Lib. Cap. Par.

 1    1,   1, 1  |        Sunt item alii qui secundum animi humani naturam uel affectum
 2    4,   4, 7  |     renovati ab universa non solum animi uerum etiam corporis infirmitate
 3    4,  18, 24 |          corpus sed etiam secundum animi mutabilitatem; non enim
 4    6,   4, 6  |     uiribus corporis agitur sed de animi fortitudine), quanto ergo
 5    7,   6, 11 | temperationis corporis, eiusdemque animi unam esse naturam (tres
 6    8,   2, 3  |       aliud magnum esse. Sic et in animi natura secundum quod dicitur
 7    8,   2, 3  |           quandoquidem corporis et animi essentia non est ipsius
 8    8,   6, 9  |           enim quaedam pulchritudo animi iustitia qua pulchri sunt
 9    8,   6, 9  |         unde novit illa signa esse animi iusti nesciens quid omnino
10    8,   6, 9  |          non sunt etiam ipsi iusti animi sicut possunt uidere ac
11    8,   6, 9  |            formentur et sint iusti animi, non tantum cernentes et
12   10,   1, 3  |     Quamobrem omnis amor studentis animi, hoc est uolentis scire
13   11,   1, 1  |          intellegamus; nosque ipsi animi non sensibiles simus, id
14   11,   2, 2  |           detinet oculorum, id est animi intentio. In his igitur
15   11,   2, 2  |          appellantur. Itemque illa animi intentio quae in ea re quam
16   11,   2, 2  |       atque uisione quoniam solius animi est haec intentio. Sensus
17   11,   2, 5  |      sensusve formatus et uoluntas animi quae rei sensibili sensum
18   11,   3, 6a |       memoria tenet formatur acies animi et absentia corpora cogitantur,
19   11,   3, 6a |    iungebat, sic aciem recordantis animi conuertit ad memoriam ut
20   11,   3, 6a |       formatur in acie recordantis animi, tamen sic una et singularis
21   11,   4, 7  |            ipsis sensibus corporis animi aciem omnino averterit atque
22   11,   4, 7  |     divinantium uel prophetantium, animi intentio quadam necessitate
23   11,   4, 7  |          sensibus atque ita formet animi aciem uariis imaginibus
24   11,   4, 7  |       ipsis sensibilibus uel acies animi formanda imaginibus sensibilium.
25   11,   4, 7  |         corpus in loco, hoc est ad animi aciem similitudo corporis
26   11,   4, 7  |  constitutam ex qua formatur acies animi; et quod est intentio uoluntatis
27   11,   4, 7  |            formam quam cepit acies animi rediens ad memoriam, ut
28   11,   4, 8  |            deleta est non erit quo animi aciem formandam uoluntas
29   11,   7, 11 |          ex memoria formatur acies animi cum in ipsa memoria species
30   11,   7, 11 |           proles est. Acies quippe animi quae formatur ex memoria
31   11,   7, 11 |            uidissemus; acies autem animi quae reminiscendo formatur
32   11,   7, 12 |       quidquam eius praeter ipsius animi naturam. Quo igitur pacto
33   11,   7, 12 |         aliquid generalem uisionem animi talia recordantis atque
34   11,   8, 13 |           quoniam non potest acies animi simul omnia quae memoria
35   11,   8, 16 |          ab eo quod in memoria est animi aciem uelle avertere nihil
36   11,   9, 17 |       conuertat in cogitando acies animi, sicut se in cernendo conuertit
37   12,   7, 12 |           neque secundum quamlibet animi partem sed secundum rationalem
38   13,   1, 4  |        corporis. Aliquae autem per animi rationem sicut id quod dictum
39   13,   1, 4  |           nullo corporis sensu sed animi ratione cognovimus. Ipsorum
40   13,   1, 4  |        corporis sensum, partim per animi rationem didicimus. Nec
41   13,   1, 4  |           nullo corporis sensu sed animi ratione cognoscitur. Nisi
42   13,   2, 5  |     uidetur. Vnusquisque autem sui animi conscius non credit utique
43   13,   4, 7  |          putaretur esse in uirtute animi, aliis in corporis uoluptate,
44   13,   4, 7  |           uoluptate; si in uirtute animi, ille qui hac fruitur; si
45   13,   4, 7  |           Beate uivere est uirtute animi frui,' nonne aut ambo nesciunt
46   13,   4, 7  |          est uerbi gratia secundum animi uirtutem uivere, quomodo
47   13,   4, 7  |      uivere nisi secundum uirtutem animi uivere, quod multi nolunt.
48   13,   4, 7  |      uivere quam secundum uirtutem animi uivere, tamen et qui hoc
49   13,   7, 10 |            quae corpore inlaeso ad animi pertinent offensiones sine
50   13,  16, 21 |             Non enim sicut hominis animi perturbatio est ira dei,
51   13,  20, 25 |           naturae bonis, id est et animi et corporis. Haec autem
52   14,   5, 8  |        suffecerit quod cum homo de animi sui natura cogitare potuerit
53   14,  19, 26 |          acceperat. Aeterni quippe animi non inconuenienter hac exhortatione
54   15,   9, 16 |   Quandoquidem cogitatio uisio est animi quaedam sive adsint ea quae
55   15,  12, 21a|            contra corporis sensus; animi autem quasdam firmissimas
56   15,  15, 25 |       praesentia sunt et ad ipsius animi naturam pertinent ut illud