Lib. Cap. Par.

 1    1,  10, 21|          patrem; ipse enim pater amat uos quia uos me amatis et
 2    1,  10, 21|         Ipse enim, inquit, pater amat uos. Ex hoc enim rogat quo
 3    1,  10, 21|      quod dixit: Ipse enim pater amat uos, utique ipse non separat;
 4    1,  10, 21|      dictum est: Ipse enim pater amat uos, ut consequenter intellegatur
 5    1,  10, 21|   sanctus; non quia modo nos non amat qui proprio filio non pepercit
 6    1,  10, 21|      tradidit eum; sed tales nos amat deus quales futuri sumus,
 7    1,  10, 21|        quales sumus. Quales enim amat, tales in aeternum conservat,
 8    1,  10, 21|     roget patrem quia ipse pater amat nos. Quo autem merito nisi
 9    1,  10, 21|     speciem ut tales amet quales amat ut simus, non quales odit
10    8,   3, 4 |    animus nisi ad bonum, cum hoc amat et appetit et adipiscitur?
11    8,   6, 9 |        qualis ipsa est. Qui ergo amat homines, aut quia iusti
12    8,  10, 14|       ascendamus ad animum. Quid amat animus in amico nisi animum?
13    9,   2, 2 |          idem est quando se ipse amat, sicut amare et amari eodem
14    9,   2, 2 |       idipsum est cum se quisque amat. Eadem quippe res bis dicitur
15    9,   2, 2 |         bis dicitur cum dicitur, amat se, et, amatur a se. Tunc
16    9,   2, 2 |       sunt. Non enim quisquis se amat amor est nisi cum amatur
17    9,   2, 2 |         ergo sunt cum se quisque amat, amor et quod amatur; tunc
18    9,   2, 2 |       tractemus. Mens igitur cum amat se ipsam duo quaedam ostendit,
19    9,   2, 2 |          amans enim aliquo amore amat, et amor alicuius amantis
20    9,   3, 3 |          noverit se. Nam quomodo amat quod nescit? Aut si quisquam
21    9,   3, 3 |          si non se novit, non se amat. ~
22    9,   4, 4 |        mens et amor eius, cum se amat; ita quaedam duo sunt, mens
23    9,   4, 4 |  aequalia sunt. Si enim minus se amat quam est ut uerbi gratia
24    9,   4, 4 |         peccat cum corpus tantum amat quantum amandus est deus.
25    9,   4, 5 |          Mens autem amore quo se amat potest amare et aliud praeter
26    9,   4, 6 |           Amor autem quo se mens amat si esse desinat, simul et
27    9,   4, 7 |         quasi partes amor quo se amat et scientia qua se novit,
28    9,   4, 7 |         eius; et cum se perfecte amat, totam se amat et per totum
29    9,   4, 7 |          perfecte amat, totam se amat et per totum eius est amor
30    9,   5, 8 |      tribus cum se novit mens et amat se, manet trinitas, mens,
31    9,   5, 8 |          amorem referatur quo se amat. Et notitia quamvis referatur
32    9,   5, 8 |       quia mens quae se novit et amat in amore et notitia sua
33    9,   5, 8 |        eius est quia scientem se amat et amantem se novit. Ac
34    9,   5, 8 |       quia mens quae se novit et amat cum sua notitia est in amore
35    9,   5, 8 |      simul sunt in mente quae se amat et novit. Tota uero in totis
36    9,   5, 8 |     ostendimus cum se totam mens amat et totam novit et totum
37    9,   5, 8 |       amorem suum novit totamque amat notitiam suam quando tria
38    9,   6, 9 |       ipsam novit humana mens et amat se ipsam, non aliquid incommutabile
39    9,   6, 9 |   aliquid incommutabile novit et amat. Aliterque unusquisque homo
40    9,   9, 14|       perfecte novit perfecteque amat iustitiam, iam iustus est
41    9,  10, 15|          itaque se mens novit et amat, iungitur ei amore uerbum
42    9,  10, 15|          uerbum eius. Et quoniam amat notitiam et novit amorem,
43    9,  12, 17|    amorem suum non gignit cum se amat? Nam si propterea est notionis
44    9,  12, 18|         est cur non etiam cum se amat ipsum quoque amorem sui
45    9,  12, 18| principium est amoris sui quo se amat. Sed ideo non recte dicitur
46   10,   1, 2 |          sine amore? Quid igitur amat? Certe enim amari aliquid
47   10,   1, 2 |         ille istas tres syllabas amat quas iam notas habet (quod
48   10,   1, 2 |           quod si iam hoc in eis amat quia scit eas significare
49   10,   1, 2 |        nota non posse. Quid ergo amat nisi quia novit atque intuetur
50   10,   1, 2 |         cernit anima et novit et amat, eamque in se perfici studet
51   10,   1, 2 |    quisque non gerit, aut tepide amat aut omnino non amat, quamvis
52   10,   1, 2 |       tepide amat aut omnino non amat, quamvis quam pulchra sit
53   10,   1, 2 |       notam mente intuetur atque amat minime pertinere. ~3.
54   10,   1, 3 |      iste curiosus; sed nec ipse amat incognita, immo congruentius
55   10,   1, 3 |          idem dici cum dicitur: 'Amat scire incognita,' ac si
56   10,   1, 3 |    incognita,' ac si diceretur: 'Amat incognita'; illud enim fieri
57   10,   1, 3 |         scire' quoniam qui scire amat incognita non ipsa incognita
58   10,   1, 3 |        incognita sed ipsum scire amat. Quod nisi haberet cognitum,
59   10,   2, 4 | studiosus, quilibet curiosus non amat incognita etiam cum ardentissimo
60   10,   2, 4 |          genere notum habet quod amat idque nosse expetit etiam
61   10,   2, 4 |          Aut ipsum scire quisque amat, quod nulli scire aliquid
62   10,   3, 5 |                        Quid ergo amat mens cum ardenter se ipsam
63   10,   3, 5 |          inflammatur hoc studio. Amat igitur. Sed quid amat? Si
64   10,   3, 5 |    studio. Amat igitur. Sed quid amat? Si se ipsam, quomodo cum
65   10,   3, 5 |        audire? Forte ergo non se amat, sed quod de se fingit hoc
66   10,   3, 5 |        sed quod de se fingit hoc amat longe fortasse aliud quam
67   10,   3, 5 |        et ideo cum hoc figmentum amat se amat antequam noverit
68   10,   3, 5 |        cum hoc figmentum amat se amat antequam noverit quia id
69   10,   3, 5 |         nosse semetipsam, et hoc amat quod uidet studetque in
70   10,   3, 5 |         non posse? Ita dum illud amat hoc quaerit, et notum amat
71   10,   3, 5 |       amat hoc quaerit, et notum amat illud propter quod quaerit
72   10,   3, 5 |       pervenire? An cum se nosse amat, non se quam nondum novit
73   10,   3, 5 |     nondum novit sed ipsum nosse amat acerbiusque tolerat se ipsam
74   10,   3, 5 |       quid sit nosse, et dum hoc amat quod novit etiam se cupit
75   10,   5, 7 |      sunt, quorum cognitum genus amat et sentit amitti posse nisi
76   10,  11, 17|     uehementer amans cum id quod amat uehementer amandum est.
77   10,  11, 19|         antea non uidebat et cum amat quod antea non amabat. Sed
78   13,   8, 11|          est beata uita quam non amat beatus? Aut quomodo amatur
79   14,   7, 9a|         musicam sed nunc eam non amat quando non eam cogitat;
80   14,   7, 9a|          quando non eam cogitat; amat autem nunc geometrica quoniam
81   15,  22, 42|           quidquid intellegenter amat intellegit.' Quod breviter