Lib. Cap. Par.

 1    1,   1, 1  |           adiutorio perceperunt, ad res incorporeas et spiritales
 2    1,   1, 1  |         creatura. Nulla enim omnino res est quae se ipsam gignat
 3    1,   3, 5  | quaestionibus eisdem ut ad plurimos res ipsa perveniat, ad alios
 4    2,  10, 18 |         enuntianda atque tractanda; res tamen quantum ad hoc scripturae
 5    3,  10, 19a|            Israhel; aliquando etiam res quae non erat quod propheta
 6    4,  21, 30a|            singula quidem nomina ad res singulas referuntur sed
 7    6,  10, 12 |          aliquid sunt duae quam una res; ceterum in summa trinitate
 8    7,   4, 7  |  substantias aut naturas. Atque ita res lapides, etiam tria corpora;
 9    7,   4, 9  |        relative dicatur; omnis enim res ad se ipsam subsistit. Quanto
10    7,   5, 10 |          formam coloremve retinere. Res ergo mutabiles neque simplices
11    8,   4, 7  |          longe fortasse aliter quam res habet, sed illud quod secundum
12    8,   6, 9  |           novimus. Sed non est ista res corporis. In nobis igitur
13    9,   2, 2  |          quisque amat. Eadem quippe res bis dicitur cum dicitur,
14    9,   6, 11 |           Carthagine animo revolvo, res quaedam menti nuntiata per
15    9,  10, 15 |            definiri potest, quamvis res ipsa displiceat; aliter
16    9,  12, 17 |         facilior est ad explicandum res quae in ordine temporum
17    9,  12, 18 |             tenendum est quod omnis res quamcumque cognoscimus congenerat
18    9,  12, 18 |       formantur. Nam etsi iam erant res quas quaerendo invenimus,
19   10,   1, 2  |  cogitatione iam cernitur amaturque res nota, quae ita conspicitur
20   10,   2, 4  |            non possunt. Sed quam se res aliter habeat neque omnino
21   10,  10, 16 |          recte dicitur sciri aliqua res dum eius ignoratur substantia.
22   11,   2, 2  |           et dinoscenda. Primo ipsa res quam uidemus sive lapidem
23   11,   2, 3  |           dicere quod sensum gignat res uisibilis; gignit tamen
24   11,   2, 4  |             uisiones fiunt, cum sit res una quae uidetur. Singillatim
25   11,   2, 5  |         tenet. Horum primum, id est res ipsa uisibilis, non pertinet
26   11,  11, 19 |          adiuvante quem omnia sicut res ipsae indicant, ita etiam
27   12,   1, 1  |           cum recordando revisuntur res adhuc agitur ad exteriorem
28   13,   1, 2  |        mitti a deo, et si non sicut res se habent, at certe sicut
29   13,   1, 3  |             rerum uerarum in easdem res fides transit; non enim
30   13,   1, 4  |          mundus, quoniam sonus est, res utique corporalis per corpus
31   13,   2, 5  |         corporis quoniam cordis est res ista non corporis, nec foris
32   13,   4, 7  |          alibi. Vt enim eos quaeque res maxime delectavit ita in
33   13,  13, 17 |          superius disputavimus duae res, bene uelle et posse quod
34   14,   1, 1  |         potest; ad hoc enim quaeque res discitur ut sciatur, quamvis
35   14,   3, 5  |               An adhuc utrum ita se res habeat aliquanto diligentius
36   14,   3, 5  |            enim quae nunc est facit res ipsa praesens et animo credentis
37   14,   5, 7a |            sed intenta nimis in eas res quas per corporis sensus
38   14,   6, 8a |    intellectum et cognitionem suam. Res quippe incorporea intellecta
39   14,   6, 8a |         erat quemadmodum notae sunt res quae memoria continentur
40   14,   7, 9a |        rebus conscriptae sunt, quas res duce ratione ueras esse
41   14,  11, 14 |           sui meminisset nisi et ad res praesentes memoria pertineret.
42   14,  16, 22 |        mentis uestrae, non ibi duas res intellegi uoluit quasi aliud
43   14,  16, 22 |      Dicitur spiritus etiam uentus, res apertissime corporalis,
44   14,  16, 22 |             carnis. Non duas utique res intellegi uoluit quasi aliud
45   15,   1, 1  |         autem 'si possumus' dixerim res ipsa cum quaeri disputando
46   15,   3, 4  |             aspectu non quemadmodum res quaeque persuasit sed ipsa
47   15,   5, 7  |  incorruptibilis. Vna ergo eademque res dicitur sive dicatur aeternus
48   15,   5, 8  |         sint; nomina enim quattuor, res autem una est. De tertiis
49   15,   6, 9  |          horum. Nam si una eademque res in dei natura potest esse
50   15,   6, 9  |     sapientia, cur non una eademque res esse possit in dei natura
51   15,  15, 25 |    similitudinem capiens ut quomodo res quaeque scitur sic etiam
52   15,  17, 27 |         exerceret sermo divinus non res in promptu sitas sed in
53   15,  21, 41 |          naturaliter inest sicut ei res adiacuerint uel occurrerint
54   15,  22, 43 |           Aliud est itaque trinitas res ipsa, aliud imago trinitatis
55   15,  23, 43a|       pecora non habent, id est qua res intellegibiles ita continentur
56   15,  23, 43a|            rei natura immutabili ea res quae per gratiam non mutatur