Lib. Cap. Par.

 1    1,   3, 5  |        librum meum uel etiam, si hoc uidetur, abiciat, et eis potius
 2    1,   6, 11 |             modo potest, sed eo uisu uidetur quo iam qui uident non homines
 3    1,   8, 17 |         melius sapit; mihi aliud non uidetur. Neque enim quaeremus aliud
 4    1,   8, 17 |             spe est. Spes autem quae uidetur non est spes. Quod enim
 5    1,  12, 31 |     contemplatione qua non ad poenam uidetur deus sed ad gaudium sempiternum,
 6    2, prae, 1 |    litterarum sacrarum, ubi mihi non uidetur nisi atteri Adam ut Christi
 7    2,   2, 4  |            indicatur. Et mihi quidem uidetur si eo modo ambiguum est
 8    2,  10, 17 |         tractamus, in specie hominis uidetur deus cum homine tunc locutus.
 9    2,  10, 17 |        persona ad personam; sed ille uidetur loqui ad primum hominem
10    2,  10, 19 |        dominus; tamquam enim proprie uidetur filius dominus uocari dicente
11    4,  12, 15 |          animae ruiturae quanto sibi uidetur evecta sublimius. Proinde
12    5,  12, 13 |              trinitate), quia non ei uidetur uicissim respondere uocabulum
13    5,  16, 17 |          obscuram quaestionem animae uidetur incertum, quid ut esset
14    6,   7, 9  |      quidquid aliud non indigne dici uidetur; sed eadem magnitudo eius
15    6,   9, 11 |           Nam et illo loco apostolus uidetur quasi praetermittere spiritum
16    8,   3, 5  |           enim approbatur factus ubi uidetur fuisse faciendus. Haec est
17    8,   6, 9  |               Sicut autem animus non uidetur oculis ita nec pulchritudo
18    8,   7, 10 |             ad perfectionem praecipi uidetur et taceri de dilectione
19    8,   8, 12 |              perfectus est. Et tamen uidetur dilectionem dei tacuisse.
20    9,   2, 2  |           quod amatur unum est. Vnde uidetur non esse consequens ut ubicumque
21   10,   1, 2  |            in studio discendi est et uidetur amare rem incognitam, quod
22   11,   2, 2  |            Tertio quod in ea re quae uidetur quamdiu uidetur sensum detinet
23   11,   2, 2  |              re quae uidetur quamdiu uidetur sensum detinet oculorum,
24   11,   2, 2  |             oculorum cum idem corpus uidetur et ipsa forma quae ab eodem
25   11,   2, 2  |            cum iam coniunctum est et uidetur, sensus ergo uel uisio,
26   11,   2, 2  |             igitur tria, corpus quod uidetur et ipsa uisio et quae utrumque
27   11,   2, 3  |        procedat ex corpore illo quod uidetur sed ex corpore sentientis
28   11,   2, 3  | contemperatur, tamen ex corpore quod uidetur gignitur uisio, id est sensus
29   11,   2, 3  |              imprimatur corpore quod uidetur, id est a re aliqua uisibili.
30   11,   2, 3  |         habet imaginem corporis quod uidetur quamdiu uidetur quia eo
31   11,   2, 3  |        corporis quod uidetur quamdiu uidetur quia eo detracto non remanet.
32   11,   2, 4  |          fiunt, cum sit res una quae uidetur. Singillatim quippe afficiuntur
33   11,   2, 5  |            est species corporis quae uidetur et imago eius impressa sensui
34   11,   2, 5  |              uidelicet corporis quod uidetur et imago eius quae fit in
35   11,   5, 9  |           aut alicuius corporis quod uidetur. Non ergo ab illo quasi
36   11,   8, 15 |             narrantur cogitamus, non uidetur ad memoriam retorqueri acies
37   11,   8, 15 |          Atque illa trinitas non hic uidetur expleri quae fit cum species
38   11,  10, 18 |            natura uel non de memoria uidetur expressum cum tale nihil
39   11,  11, 19 |              sunt impressa memoriae, uidetur ad memoriam mensura, ad
40   12,  14, 22 |            huiusmodi sermo ipse mihi uidetur esse sermo sapientiae. Abstinere
41   13,   1, 2  |              qua crederetur quod non uidetur. Tenebras quippe intellegi
42   13,   1, 3  |             etiam cogitando. Non sic uidetur fides in corde in quo est
43   13,   1, 3  |              rerum quae non uidentur uidetur fides, et ipsa tamen temporaliter
44   13,   1, 4  |        corporis sensibus, oculis cum uidetur, auribus cum auditur, tactui
45   13,   2, 5  |        indicet, creditur potius quam uidetur. Vnusquisque autem sui animi
46   13,   3, 6  |         fuerat coniecit in aliis, et uidetur pronuntiasse hominum omnium
47   13,   4, 7  |             uivere? Nimis quidem hoc uidetur absurdum. Tale est enim
48   13,  10, 14 |             nuncupavit. Leve aliquid uidetur infirmitas, sed aliquando
49   13,  11, 15 |            nobis eum traderet? Nonne uidetur haec illi uelut adversa
50   14,   1, 1  |      disciplina ad tempus non gaudii uidetur esse sed tristitiae; postea
51   14,   1, 3  |         appellare uocabulo scientiam uidetur apostolus. De qua prius
52   14,   3, 5  |           trinitatem in corpore quod uidetur et acie uidentis quae cum
53   14,   3, 5  |        uisionis formam corporis quod uidetur et conformationem quae fit
54   14,   8, 11 |       coepisset, adventicium quiddam uidetur et in praeteritis habebitur
55   14,   9, 12 |           hoc dicitur non nihil dici uidetur. Iustitia uero immortalis
56   14,  13, 17 |           tibi esse qui loquitur non uidetur. Si autem reminisceris,
57   15,   3, 5  |              propter eos quibus ideo uidetur non eandem patris et filii
58   15,   3, 5  |             ex corpore scilicet quod uidetur et forma quae inde in acie
59   15,   5, 8  |          quod posui quasi tantummodo uidetur significare substantiam
60   15,   5, 8  |       secundum qualitates illic dici uidetur secundum substantiam uel
61   15,   7, 13 |        ualemus quantum ualemus, quae uidetur non ad ea quae futura sunt
62   15,   9, 16 |      aenigmate. Proinde quantum mihi uidetur sicut nomine speculi imaginem
63   15,  12, 21a|           fallitur cum in aqua remus uidetur infractus et navigantibus
64   15,  24, 44a|         uideri qui per speculum nunc uidetur. Qua fide cordium mundatrice