Lib. Cap. Par.

 1    0, pro, 1  |                                De trinitate quae deus summus et verus
 2    1,   1, 1  |             Lecturus haec quae de trinitate disserimus prius oportet
 3    1,   4, 7  |        qui ante me scripserunt de trinitate quae deus est, divinorum
 4    1,   5, 8  |       quomodo spiritus sanctus in trinitate sit, quem nec pater nec
 5    1,   8, 18 |         quo amplius non est, frui trinitate deo ad cuius imaginem facti
 6    1,  10, 21 |           nominari unamquamque in trinitate personam ut et aliae illic
 7    1,  11, 25 |        Iam enim ostendimus in hac trinitate per multos locutionum divinarum
 8    2,   9, 16 |    ueniret in carne, an aliqua ex trinitate persona, an singillatim
 9    2,  10, 18 |        factas ad Adam non solum a trinitate factas intellegere sed etiam
10    2,  10, 19 |           apparet utrum aliqua ex trinitate persona an deus ipse trinitas,
11    2,  13, 23 |          non satis elucet quam in trinitate personam, et utrum aliquam
12    2,  15, 26 |  coniectare conceditur, si una ex trinitate persona potest intellegi,
13    2,  15, 26 |       cognoscimus. Sed aliquam ex trinitate personam signo quodam proprio,
14    2,  18, 35 |     temere non dicamus quaenam ex trinitate persona cuilibet patrum
15    3, prae, 1 | adminiculati et adiuti ea quae de trinitate uno summo summeque bono
16    3, prae, 3 |     intellegitur aut quamlibet ex trinitate personam quam lectionis
17    5,   1, 1  |       nostra cogitatio cum de deo trinitate cogitamus longe se illi
18    5,   8, 9  |          sancto, et simul de ipsa trinitate non pluraliter sed singulariter
19    5,  11, 12 |          proprie singula in eadem trinitate dicuntur nullo modo ad se
20    5,  11, 12 |           qui non trinitas sed in trinitate intellegitur in eo quod
21    5,  12, 13 |     trinitatem sed eum qui est in trinitate), quia non ei uidetur uicissim
22    5,  14, 15 |            Ad se autem invicem in trinitate si gegnens ad id quod gignit
23    6,   4, 6  |         simul, immo de ipsa simul trinitate dicitur; sive ergo hoc sive
24    6,   9, 11 |          Christi trinitas, cum in trinitate sit Christus ut sit trinitas?
25    6,  10, 11 |          brevissime singularum in trinitate personarum insinuare propria:
26    6,  10, 11 |           est breviter, et est in trinitate spiritus sanctus, non genitus
27    6,  10, 12 |           uestigium. In illa enim trinitate summa origo est rerum omnium
28    6,  10, 12 |         una res; ceterum in summa trinitate tantum est una quantum tres
29    7,   1, 1  |       utrum et singula quaeque in trinitate persona possit et per se
30    7,   6, 11 |       alicubi solet, neque in hac trinitate cum dicimus personam patris
31    8, prae, 1 |           ea dici proprie in illa trinitate distincte ad singulas personas
32    8, prae, 1 |           esse aequalitatem in ea trinitate ut non solum pater non sit
33    8,   1, 2  |      Dicimus enim non esse in hac trinitate maius aliquid duas aut tres
34    8,   5, 8  |        fides nostra. Eadem quippe trinitate fruendum est ut beate uivamus;
35    8,   5, 8  |       deus? Hoc ergo diligimus in trinitate, quod deus est. Sed deum
36    8,   7, 10 |         in hac quaestione quae de trinitate nobis est et de cognoscendo
37    9,   1, 1  |         filio aut ab uno deo ipsa trinitate, ueluti nunc cupimus uidere
38    9,   1, 1  |    sacrilego errore ut aliquid de trinitate dicamus quod non creatori
39    9,  12, 17 |      quaestio etiam de ipsa summa trinitate, omnipotentissimo creatore
40   11,   5, 9  |         insinuare incipit in illa trinitate. Sed magis pertinet ad sensum
41   11,   7, 11 |                  Iam uero in alia trinitate interiore quidem quam est
42   12,   6, 6  |       nostram. Rursus autem ne in trinitate credendos arbitraremur tres
43   12,   6, 7  |           personam intellegere in trinitate, sed ipsam unam eandemque
44   12,   7, 9  |          dei, sicut in ipsa summa trinitate et unaquaeque persona deus
45   14,   3, 5  |          sicut in illa corporalis trinitate uisionis formam corporis
46   14,  14, 20 |         bonis immutabilibus, ipsa trinitate deo suo cuius imago est,
47   14,  18, 24a|    tantummodo filio quia solus in trinitate corpus accepit in quo mortuus
48   15,   3, 5  |           quoslibet duos in eadem trinitate maius esse aliquid quam
49   15,   3, 5  |        discerneret, dilata est de trinitate cuius haec imago est disputatio
50   15,   5, 7  |        personis singulis in eadem trinitate conueniunt. Quis enim uel
51   15,   7, 12 |       uoluntatem. At uero in illa trinitate quis audeat dicere patrem
52   15,   7, 12 |          filii? Quis haec in illa trinitate opinari uel affirmare praesumat?
53   15,  11, 20 |           caro factum est quamvis trinitate faciente, ut sequente atque
54   15,  17, 28 |           ex illis tribus quae in trinitate nostrae mentis ostendimus
55   15,  17, 29 |          tamen non frustra in hac trinitate non dicitur uerbum dei nisi
56   15,  19, 37 |       sanctus caritas sit in illa trinitate, sed non frustra proprie
57   15,  19, 37 |       Sicut non solus est in illa trinitate uel spiritus uel sanctus
58   15,  19, 37 |   communiter. Alioquin si in illa trinitate solus spiritus sanctus est
59   15,  19, 37 |         sancti si non est in illa trinitate caritas dei nisi spiritus
60   15,  20, 38 |     proprie dicenda est aliqua in trinitate persona, magis hoc nomen
61   15,  20, 39 |         ne hanc imaginem ab eadem trinitate factam, et suo uitio in
62   15,  23, 43a|               Verum in illa summa trinitate quae incomparabiliter rebus
63   15,  23, 43a|           sunt, ita in ipsa summa trinitate cuius haec imago est unius
64   15,  26, 45a|              Deinde in illa summa trinitate quae deus est intervalla
65   15,  26, 45a|   spiritum qui proprie dicitur in trinitate spiritus sanctus, de quo
66   15,  26, 47 |           uel duos patres in illa trinitate uel duos qui non sunt de
67   15,  27, 48 |     immutabili atque inseparabili trinitate difficillimum est generationem
68   15,  27, 49 |       sunt, cur non de illa summa trinitate quae deus est credunt potius