Lib. Cap. Par.

 1    1,  11, 24 |        illo dictum est quod sit iustus et iustificans. Si ergo
 2    1,  12, 31 |   sententiam. A quo auditu malo iustus non timebit si modo protegatur
 3    2, prae, 1 |      errorem. Emendabit ergo me iustus in misericordia et arguet
 4    2,  11, 21 |      Loth in quibus et ille uir iustus qui de Sodomorum incendio
 5    4,   2, 4  |         Deus itaque factus homo iustus intercessit deo pro homine
 6    4,   3, 5  |       ex fide facta est quoniam iustus ex fide uivit. Sed quid
 7    4,  14, 19a|       deo uolunt. Quis ergo tam iustus et sanctus sacerdos quam
 8    5,  16, 17 |    relative. Et quod amicus dei iustus esse incipit ipse mutatur;
 9    6,   2, 3  |   magnitudine quam genuit, sive iustus ea iustitia quam genuit,
10    7,   1, 1  |        uerus aut omnipotens aut iustus et si quid aliud de deo
11    7,   1, 1  |      qua bonus et iustitiae qua iustus et alia si qua sunt. Aut
12    7,   6, 11 |      deus et magnus et bonus et iustus et si quid aliud huiusmodi.
13    8,   3, 4  |       amoris fide, et bonus uir iustus, et bonae divitiae quia
14    8,   6, 9  |     quid sit animus et quid sit iustus? Et animus quidem quid sit
15    8,   6, 9  |       enim animum. Sed quid sit iustus unde novimus? Dixeramus
16    8,   6, 9  |    causa diligere nisi quod sit iustus animus. Novimus ergo et
17    8,   6, 9  |        Novimus ergo et quid sit iustus sicut quid sit animus. Sed
18    8,   6, 9  |    animus nobis. Quid autem sit iustus unde novimus si iusti non
19    8,   6, 9  |     Quod si nemo novit quid sit iustus nisi qui iustus est, nemo
20    8,   6, 9  |        quid sit iustus nisi qui iustus est, nemo diligit iustum
21    8,   6, 9  |        nemo diligit iustum nisi iustus; non enim potest diligere
22    8,   6, 9  |         esse credit si quid sit iustus ignorat secundum quod superius
23    8,   6, 9  |         non diligit iustum nisi iustus, quomodo uolet quisque iustus
24    8,   6, 9  |   iustus, quomodo uolet quisque iustus esse qui nondum est? Non
25    8,   6, 9  |       non diligit. Vt autem sit iustus qui nondum est uolet utique
26    8,   6, 9  |         nondum est uolet utique iustus esse; ut autem uelit diligit
27    8,   6, 9  |       ergo iustum et qui nondum iustus est. Diligere autem iustum
28    8,   6, 9  |   iustum non potest si quid sit iustus ignorat. Proinde novit quid
29    8,   6, 9  |          Proinde novit quid sit iustus etiam qui nondum est. Vbi
30    8,   6, 9  |         non uidit nisi corpora; iustus autem in homine non est
31    8,   6, 9  |        nisi animus, et cum homo iustus dicitur ex animo dicitur
32    8,   6, 9  |         Vbi ergo novit quid sit iustus qui nondum est atque ut
33    8,   6, 9  |         ille aut ille homo esse iustus apparet? Sed unde novit
34    8,   6, 9  |        nesciens quid omnino sit iustus? Novit ergo. Sed ubi novimus
35    8,   6, 9  |        Sed ubi novimus quid sit iustus etiam cum iusti nondum sumus?
36    8,   6, 9  |         igitur novimus quid sit iustus. Non enim alibi hoc invenio
37    8,   6, 9  |       interrogem alium quid sit iustus, apud se ipsum quaerit quid
38    8,   6, 9  |       autem ita quaero quid sit iustus, nec ita invenio nec ita
39    8,   6, 9  |      enim dico et sciens dico: 'Iustus est animus qui scientia
40    8,   6, 9  |        sit et ipse quod cernit. Iustus uero cum id dicit id quod
41    8,   6, 9  |      sit ipse animus et non sit iustus animus quem apud se ipsum
42    8,   6, 9  |     uidet. Num est alius animus iustus in animo nondum iusto? Aut
43    8,   6, 9  |        et dicit quid sit animus iustus, nec alibi quam in se uidet,
44    8,   6, 9  |         cum ipse non sit animus iustus? An illud quod uidet ueritas
45    8,   6, 9  |       uidere ac dicere quid sit iustus animus. Quod unde esse poterunt
46    8,   6, 9  |     formam ubi uidemus quid sit iustus animus ut et nos iusti esse
47    8,   6, 9  |          Homo ergo qui creditur iustus ex ea forma et ueritate
48    8,   6, 9  |      ipsum amare debet aut quia iustus est aut ut iustus sit; sic
49    8,   6, 9  |      aut quia iustus est aut ut iustus sit; sic enim diligit proximum
50    9,   9, 14 | perfecteque amat iustitiam, iam iustus est etiamsi nulla exsistat
51   13,  13, 17 |    plurimum posse. Cantat autem iustus et dicit: Beatus homo quem
52   13,  13, 17 |          uelit temperans, uelit iustus, atque ut haec ueraciter
53   13,  20, 26 |    claudimus ut admoneamus quod iustus ex fide uivit, quae fides
54   14,   2, 4  |       speciem, profecto quamdiu iustus ex fide uivit, quamvis secundum
55   14,  12, 15 |         non solum illa qua ipse iustus est sed quam dat homini
56   14,  16, 22 |       qui de corpore fidelis et iustus abscedit. Quid enim dicimus '
57   15,   3, 5  |   propter quam diligitur animus iustus ab animo etiam nondum iusto
58   15,   5, 8  |     sapiens, potens, speciosus, iustus, bonus, beatus, spiritus,'
59   15,   5, 8  |  spiritus non beatus, potest et iustus et bonus nondum beatus,
60   15,   5, 8  |     uero beatus est profecto et iustus et bonus et spiritus est;