Lib. Cap. Par.

 1    2,   5, 9 |      quae coram corporeis oculis foris geruntur ab interiore apparatu
 2    2,   5, 10|      dicitur in quantum apparuit foris in creatura corporali qui
 3    2,   6, 11|         intus in spiritu tamquam foris, an uere foris coram oculis
 4    2,   6, 11|   spiritu tamquam foris, an uere foris coram oculis carnis; de
 5    3,   9, 16|          erumpant quodam modo et foris creentur explicando mensuras
 6    8,   7, 11|         revocati ab strepitu qui foris est ad gaudia silentia.
 7   10,   5, 7 |  adquirendi notitias ex his quae foris sunt, quorum cognitum genus
 8   10,   5, 7 |      quia illa corpora sunt quae foris per sensus carnis adamavit
 9   10,   6, 8 |          discernendi corpus quod foris relinquit ab imagine quam
10   10,   6, 8 |          eaedem imagines tamquam foris sentiantur non intus cogitentur
11   10,   8, 11|        sensibilia quae manifeste foris sunt, sed etiam quam imagines
12   10,   8, 11|        memoriae quando haec quae foris sunt corporalia sentiuntur
13   11,   3, 6a|         proque illa uisione quae foris erat cum sensus ex corpore
14   11,   3, 6a|         uoluntasque ipsa quomodo foris corpori obiecto formandum
15   11,   4, 7 |         discernere sinatur utrum foris corpus ipsum uideatur an
16   11,   5, 8a|        ipsa quae commodatur sive foris corporibus sive intus imaginibus
17   11,   7, 12|     aequalitas. Neque enim sicut foris facile discernebatur formatus
18   11,   8, 14|         cum eas opinatur eo modo foris esse quomodo intus cogitat
19   11,   8, 14|          uel cum iam interierunt foris et adhuc in memoria retinentur,
20   11,   8, 15|        me exisse trinitatem quae foris in sensibilibus et in sensibus
21   11,  10, 18|         dicatur quia uel non est foris in rerum corporearum natura
22   12,  15, 25| corporalibus rebus quas corporeo foris positas attingimus sensu
23   12,  15, 25|       iungente, sicut formabatur foris acies oculorum quam uoluntas
24   13,   1, 3 |         est fides, et rerum quae foris sunt intus est fides, et
25   13,   2, 5 |       res ista non corporis, nec foris est a nobis sed in intimis
26   14,   5, 7a|          intentione in ista quae foris sunt sensibilia feratur
27   14,   8, 11|        memoria quod teneret, nec foris invenit quod aspiceret intellectus
28   14,   8, 11|         acie contuentis uoluntas foris iunxit. Nec imaginem rei
29   14,   8, 11|    iunxit. Nec imaginem rei quae foris uisa est quodam modo raptam
30   14,   8, 11|   doctrina inseruntur, non tamen foris posita uel foris peracta
31   14,   8, 11|       non tamen foris posita uel foris peracta sunt sicut illa
32   15,  10, 18|    uisionibus quando uerae sunt. Foris enim cum per corpus haec
33   15,  10, 18|           Ac per hoc cum locutio foris non uideatur sed potius
34   15,  11, 20|              Proinde uerbum quod foris sonat signum est uerbi quod
35   15,  11, 20|   dicitur propter illud a quo ut foris appareret assumptum est.