Lib. Cap. Par.

 1    2, prae, 1 |      pervestigatione secreti. Sed duo sunt quae in errore hominum
 2    2,  12, 21a|                    Venerunt autem duo angeli in Sodomis uespere.
 3    2,  12, 21a|        locum suum. Venerunt autem duo angeli in Sodomis uespere?
 4    2,  12, 21a|       uideamus. Venerunt, inquit, duo angeli in Sodomis uespere.
 5    2,  12, 22 |       quod suscepimus exsequamur. Duo apparent; angeli ambo dicuntur;
 6    2,  12, 22 |     personas duas, cum autem idem duo tamquam unus conpellantur,
 7    2,  18, 34 |     dominus Abrahae, non unus aut duo sed tres apparuerunt uiri
 8    4,   2, 4  |          dicitur quod est unum ad duo), in omni compaginatione
 9    4,   4, 7  |   ternario numero; unum quippe ad duo tria sunt. Sed hoc totum
10    4,   4, 7  |   senarium pervenit; unum enim et duo et tria sex fiunt. Qui numerus
11    4,   4, 7  |        ergo eius unum est, tertia duo, dimidia tria. Vnum autem
12    4,   4, 7  |       dimidia tria. Vnum autem et duo et tria consummant eundum
13    4,  18, 24 |         assumptus. Horum quattuor duo priora noveramus in nobis;
14    4,  18, 24 |         homines et oriri et mori. Duo autem reliqua, id est resuscitari
15    5,  13, 14 |         et filium principium, non duo principia creaturae dicimus
16    5,  13, 14 |       creaturam dicitur deus, non duo uel tria principia. ~
17    5,  14, 15 |         esse spiritus sancti, non duo principia, sed sicut pater
18    6,   4, 6  |           non tamen ut ambo simul duo dii, sed unus deus sit (
19    7,   2, 3  |          filius et imago. Et haec duo cum dicuntur, id est 'nata
20    7,   6, 11 |         plus aliquid sunt homines duo quam unus homo; et in statuis
21    8,   3, 4  |       dicitur animus bonus, sicut duo uerba sunt ita ex eis uerbis
22    8,   3, 4  |      uerba sunt ita ex eis uerbis duo quaedam intellego, aliud
23    8,   7, 10 |         Christus docuit. Cum enim duo praecepta sint in quibus
24    8,   8, 12 |        diligimus. Vnde colligitur duo illa praecepta non posse
25    8,  10, 14 |       ergo amor nisi quaedam uita duo aliqua copulans uel copulari
26    9,   2, 2  |         amem nisi me ipsum, nonne duo erunt, quod amo et amor?
27    9,   2, 2  |          et quod amatur etiam sic duo sunt. Non enim quisquis
28    9,   2, 2  |          amatur, nullus est amor. Duo ergo sunt cum se quisque
29    9,   2, 2  |          igitur cum amat se ipsam duo quaedam ostendit, mentem
30    9,   2, 2  |          Neque tamen amor et mens duo spiritus sed unus spiritus,
31    9,   2, 2  |  essentiae duae sed una; et tamen duo quaedam unum sunt, amans
32    9,   2, 2  |           et amor. Et haec quidem duo relative ad invicem dicuntur.
33    9,   2, 2  |     quantum ad invicem referuntur duo sunt; quod autem ad se ipsa
34    9,   4, 4  |                       Sicut autem duo quaedam sunt, mens et amor
35    9,   4, 4  |          cum se amat; ita quaedam duo sunt, mens et notitia eius,
36    9,   4, 5  |          in substantia; sed sicut duo amici etiam duo sunt homines
37    9,   4, 5  |         sed sicut duo amici etiam duo sunt homines quae sunt substantiae,
38   10,  11, 19 |          Quasi enim non sint haec duo sed unum duobus uocabulis
39   11,   2, 5  |         tantam coeunt unitatem ut duo priora uix intercedente
40   11,   2, 5  |          habet uim copulandi haec duo, ut et sensum formandum
41   11,   3, 6a |          et singularis apparet ut duo quaedam esse non inveniantur
42   12,   3, 3  |           illis dictum est: Erunt duo in carne una, sic his dici
43   12,   3, 3  |        una, sic his dici possit: 'Duo in mente una.' ~
44   12,   4, 4  |       disserimus, nec eam in haec duo quae commemoravi nisi per
45   12,   6, 8  |       propter id quod dictum est: Duo in carne una)? Cur ergo,
46   12,  13, 20 |          paradisum esse senserunt duo ista requirerent, uirum
47   12,  14, 22 |      eundem spiritum, haec utique duo sine dubitatione distinguit,
48   12,  15, 25 |    discretio qua dinoscantur haec duo quae procul dubio distare
49   13,  18, 23 |       dissentiendo frenetur, quae duo aliena fuisse a paradiso
50   13,  19, 24 |         ita inter se distant haec duo ut sapientia divinis, scientia
51   13,  19, 24 |      donaverit locuturi. Nec ista duo sic accipiamus quasi non
52   14,   3, 5  |      recordatione contuebimur, et duo haec id est quod erat in
53   14,   6, 8a |     litteris cogitat). Haec autem duo, gignens et genitum, dilectione
54   14,   8, 11 |         corporis oculus, nec ista duo uelut formam corporis et
55   14,   8, 11 |          ex uoluntate quae tertia duo ista coniungit. Ea uero
56   14,  14, 18 |      testimonia. Ibi enim et illa duo consequenter intelleguntur
57   14,  17, 23 |  renovatione huius imaginis. Quae duo demonstrantur in psalmo
58   15,   5, 8  |          cui sapientia non inest, duo uero ista, sapientia scilicet
59   15,   6, 9  |       unum in cuius singularitate duo cetera similiter redigi
60   15,   9, 15 |      dictum sed etiam factum fuit duo testamenta intellegenda
61   15,  10, 18 | coinquinat hominem. Vna sententia duo quaedam hominis ora complexus
62   15,  10, 18 |            Sicut auditio et uisio duo quaedam sunt inter se distantia
63   15,  12, 21a|         Scio me scire me uivere,' duo sunt. Iam hoc uero quod
64   15,  12, 21a|           hoc uero quod scit haec duo tertium scire est. Sic potest
65   15,  12, 21a|           potest addere quod haec duo sciat; et quartum quod haec
66   15,  12, 21a|       sciat; et quartum quod haec duo scire se sciat, et similiter
67   15,  12, 21a|        sunt permovebunt. Cum enim duo sint genera rerum quae sciuntur,
68   15,  21, 41 |        possumus pervenire quia et duo ista invenimus ibi quando
69   15,  23, 43a|           in alio contra; in alio duo haec amoris magnitudine
70   15,  23, 43a|           superari sive sint ipsa duo inter se aequalia sive non
71   15,  26, 46 |         deum et proximum secundum duo illa praecepta in quibus
72   15,  27, 50 |          memoria continebat, ista duo scilicet uelut parentem