| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] vulneribus 1 vulneris 1 vulnus 3 vult 77 vultis 6 vultl 1 vultu 2 | Frequency [« »] 78 illam 77 alio 77 illis 77 vult 76 diligit 76 quaedam 76 sancto | Aurelius Augustinus De trinitate IntraText - Concordances vult |
Lib. Cap. Par.
1 1, 6, 11 | uivificat, sic et filius quos vult uivificat. Quomodo ergo 2 1, 8, 18 | non potest. Quid enim sibi vult quod ait: Si diligitis me, 3 1, 11, 26 | Dedit mihi pater, in quo vult intellegi quod eum genuerit 4 1, 11, 27 | filius. Quid sibi et illud vult: Qui in me credit, non in 5 1, 12, 28 | et suae formae uisionem vult intellegi, subiecta deo 6 2, 12, 21a| angelos eius.' Quid sibi ergo vult quod consequenter dicit 7 2, 17, 29 | sanitate cognoscimus. Inde non vult nisi cum transierit uideri 8 2, 17, 30 | posteriora domini. Quid enim sibi vult quod ait dominus: Ecce locus 9 3, 1, 6 | Vbi enim non operatur quod vult dei omnipotentis sapientia 10 3, 4, 10 | et aeris, facit deus quae vult sensibilia atque uisibilia 11 4, 1, 2 | uoluntariam non nisi gratiam vult intellegi, non meritis redditam 12 4, 9, 12a| consubstantiali parilitate, vult esse suos unum sed in ipso 13 5, 1, 2 | intellectum suum quo eum vult capere nondum capit? Si 14 5, 13, 14 | propria unicuique prout vult, utique sicut deus. Quis 15 8, 6, 9 | qui nondum est? Non enim vult quisquam esse quod non diligit. 16 8, 8, 12 | ipsa fraterna dilectione vult intellegi deum. Apertissime 17 9, 2, 2 | fruendum se? Et cum tantum se vult esse quantum est, par menti 18 9, 12, 18 | omnis qui quaerit invenire vult, et si id quaeritur quod 19 9, 12, 18 | omnis qui quaerit nosse vult. Quod si ardenter atque 20 9, 12, 18 | ardenter atque instanter vult, studere dicitur, quod maxime 21 10, 1, 2 | novit, perfecte id nosse vult; neque ullum perfecte signum 22 10, 1, 3 | eius quam scit propter quam vult scire quod nescit. Aut si 23 10, 1, 3 | incognita,' quae nulla esse vult dum vult omnia cognita. 24 10, 1, 3 | quae nulla esse vult dum vult omnia cognita. Sed ne quisquam 25 10, 3, 5 | potuit ut tam se nosset quae vult pervenire quam novit illud 26 10, 3, 5 | pervenire quam novit illud quo vult pervenire? An cum se nosse 27 10, 3, 5 | deesse scientiae suae qua vult cuncta comprehendere? Novit 28 10, 10, 14 | si dubitat, certus esse vult; si dubitat, cogitat; si 29 11, 6, 10a| autem referat ad aliud, vult utique aliud nec iam uidendi 30 12, 11, 16 | medium proruit. Ita cum vult esse sicut ille sub nullo, 31 12, 14, 22 | profecto contemplationis dei vult intellegi quod sanctorum 32 13, 3, 6 | omnes vultis; nemo uestrum vult uituperari,' similiter quod 33 13, 4, 7 | quisque uelle uivere qui vult beate uivere, ac non ita 34 13, 4, 7 | uivere, quomodo beate uivere vult qui hoc non vultl? Nonne 35 13, 4, 7 | dixerimus: 'Homo iste non vult beate uivere quia non vult 36 13, 4, 7 | vult beate uivere quia non vult secundum uirtutem uivere, 37 13, 4, 7 | uivere, tamen et qui hoc non vult beate vult uivere? Nimis 38 13, 4, 7 | et qui hoc non vult beate vult uivere? Nimis quidem hoc 39 13, 4, 7 | si dicamus: 'Et qui non vult beate uivere beate vult 40 13, 4, 7 | vult beate uivere beate vult uivere.' Istam repugnantiam 41 13, 5, 8 | beatum dicat quia uivit ut vult cum profecto, quamvis et 42 13, 5, 8 | qui et habet omnia quae vult et nihil vult male. ~ 43 13, 5, 8 | omnia quae vult et nihil vult male. ~ 44 13, 6, 9 | illum beatum esse qui quod vult non habet nec illum qui 45 13, 6, 9 | nec illum qui quod male vult habet, sed illum qui et 46 13, 6, 9 | qui et habet quaecumque vult bona et nulla vult male, 47 13, 6, 9 | quaecumque vult bona et nulla vult male, ex his duobus quibus 48 13, 6, 9 | Propinquat enim beato qui bene vult quaecumque vult, et quae 49 13, 6, 9 | qui bene vult quaecumque vult, et quae adeptus cum fuerit 50 13, 7, 10 | ut sic homo uivat quomodo vult. Non enim uolet male uivere 51 13, 7, 10 | tamen quis ita est? Quis vult pati molestias quas fortiter 52 13, 7, 10 | est quoniam non uivit ut vult. Vt enim alia omittam quae 53 13, 7, 10 | incerto, profecto non uivit ut vult. Quamvis enim per fortitudinem 54 13, 7, 10 | nollet. Quomodo ergo uivit ut vult? An quia ulens fortis est 55 13, 7, 10 | nollet inlata? Ideo igitur id vult quod potest quoniam quod 56 13, 7, 10 | quod potest quoniam quod vult non potest. Haec est tota, 57 13, 7, 10 | enim beatus est, quidquid vult fieri potest quia non vult 58 13, 7, 10 | vult fieri potest quia non vult quod fieri non potest. Sed 59 13, 8, 11 | satis fiximus, qui uivit ut vult nec male aliquid vult. Nemo 60 13, 8, 11 | ut vult nec male aliquid vult. Nemo autem male vult immortalitatem 61 13, 8, 11 | aliquid vult. Nemo autem male vult immortalitatem si eius humana 62 13, 8, 11 | beate cui non adest quod vult; nullo modo igitur esse 63 13, 13, 17 | ipso. Cetera uero quae bene vult et tamen non potest sicuti 64 13, 20, 26 | solum meminit et quando vult quantum vult intuetur quod 65 13, 20, 26 | meminit et quando vult quantum vult intuetur quod ad sensum 66 14, 14, 18 | dicitur. Nesciens enim sibi vult male dum non putat sibi 67 14, 14, 18 | non putat sibi obesse quod vult, sed tamen male sibi vult 68 14, 14, 18 | vult, sed tamen male sibi vult quando id vult quod obsit 69 14, 14, 18 | male sibi vult quando id vult quod obsit sibi, unde illud 70 15, 8, 14 | transformamur, utique imaginem dei vult intellegi eandem dicens, 71 15, 12, 21a| se dicat, addit quantum vult rerum numerum cognitarum 72 15, 19, 34 | propria unicuique prout vult. Quod uerbum et in epistula 73 15, 19, 36 | dictum est: Spiritus ubi vult spirat, et apud apostolum 74 15, 19, 36 | propria unicuique prout vult. Non est illic conditio 75 15, 22, 42 | cogitatio mea memor est et vult redire ad ea quae in memoria 76 15, 22, 42 | memoria memor est et mea vult uoluntate, non sua. Ipse 77 15, 27, 50 | cognitione procedere (nemo enim vult quod omnino quid uel quale