Lib. Cap. Par.

 1    4,  12, 15 |           tamen supplicii non est iustitia iudicis sed meritum criminis.
 2    6,   2, 3  |       quam genuit, sive iustus ea iustitia quam genuit, sive bonus
 3    6,   4, 6  |     aequales sint et prudentia et iustitia et temperantia (si enim
 4    7,   3, 4  |          nobis sapientia a deo et iustitia et sanctificatio quia temporaliter
 5    8,   6, 9  |         quaedam pulchritudo animi iustitia qua pulchri sunt homines
 6    9,   6, 11 |  consulendi incommutabili desuper iustitia iubente deflexus est. Ipsa
 7   13,  12, 16 |                            Quadam iustitia dei in potestatem diaboli
 8   13,  13, 17 |         diabolus potentia dei sed iustitia superandus fuit. Nam quid
 9   13,  13, 17 |         neglecta uel etiam perosa iustitia potentiae student eiusque
10   13,  13, 17 |         non potentia diabolus sed iustitia uinceretur, atque ita et
11   13,  13, 17 |        homines imitantes Christum iustitia quaererent diabolum uincere
12   13,  13, 17 |       servandus est quo prior est iustitia. Nam quanta potentia potest
13   13,  13, 17 |        non derelinquet quoadusque iustitia conuertatur in iudicium,
14   13,  13, 17 |       infirma patiatur quoadusque iustitia quam nunc habet infirmitas
15   13,  13, 17 |     quippe adiuncta iustitiae uel iustitia accedente potentiae iudiciariam
16   13,  13, 17 |  potestatem facit. Pertinet autem iustitia ad uoluntatem bonam, unde
17   13,  14, 18 |                   Quae est igitur iustitia qua uictus est diabolus?
18   13,  14, 18 |           est diabolus? Quae nisi iustitia Iesu Christi? Et quomodo
19   13,  14, 18 |       Christus cum illo agere non iustitia uoluisset? Sed postposuit
20   13,  14, 18 |           facta est in humilitate iustitia quia posset si noluisset
21   13,  14, 18 |    impotentibus et commendata est iustitia et promissa potentia. Horum
22   13,  14, 18 |        usque ad mortem crucis pro iustitia pervenire? Et quid potentius
23   13,  14, 18 |         est occisus ascendere? Et iustitia ergo prius et potentia postea
24   13,  14, 18 |   potentia postea diabolum uicit, iustitia scilicet quia nullum peccatum
25   13,  14, 18 |           pertinet quod a Christo iustitia diabolus uincitur non potentia.
26   13,  15, 19 |         poena mortis affecit. Hac iustitia uictus et hoc uinculo uinctus
27   14,   9, 12 |           non nihil dici uidetur. Iustitia uero immortalis est et magis
28   14,   9, 12 |          labore aut periculo; nec iustitia, cum esset nihil quod appeteretur
29   14,   9, 12 |        est, immortalis est omnino iustitia nec in illa esse beatitudine
30   14,   9, 12 |   delectari. Nunc autem quod agit iustitia in subveniendo miseris,
31   14,  12, 15 |         quemadmodum dicitur etiam iustitia dei non solum illa qua ipse
32   14,  15, 21 |      domino nisi peccatum suum et iustitia domini sui? Et quid eam
33   14,  16, 22 |      secundum deum creatus est in iustitia et sanctitate ueritatis.
34   14,  16, 22 |          uero quod ibi posuit, in iustitia et sanctitate ueritatis,
35   14,  17, 23 |         agnitione dei, hoc est in iustitia et sanctitate ueritatis,
36   15,   5, 7  |     suaviter? Bonitas etiam atque iustitia numquid inter se in dei
37   15,   5, 7  | qualitates dei, una bonitas, alia iustitia? Non utique. Sed quae iustitia
38   15,   5, 7  |    iustitia? Non utique. Sed quae iustitia ipsa bonitas, et quae bonitas
39   15,  25, 44b|     potentia potestatis priusquam iustitia sanguinis uicit. Proinde