Lib. Cap. Par.

 1    1,   2, 4  |    scripturarum sanctarum utrum ita se fides habeat demonstrandum est.
 2    1,   4, 7  | inseparabiliter operentur. Haec et mea fides est quando haec est catholica
 3    1,   4, 7  |              quando haec est catholica fides. ~
 4    2,  10, 17 |           significatione ut rei gestae fides etiam ad litteram teneatur
 5    2,  17, 29 |                      Sed in ipsa carne fides resurrectionis eius salvos
 6    4,  18, 24 |     perspicuitate rursus tantum distat fides nostra quantum ab aeternitate
 7    4,  18, 24 |         aeternitas. Quapropter quoniam fides nostra fiet ueritas cum
 8    4,  18, 24 |             quae fiet sicut futura est fides nostra, sed quae semper
 9    4,  18, 24 |            misisti Iesum Christum; cum fides nostra uidendo fiet ueritas,
10    4,  18, 24 |           ueritatem contemplationis ne fides mortalis uitae dissonaret
11    4,  18, 24 |            illuc quodammodo secuta est fides nostra quo ascendit in quem
12    4,  18, 24 |         transiturum est et nostrum cum fides pervenerit ad ueritatem.
13    5,  13, 14 |          eundem spiritum; alteri autem fides in eodem spiritu; alii donatio
14    7,   4, 7  |              tria sint, quae tria esse fides uera pronuntiat cum et patrem
15    8,   4, 6  |               machinamenta consurgunt, fides, spes, caritas nisi in animo
16    8,   4, 7  |               est. Neque ibi occupatur fides nostra qua facie corporis
17    8,   5, 7a |             cogitamus ut non ficta sit fides nostra. Neque enim novimus
18    8,   5, 8  |   uigilandumque nobis est ne ficta sit fides nostra. Eadem quippe trinitate
19    8,   9, 13 |         oportere iudicamus. Valet ergo fides ad cognitionem et ad dilectionem
20    9,   1, 1  |       proficiscitur a fide. Certa enim fides utcumque inchoat cognitionem;
21   12,   6, 7  |              patri filius.Si autem pia fides docet, sicuti docet, filium
22   12,   7, 11 |         haereticis uel scismaticis ubi fides et dilectio et sobria sanctificatio
23   13,   1, 3  |             cogitando. Non sic uidetur fides in corde in quo est ab eo
24   13,   1, 3  |           rerum absentium praesens est fides, et rerum quae foris sunt
25   13,   1, 3  |              quae foris sunt intus est fides, et rerum quae non uidentur
26   13,   1, 3  |              quae non uidentur uidetur fides, et ipsa tamen temporaliter
27   13,   1, 3  |              rebus falsis adcommodatur fides; loquimur enim sic ut dicamus: '
28   13,   1, 3  |                dicamus: 'Habita est ei fides, et decepit.' Qualis fides,
29   13,   1, 3  |             fides, et decepit.' Qualis fides, si tamen et ipsa dicenda
30   13,   1, 3  |              tamen et ipsa dicenda est fides, non culpabiliter de cordibus
31   13,   1, 3  |            rerum uerarum in easdem res fides transit; non enim dicendum
32   13,   1, 3  |           uidentur. Numquid enim adhuc fides dicenda est cum definita
33   13,   1, 3  |                in epistula ad hebraeos fides dictumque sit eam esse conuictionem
34   13,   2, 5  |                                        Fides uero de qua in hoc libro
35   13,   2, 5  |               novit quos operari solet fides per dilectionem. Quamobrem
36   13,   2, 5  |            uiri, sed ex deo nati sunt, fides ista communis est, non sicut
37   13,   2, 5  |               ea quae creduntur, aliud fides qua creduntur. Illa quippe
38   13,   2, 5  |               ubi dixit apostolus, una fides, tot eas audet quisquam
39   13,   2, 5  |             dicit: O mulier, magna est fides tua, et alteri: Modicae
40   13,   2, 5  |               dicitur eadem credentium fides una quemadmodum eadem uolentium
41   13,   7, 10 |       aerumnisque plenissima praecipue fides est necessaria qua in deum
42   13,   8, 12 |             parva quaestio est. Sed si fides adsit quae inest eis quibus
43   13,   9, 12a|           quantum arbitror explicatum. Fides autem ista totum hominem
44   13,  10, 14 |                dona sunt eius. Vt enim fides per dilectionem operetur,
45   13,  18, 23 |           conceptum spiritus non caro, fides non libido praevenit. Nec
46   13,  20, 25 |              est, nec tamen omnium est fides qua cor mundante ad beatitudinem
47   13,  20, 25 |           possint. Necessaria est ergo fides ut beatitudinem consequamur
48   13,  20, 25 |               dicenda quam uita, eadem fides habet. De qua et in hoc
49   13,  20, 26 |             iustus ex fide uivit, quae fides per dilectionem operatur
50   14,   1, 3  |               sed illud tantummodo quo fides saluberrima quae ad ueram
51   14,   2, 4  |             gaudebimus. Neque enim iam fides erit qua credantur quae
52   14,   2, 4  |           atque transactis deputabitur fides ista non in praesentibus
53   14,   3, 5  |             istam trinitatem etiam cum fides ipsa transierit quia sicut
54   14,   3, 5  |               similem constituamus cum fides quae nunc inest nobis tamquam
55   14,   3, 5  |             adhibendum illud exemplum, fides quae nunc in animo nostro
56   14,   3, 5  |               sed non ipsa erit quando fides haec in animo sicut corpus
57   14,   8, 11 |          cogitationibus propriis sicut fides quam plurimum in libro tertio
58   14,   8, 11 |            animo ubi non fuerunt sicut fides et cetera huiusmodi, etsi
59   14,   8, 11 |             ipso animo esse coeperunt. Fides enim non est quod creditur,
60   14,   9, 12 |            uitae sunt necessaria sicut fides ad quam referenda sunt in
61   14,  10, 13 |             mente quae iam erat oritur fides quae non erat, aut post
62   15,   2, 2  |                sitiunt adhuc quaerunt. Fides quaerit, intellectus invenit;
63   15,   6, 10 |               ad corporis sensus sicut fides, sicut uirtutes quae sunt
64   15,  11, 20 |              iterum dictum est: Igitur fides ex auditu, auditus autem
65   15,  18, 32 |          caritas. Sine caritate quippe fides potest quidem esse sed non
66   15,  18, 32 |            ualet neque praeputium, sed fides quae per dilectionem operatur,