Lib. Cap. Par.

 1    1,   2, 4  | experiantur et esse illud summum bonum quod purgatissimis mentibus
 2    1,  12, 31 |        qui eum dixerat magistrum bonum quaerens ab eo consilium
 3    1,  12, 31 |          hominem alio loco dicat bonum ipse dominus: Bonus homo,
 4    1,  12, 31 |    secundum quod uides magistrum bonum? Haec forma filii hominis
 5    1,  12, 31 |         formae uisio non erit in bonum eis qui male agunt. Est
 6    1,  12, 31 |     intendit --- sola est summum bonum nostrum cuius adipsiscendi
 7    1,  12, 31 |        sitientem? et cetera, nec bonum erit impiis qui mittentur
 8    1,  12, 31 |       ignem aeternum, nec summum bonum erit iustis. Adhuc enim
 9    3,   2, 8  |          summum et incommutabile bonum intellegitur quod deus est
10    5,   1, 2  |         possumus, sine qualitate bonum, sine quantitate magnum,
11    6,   5, 7  |        eum. Et nobis haerere deo bonum est quia perdet omnem qui
12    6,   5, 7  |         et aliud magnum esse uel bonum et cetera sicut supra ostendimus.
13    6,   7, 9  |          sapientem aut uerum aut bonum esse aut omnino ipsum esse. ~
14    7,   6, 11 |          esse, quod magnum, quod bonum esse, ita hoc illi est esse
15    7,   6, 12 |     solum, magnum, omnipotentem, bonum, iustum, misericordem, omnium
16    8, prae, 1 |      esse quod magnum esse, quod bonum, quod sapientem esse, et
17    8,   3, 4  |       potes. Non amas certe nisi bonum quia bona est terra altitudine
18    8,   3, 4  |         et planitie camporum, et bonum praedium amoenum ac fertile,
19    8,   3, 4  |        quia facile expediunt, et bonum caelum cum sole et luna
20    8,   3, 4  | congruenter movens audientem, et bonum carmen canorum numeris et
21    8,   3, 4  |      grave. Quid plura et plura? Bonum hoc et bonum illud. Tolle
22    8,   3, 4  |     plura et plura? Bonum hoc et bonum illud. Tolle hoc et illud,
23    8,   3, 4  |          et illud, et uide ipsum bonum si potes; ita deum uidebis,
24    8,   3, 4  |      deum uidebis, non alio bono bonum, sed bonum omnis boni. Neque
25    8,   3, 4  |         non alio bono bonum, sed bonum omnis boni. Neque enim in
26    8,   3, 4  |       est deus, non hoc et illud bonum, sed ipsum bonum; quaerendum
27    8,   3, 4  |        et illud bonum, sed ipsum bonum; quaerendum enim bonum animae,
28    8,   3, 4  |     ipsum bonum; quaerendum enim bonum animae, non cui supervolitet
29    8,   3, 4  |     animus aut bonus angelus aut bonum caelum, sed bonum bonum.
30    8,   3, 4  |    angelus aut bonum caelum, sed bonum bonum. Sic enim forte facilius
31    8,   3, 4  |          bonum caelum, sed bonum bonum. Sic enim forte facilius
32    8,   3, 4  |        fiat bonus animus nisi ad bonum, cum hoc amat et appetit
33    8,   3, 4  |          nisi maneat in se illud bonum unde se avertit, non est
34    8,   3, 5  |         nisi esset incommutabile bonum. Cum itaque audis bonum
35    8,   3, 5  |          bonum. Cum itaque audis bonum hoc et bonum illud quae
36    8,   3, 5  |        itaque audis bonum hoc et bonum illud quae possunt alias
37    8,   3, 5  |       bona sunt perspicere ipsum bonum cuius participatione bona
38    8,   3, 5  |          cum audis hoc aut illud bonum), si ergo potueris illis
39    8,   3, 5  |          per se ipsum perspicere bonum, perspexeris deum. Et si
40    8,   3, 5  |         eis inhaerendo non amare bonum ipsum unde bona sunt. Illud
41    8,   3, 5  |       conuertit ad incommutabile bonum, sed, ut dixi, tantum animus
42    8,   3, 5  |      Haec est ueritas et simplex bonum; non enim est aliud aliquid
43    8,   3, 5  |         aliud aliquid quam ipsum bonum ac per hoc etiam summum
44    8,   3, 5  |          ac per hoc etiam summum bonum. Non enim minui uel augeri
45    8,   3, 5  |        Non enim minui uel augeri bonum potest nisi quod ex alio
46    8,   3, 5  |    potest nisi quod ex alio bono bonum est. Ad hoc se igitur animus
47    8,   3, 5  |         in bono animus cum illud bonum diligitur conuersione uoluntatis
48    8,   3, 5  |        sit animus cum et hoc iam bonum sit corpore melius. Hoc
49    8,   3, 5  |          nondum erat. Et hoc est bonum nostrum ubi uidemus utrum
50    8,   3, 5  |         comprehendimus. Hoc ergo bonum non longe positum est ab
51    8,   7, 10 |        deum omnia cooperantur in bonum, et iterum: Quisquis autem
52    8,   8, 12 |     moveamur caritate ad aliquod bonum. Quia cum diligimus caritatem,
53    9,   6, 11 |         et in qua fruerer homine bonum eum credens et in qua consulo
54   10,   1, 1  |       notum est. Cum autem uirum bonum amamus cuius faciem non
55   10,   1, 2  |    ueritatis quam magnum et quam bonum sit omnes omnium gentium
56   10,   3, 5  |          notum ei tamen est quam bonum sit ut sibi nota sit? Et
57   11,   5, 8a |       bonus est? In quantum ergo bonum est quidquid est in tantum
58   12,  11, 16 |       discit quid intersit inter bonum desertum malumque commissum,
59   12,  12, 17 |   communi quod est incommutabile bonum, tunc uelut serpens alloquitur
60   12,  13, 20 |      habent sensus ad separandum bonum a malo (illi quippe sensus
61   12,  14, 21a|      enim et scientia modum suum bonum si quod in ea inflat uel
62   13,   7, 10 |       aderit. Omne quod ibi erit bonum erit, et summus deus summum
63   13,   7, 10 |      erit, et summus deus summum bonum erit atque ad fruendum amantibus
64   13,  10, 13 |      liberare dignatur asseramus bonum et divinae congruum dignitati;
65   13,  10, 14 |          nostra quibus ad summum bonum immortalis beatitudinis
66   13,  16, 20 |         deum omnia cooperatur in bonum, his qui secundum propositum
67   14,   8, 11 |          potest, quod tam magnum bonum nisi per hoc quod imago
68   14,   9, 12 |         ut prudentiae sit nullum bonum deo praeponere uel aequare,
69   14,  15, 21 |   paradisi atque illud primum et bonum hominis et malum historica
70   15,   2, 2  |          fit quaerens tam magnum bonum quod et inveniendum quaeritur
71   15,   3, 5  |    intellecta conspicitur et per bonum summum a quo est omne bonum
72   15,   3, 5  |      bonum summum a quo est omne bonum et per iustitiam propter
73   15,   5, 8  |        idem sit iustum esse quod bonum, quod beatum, idemque spiritum
74   15,   5, 8  |     spiritum esse quod iustum et bonum et beatum esse, tamen quia
75   15,   6, 10 |  Conspicere autem nos immutabile bonum quod nos non sumus liber
76   15,   8, 14 |       optabilis transformationis bonum. ~
77   15,  13, 22a|          ulla quae nesciat), sed bonum eorum est de operibus suis
78   15,  18, 32 |         ei prodest. Quantum ergo bonum est sine quo ad aeternam
79   15,  28, 51 |     fugerem peccatum sed meritum bonum adquirerem quamlibet multum