Lib. Cap. Par.

 1    1,   1, 2  |         proprio quodam modo uellet intellegi, non id utique diceret.
 2    1,   6, 10 |         separatum filium oporteret intellegi. Neque enim quia ipse filius
 3    1,   6, 11 |           filium tantum permittant intellegi, sed utique deum unum uerum
 4    1,   6, 12 |            hoc de patre tantummodo intellegi uolunt, quomodo ergo omnia
 5    1,  10, 21 |     separat; sed secundum ea facit intellegi quae supra commemoravi satisque
 6    1,  11, 25 |            patre meo; cum patre se intellegi uoluit parare sedes gloriae
 7    1,  11, 26 |         non ex me locutus sum, hoc intellegi uoluerit, 'Ego non ex me
 8    1,  11, 26 |            mihi pater, in quo vult intellegi quod eum genuerit pater,
 9    1,  11, 27 |            sibique adversum potest intellegi --- Qui in me credit, inquit,
10    1,  12, 28 |          suae formae uisionem vult intellegi, subiecta deo universa creatura
11    2,   2, 4  |         regula sine periculo posse intellegi, sicut est quod ait: Mea
12    2,   5, 7  |         ipsum enim nonnulli uolunt intellegi uel prophetis uel in prophetis
13    2,   5, 7  |      infernum, ades; ubique uolens intellegi praesentem deum, prius nominavit
14    2,   9, 15 |         tantummodo de patre vultis intellegi quod dictum est: Qui solus
15    2,  10, 17 |            enim possit ad litteram intellegi talis dei deambulatio et
16    2,  10, 18 |        etiam suus filius credi aut intellegi potest. Et ubi sonuit: et
17    2,  13, 23 |           Iacob? Potest ergo recte intellegi ipse salvator de quo dicit
18    2,  13, 23 |          non potest hic deus pater intellegi, sed aut filius aut spiritus
19    2,  13, 23 |       recolam. Sed ex opere possit intellegi; dictum enim de illo est:
20    2,  15, 26 |           trinitate persona potest intellegi, cur non spiritum sanctum
21    2,  17, 28a|        Christi praefiguratum solet intellegi ut posteriora eius accipiantur
22    2,  17, 28a|        quod utique post hanc uitam intellegi uoluit cum mortis debitum
23    2,  18, 33 |     prophetis et ideo solum debere intellegi invisibilem, quem nemo hominum
24    3,   7, 12 |          Digitus dei est hoc. Vnde intellegi datur ne ipsos quidem transgressores
25    3,  11, 23 |         aliud quam dominum dixisse intellegi uolumus. Et si dicamus:
26    3,  11, 23 |            ipsum filium dei uolunt intellegi quia propter annuntiationem
27    4,   1, 2  |  uoluntariam non nisi gratiam vult intellegi, non meritis redditam sed
28    4,   3, 5  |        impietatis in anima mortuos intellegi uoluit quales excitantur
29    4,  20, 27 |            Secundum hoc iam potest intellegi non tantum ideo dici missus
30    5,  11, 12 |     excepto spiritu sancto oportet intellegi, quem unum dominum deum
31    6,   9, 11 |         uerbo quod caro factum est intellegi non possit? Sed hoc, ut
32    7,   1, 2  |        dicere?; aut aliud in patre intellegi esse, aliud sapientem esse
33    7,   1, 2  |         sapiens est, quod de anima intellegi solet quae alias insipiens,
34    7,   4, 7  |     essentia quam substantia solet intellegi. Et dum intellegatur saltem
35    7,   4, 8  |            ea quae diximus oportet intellegi. Sic enim dicunt illi tres
36    7,   4, 9  |         nominibus non diversitatem intellegi uoluit sed singularitatem
37    8,   8, 12 |           fraterna dilectione vult intellegi deum. Apertissime enim in
38    9,   9, 14 |           condemnaberis, os uolens intellegi non hoc uisibile sed interius
39   11,   7, 12 |    recordari ulle non possem. Vnde intellegi potest uoluntatem reminiscendi
40   12,   6, 7  |          sub te cadent, quem regem intellegi uoluit cum diceret, in corde
41   12,   6, 8  |          sic non mendaciter possit intellegi utrumque in numero singulari
42   12,   7, 11 |       figurasse mysterium uel hinc intellegi potest quod cum alio loco
43   12,  14, 22 |           contemplationis dei vult intellegi quod sanctorum summum erit
44   13,   1, 2  |           uidetur. Tenebras quippe intellegi uoluit aversa ab huiusmodi
45   13,  12, 16 |           potestatem non ita debet intellegi tamquam hoc deus fecerit
46   13,  14, 18 |         exsolvebam, rapinam uolens intellegi peccatum quia usurpatum
47   14,   3, 5  |           iungemus. Quod ut possit intellegi, sumamus exemplum de corporalibus
48   14,   9, 12 |          est uita laudanda. Ex quo intellegi potest, cetera necessitatis
49   14,  10, 13 |           qua iam et uerbum possit intellegi. Formatur quippe ex ipsa
50   14,  11, 14 |         diceret Vlixem, quid aliud intellegi uoluit nisi quod meminerit
51   14,  11, 14 |          ut sua cogitatione possit intellegi et utrumque sui amore coniungi. ~
52   14,  12, 16 |         isto corporeo mundo posset intellegi. Nam et in illo secundum
53   14,  16, 22 |          uestrae, non ibi duas res intellegi uoluit quasi aliud sit mens,
54   14,  16, 22 |        carnis. Non duas utique res intellegi uoluit quasi aliud sit caro,
55   15,   3, 5  |           est etiam quomodo possit intellegi quod ait Hilarius episcopus:
56   15,   8, 14 |           utique imaginem dei vult intellegi eandem dicens, istam scilicet
57   15,   8, 14 |          possit hoc et aliis modis intellegi quod dictum est de gloria
58   15,   9, 16 |            speculi imaginem uoluit intellegi, ita nomine aenigmatis quamvis
59   15,   9, 16 |            ab apostolo significate intellegi possint quae accommodatae
60   15,  16, 25a|         sine cogitatione dei debet intellegi ut forma ipsa simplex intellegatur,
61   15,  17, 30 | prophetarum nomen exceptis psalmis intellegi uoluit. Dicitur ergo lex
62   15,  25, 45 |     mutabili tria illa ut facilius intellegi possint etiam per temporalia
63   15,  27, 48 |           talibus quales nos sumus intellegi potest cur non dicatur natus