Lib. Cap. Par.

 1    1,   8, 17|           non est spes. Quod enim uidet quis, quid et sperat? Si
 2    1,   9, 19|   accipere non potest quoniam non uidet illum; nostis illum uos
 3    1,  11, 27|           credit, non in hoc quod uidet credit,' ne sit spes nostra
 4    1,  12, 31|       bonus ad hoc, quia nemo eum uidet ad luctum et planctum sed
 5    2,   1, 3 |           id est de patre; et ita uidet filius patrem ut quo eum
 6    2,   1, 3 |          filius patrem ut quo eum uidet hoc ipso sit filius. Non
 7    2,  16, 27|      patrem quis corporeis oculis uidet? Et quod in principio erat
 8    2,  16, 27|      omnia, quis corporeis oculis uidet? Et spiritum sapientiae
 9    2,  16, 27|  sapientiae quis corporeis oculis uidet? Quid est autem: Ostende
10    2,  17, 30|          catholica ubi salubriter uidet pascha domini, id est transitum
11    6,  10, 12|        omnibus et unum omnia. Qui uidet hoc uel ex parte uel per
12    6,  10, 12|       gratias agat; qui autem non uidet tendat per pietatem ad uidendum,
13    8,   2, 3 |         oculi uident, sed quomodo uidet cor cum audit, ueritas est.
14    8,   4, 6 |        animo credente quod nondum uidet et sperante atque amante
15    8,   6, 9 |       diligere quod credit et non uidet nisi ex aliqua regula notitiae
16    8,   6, 9 |         animus quem apud se ipsum uidet. Num est alius animus iustus
17    8,   6, 9 |          Aut si non est, quem ibi uidet cum uidet et dicit quid
18    8,   6, 9 |           est, quem ibi uidet cum uidet et dicit quid sit animus
19    8,   6, 9 |      iustus, nec alibi quam in se uidet, cum ipse non sit animus
20    8,   6, 9 |      animus iustus? An illud quod uidet ueritas est interior praesens
21    8,   8, 12|     potest deum diligere quem non uidet qui fratrem quem uidet non
22    8,   8, 12|        non uidet qui fratrem quem uidet non diligit, quia haec illi
23    8,   8, 12|          lumine quid mirum si non uidet lumen, id est non uidet
24    8,   8, 12|           uidet lumen, id est non uidet deum quia in tenebris est?
25    8,   8, 12|       tenebris est? Fratrem autem uidet humano uisu quo uideri deus
26    8,   8, 12|           potest. Sed si eum quem uidet humano uisu spiritali caritate
27    8,   8, 12|           Itaque qui fratrem quem uidet non diligit, deum, quem
28    8,   8, 12|          deum, quem propterea non uidet quia deus dilectio est qua
29    9,   1, 1 |   reprehendit quisquis melius uel uidet uel docet. Quaerite, inquit,
30    9,   3, 3 |           enim ut oculus corporis uidet alios oculos et se non uidet,
31    9,   3, 3 |      uidet alios oculos et se non uidet, ita mens novit alias mentes
32   10,   1, 2 |          commendet existimat quia uidet ad illam speciem doctrinae
33   10,   3, 5 |        ratione ueritatis aeternae uidet quam speciosum sit nosse
34   10,   3, 5 |      semetipsam, et hoc amat quod uidet studetque in se fieri quia,
35   10,   3, 5 | securitatem et beatitudinem suam, uidet per quandam occultam memoriam
36   10,   7, 10|       omnibus sententiis quisquis uidet mentis naturam et esse substantiam
37   10,  11, 19|        antea non meminerat et cum uidet quod antea non uidebat et
38   11,   2, 5 |     chamaeleontis ad colores quos uidet facillima conuersione uariari.
39   11,   5, 10|  propterea nihil aliud uolet quia uidet aliquid quod uolebat. ~
40   12,   7, 10|            Nam deus non ad tempus uidet, nec aliquid novi fit in
41   12,  15, 24|         quemadmodum oculus carnis uidet quae in hac corporea luce
42   13,   1, 3 |            Fidem porro ipsam quam uidet quisque in corde suo esse
43   13,   2, 5 |          nec eam quisquam hominum uidet in alio sed unusquisque
44   13,   2, 5 |        igitur fidem apud se ipsum uidet; in altero autem credit
45   13,   2, 5 |        autem credit eam esse, non uidet, et tanto firmius credit
46   14,   2, 4 |      quippe humana cum fidem suam uidet qua credit quod non uidet
47   14,   2, 4 |         uidet qua credit quod non uidet non aliquid sempiternum
48   14,   2, 4 |           non aliquid sempiternum uidet. Non enim semper hoc erit,
49   14,   3, 5 |         et acie uidentis quae cum uidet inde formatur et in uoluntatis
50   14,   6, 8a|           parte aliam suam partem uidet cum se conspicit cogitando
51   14,  10, 13|           memoria sua constitutam uidet quasi non ibi fuerit antequam
52   14,  14, 18|           et errores a quibus non uidet qua redire. Vnde iam deo
53   14,  14, 19|           est cum eo? Et ideo non uidet quod ueritas ait: Stulte,
54   14,  14, 19|        possidet quidquid libenter uidet. Quis ergo si tenere utrumque
55   14,  14, 20|         Se ipsam uero nunc quando uidet non aliquid immutabile uidet.~
56   14,  14, 20|      uidet non aliquid immutabile uidet.~
57   14,  15, 21|        uero non operatur et tamen uidet quid operandum sit, ipse
58   14,  15, 21|           tangitur. Qui autem nec uidet quemadmodum sit uivendum
59   15,   9, 16|           possumus. Quis enim non uidet cogitationem suam? Et quis
60   15,   9, 16|        cogitationem suam? Et quis uidet cogitationem suam (non oculis
61   15,   9, 16|          conspectu)? Quis non eam uidet, et quis eam uidet? Quandoquidem
62   15,   9, 16|        non eam uidet, et quis eam uidet? Quandoquidem cogitatio
63   15,  14, 23|           unusquisque eorum simul uidet, non particulatim aut singillatim
64   15,  14, 23|           sed ut dixi simul omnia uidet quorum nullum est quod non
65   15,  14, 23|        nullum est quod non semper uidet. ~24.