Lib. Cap. Par.

 1    1,   8, 17 |          quia uolebat eum ex fide uivere antequam illud posset uidere,
 2    2,  16, 28 |     poteris uidere faciem meam et uivere; non enim uidebit homo faciem
 3    2,  17, 28a|           utique potest uidere et uivere; sive quia post hanc uitam
 4    2,  17, 28a|         sapientiae dei, uidere et uivere. Ipsa est enim species cui
 5    4,   3, 5  |          ex morte revixisse atque uivere. Corpus autem non tantum
 6    6,  10, 11 |      summa uita cui non est aliud uivere et aliud esse, sed idem
 7    6,  10, 11 |         esse, sed idem et esse et uivere, et primus ac summus intellectus
 8    6,  10, 11 |     intellectus cui non est aliud uivere et aliud intellegere, sed
 9    6,  10, 11 |         quod est intellegere, hoc uivere, hoc esse est unum omnia
10    8,   5, 8  |   credendo diligere? Sed quid sit uivere et quid sit mori utique
11    8,   6, 9  |         in illo amamus etiam nunc uivere credimus; amamus enim animum
12    8,   6, 9  |          quibus praeter nos alios uivere sentimus ex nostra similitudine
13    8,   6, 9  |       Neque quasi quippe sentiunt uivere non tantum se ipsas sed
14    8,   7, 10 |     hominum quo eos uolumus iuste uivere. Ita enim et mori pro fratribus
15    8,   9, 13 |          qua nos quoque ita posse uivere qui homines sumus ex eo
16    8,   9, 13 |   iustitiae secundum quam hominem uivere oportere iudicamus. Valet
17   10,   3, 6  |          ei tam notum est quam se uivere? ~
18   10,   4, 6a |         autem et mens esse et non uivere quando habet etiam amplius
19   10,   4, 6a |           tota uivit. Novit autem uivere se; totam se igitur novit.
20   10,   9, 13 |        pecus. Sic ergo se esse et uivere scit quomodo est et uivit
21   10,  10, 13a|   intellegere noverunt et esse et uivere, sed intellegere ad quod
22   10,  10, 13a|           referunt, esse autem et uivere ad se ipsas. Et nulli est
23   10,  10, 13a|           non uivat, nec quemquam uivere qui non sit. Ergo consequenter
24   10,  10, 13a|           consequenter et esse et uivere id quod intellegit, non
25   10,  10, 16 |       praesentius), sicut cogitat uivere se et meminisse et intellegere
26   11,   6, 10a|      uoluntatis qua uolumus beate uivere et ad eam pervenire uitam
27   13,   4, 7  |          ubi debeat quisque uelle uivere qui vult beate uivere, ac
28   13,   4, 7  |       uelle uivere qui vult beate uivere, ac non ita quaeratur ubi
29   13,   4, 7  |        itaque alius dicit: 'Beate uivere est uoluptate corporis frui,'
30   13,   4, 7  |        frui,' alius autem: 'Beate uivere est uirtute animi frui,'
31   13,   4, 7  |     certissimoque posuimus, beate uivere omnes homines uelle? Si
32   13,   4, 7  |      homines uelle? Si enim beate uivere est uerbi gratia secundum
33   13,   4, 7  |           secundum animi uirtutem uivere, quomodo beate uivere vult
34   13,   4, 7  |    uirtutem uivere, quomodo beate uivere vult qui hoc non vultl?
35   13,   4, 7  |          Homo iste non vult beate uivere quia non vult secundum uirtutem
36   13,   4, 7  |        non vult secundum uirtutem uivere, quod solum est beate uivere'?
37   13,   4, 7  |      uivere, quod solum est beate uivere'? Non igitur omnes beate
38   13,   4, 7  |            Non igitur omnes beate uivere uolunt, immo pauci hoc uolunt
39   13,   4, 7  |           uolunt si non est beate uivere nisi secundum uirtutem animi
40   13,   4, 7  |           secundum uirtutem animi uivere, quod multi nolunt. Itane
41   13,   4, 7  |     etiamsi nihil sit aliud beate uivere quam secundum uirtutem animi
42   13,   4, 7  |           secundum uirtutem animi uivere, tamen et qui hoc non vult
43   13,   4, 7  |           hoc non vult beate vult uivere? Nimis quidem hoc uidetur
44   13,   4, 7  |             Et qui non vult beate uivere beate vult uivere.' Istam
45   13,   4, 7  |           beate uivere beate vult uivere.' Istam repugnantiam quis
46   13,   4, 7  |           si et omnes beate uelle uivere uerum est, et non omnes
47   13,   4, 7  |           et non omnes sic uolunt uivere quomodo solum uivitur beate. ~
48   13,   5, 8  |          nihil dicamus esse beate uivere nisi uivere secundum delectationem
49   13,   5, 8  |    dicamus esse beate uivere nisi uivere secundum delectationem suam,
50   13,   5, 8  |         non esse quod omnes beate uivere uelint quia omnes ita uolunt
51   13,   7, 10 |         vult. Non enim uolet male uivere in illa felicitate aut uolet
52   13,   7, 10 |        non poterant, sic scilicet uivere ut uellent. Sentiebant enim
53   13,   7, 10 |           Quis uelit in tormentis uivere etiam qui potest in eis
54   13,   7, 10 |    tenendo iustitiam laudabiliter uivere? Transitura cogitaverunt
55   13,   7, 10 |           offensiones sine quibus uivere uellemus et sunt innumerabilia,
56   13,   7, 10 |          mortalium gloriantium se uivere ut uolunt quia uolentes
57   13,  20, 26 |         dicendus uel putandus est uivere secundum interioris hominis
58   14,   4, 6a |     miserrima est numquam desinit uivere), ita quamvis ratio uel
59   14,   9, 12 |         emigrabimus si liceat ibi uivere ubi uivitur beate, sed bonos
60   14,  12, 16 |      omnia, in quo tandem possunt uivere quae vivunt et moveri quae
61   14,  14, 19 |     facilius et expeditius potest uivere. Quis uero ullos thesauros
62   14,  15, 21 |        uident quemadmodum quisque uivere debeat etiamsi nec ipsi
63   15,   4, 6  |           oportet ut eum et summe uivere et cuncta sentire atque
64   15,  12, 21a|        quod ita sciamus sicut nos uivere scimus? In quo prorsus non
65   15,  12, 21a|        est etiam eum qui fallitur uivere, nec in eis uisis habetur
66   15,  12, 21a|       Intima scientia est qua nos uivere scimus ubi ne illud quidem
67   15,  12, 21a|          uigilare,' sed: 'Scio me uivere.' Sive ergo dormiat sive
68   15,  12, 21a|        non furere,' sed: 'Scio me uivere.' Numquam ergo falli nec
69   15,  12, 21a|         nec mentiri potest qui se uivere dixerit scire. Mille itaque
70   15,  12, 21a| obiciantur ei qui dicit: 'Scio me uivere.' Nihil horum timebit quando
71   15,  12, 21a|          Qui enim dicit: 'Scio me uivere,' unum aliquid scire se
72   15,  12, 21a|          dicat: 'Scio me scire me uivere,' duo sunt. Iam hoc uero
73   15,  12, 21a|           est quod dixi: 'Scio me uivere,' nequaquam in dubium uocare
74   15,  15, 25 |       pertinent ut illud quod nos uivere scimus; manet enim hoc quamdiu
75   15,  15, 25 |        Sempiternum est enim animo uivere, sempiternum est scire quod