant homines ut omnia quae uolunt habeant
70   13,   8, 11 |            Cum ergo beati esse omnes homines uolunt si uerum uolunt,
71   13,   8, 11 |         sententia, beatos esse omnes homines uelle, si ipsi qui iam beati
72   13,  10, 13 |            modus alius quo liberaret homines a miseria mortalitatis huius
73   13,  12, 16 |         fidelis fiat? Quocirca omnes homines ab origine sub principe
74   13,  13, 17 | oppugnatorque iustitiae (sic enim et homines eum tanto magis imitantur
75   13,  13, 17 |             uinceretur, atque ita et homines imitantes Christum iustitia
76   13,  13, 17 |        uincenda potentes esse nolunt homines et uolunt propter uincendos
77   13,  13, 17 |             uolunt propter uincendos homines. Vtquid hoc nisi ut uere
78   13,  16, 21 |       peccatum mors, et ita in omnes homines pertransiit in quo omnes
79   15,   8, 14 |      profecto etiam et gloria in qua homines creati sumus praestantes
80   15,  12, 21a|           commendat; nescimus fuisse homines et opera eorum quae historica
81   15,  25, 44b|             sub caelo in quo oportet homines salvos fieri. Constituuntur