Lib. Cap. Par.

 1    2,   6, 11 |          enim sine anima uel sine mente, sed ita omnis caro ac si
 2    2,  15, 25 |        tamquam fumus fornacis. Et mente confusus est omnis populus
 3    2,  17, 28a|          ex tota anima et ex tota mente; ad quam contemplandam etiam
 4    4,  20, 28 |         quod ex tempore cuiusquam mente percipitur sicut dictum
 5    4,  20, 28 |        tempore cuiusque provectus mente percipitur, mitti quidem
 6    4,  20, 28 |         Quia et nos secundum quod mente aliquid aeternum quantum
 7    6,   9, 11 |    substantiae, cum ipse homo cum mente sit homo, cur non multo
 8    8, prae, 1 |   contentionis absumat quo possit mente cerni essentia ueritatis
 9    8,   4, 6  |           est deum scire nisi eum mente conspicere firmeque percipere?
10    8,   8, 12 |      uideo, et quantum possum eam mente conspicio, et credo scripturae
11    9,   2, 2  |       liquido reperiamus, de sola mente tractemus. Mens igitur cum
12    9,   3, 3  |          cernere non ualemus; sed mente quaerimus, et si fieri potest
13    9,   3, 3  |         si fieri potest etiam hoc mente comprehendimus. Mens ergo
14    9,   5, 8  |     amantis notitia et notitia in mente noscente. Singula in binis
15    9,   5, 8  |        mentis seseque scientis in mente notitiaque eius est, et
16    9,   5, 8  |         se scientis et amantis in mente atque in amore eius est
17    9,   5, 8  |          et notitia simul sunt in mente quae se amat et novit. Tota
18    9,   6, 11 |           iam esse credideram. In mente autem mea mutata est utique
19    9,   6, 11 |       conspectum facit. Sed aliud mente conspicio secundum quod
20    9,  10, 15 |            aliter cum placet quod mente concipitur. Secundum quod
21    9,  12, 17 |        ipse dicatur. Quod nunc in mente humana utcumque uestigare
22    9,  12, 18 |          procedit? Ab ipsa quippe mente procedit quae sibi est amabilis
23   10,   1, 2  |      speciem doctrinae quam notam mente intuetur atque amat minime
24   10,   4, 6a |       mentem quasi possit mens in mente non esse? Huc accedit quia
25   10,   8, 11 |        inveniat. Quid enim tam in mente quam mens est? Sed quia
26   11,   1, 1  |          corporis sentiamus, illa mente intellegamus; nosque ipsi
27   12,   3, 3  |          his dici possit: 'Duo in mente una.' ~
28   12,   4, 4  |         in una nusquam dispertita mente trinitas inveniatur, et
29   12,  12, 17 |          efficaciter perpetrandum mente decerni nisi et illa mentis
30   12,  12, 19 |          itaque disputatio qua in mente uniuscuiusque hominis quaestivimus
31   13,   1, 2  |         requirit et intellectuali mente cernendum est. Qua in re
32   13,   5, 8  |    uerissime. Quis namque ita sit mente caecus et ab omni luce decoris
33   13,   6, 9  |       temperanti, forti, et iusta mente sectatur et quantum datur
34   13,  20, 26 |         in his inferioribus rebus mente ueniamus. Huius igitur uerba
35   14,   4, 6a |        decimo de anima humana uel mente diximus si lectoris uel
36   14,   5, 7a |          dicendum est de infantis mente ita adhuc parvuli et in
37   14,   5, 8  |      scimus si quod est in nostra mente nescimus cum omnia quae
38   14,   5, 8  |        omnia quae scimus non nisi mente scire possimus? ~
39   14,  10, 13 |        iunctionem? Porro autem in mente non sic est; neque enim
40   14,  10, 13 |       ipsa quae non erat sicut in mente quae iam erat oritur fides
41   14,  14, 19 |         sunt eius, nihil possidet mente sopita, quonam tandem modo
42   14,  14, 19 |     tandem modo quisquam quidquam mente possidebit amissa? Sed de
43   14,  14, 19 |     proponatur mavult carere quam mente cum eos nemo praeponat,
44   14,  14, 19 |          amittere an mentem, quis mente non uideat eum oculos malle
45   14,  14, 19 |           oculi autem carnis sine mente belluini sunt. Quis porro
46   14,  15, 21 |          natura, cum procul dubio mente ista uideantur, eorumque
47   14,  16, 22 |          est imago dei, id est in mente, quemadmodum dicimus secundum
48   15,   3, 5  |       perductum ut inveniretur in mente evidentior trinitas eius,
49   15,   5, 7  |       intellegit omnia, et sentit mente, non corpore quia spiritus
50   15,   7, 11 |          homo, habet illa tria in mente uel mentem. Quod si etiam
51   15,   7, 11 |           imago est trinitatis in mente. Trinitas uero ila cuius
52   15,  10, 19 |     corporis sensibus uerbum quod mente gerimus innotescat. Nam
53   15,  20, 39 |       uoluntate. Quae tria in sua mente naturaliter divinitus instituta
54   15,  23, 44 |           et commendavimus in sua mente conspiciunt, sed illi qui
55   15,  25, 45 | perfruemur. Nec aliquid quaeremus mente ratiocinante, sed contemplante
56   15,  26, 47 |        uoluntatem prius de humana mente procedere ut quaeratur quod
57   15,  26, 47 |       utroque, id est de gignente mente et de genita notione, tamquam
58   15,  27, 49 |           uera sint quae in eorum mente sunt nec tria sic sunt ut
59   15,  27, 49 |           rationem quae ab humana mente tarda scilicet infirmaque
60   15,  27, 49 |    quantum uideri potest uideatur mente quod tenetur fide. Quis