Lib. Cap. Par.

 1    2, prae, 1 |      atque muniverit scuto bonae uoluntatis suae et gratia misericordiae
 2    3,   1, 5  |   mutetur corpus meum in affectu uoluntatis meae sive quod in me sive
 3    3,   1, 6  |           Pervenit enim potentia uoluntatis dei per creaturam spiritalem
 4    3,  11, 23 |  annuntiationem paternae ac suae uoluntatis a propheta dictus est angelus,
 5    5,   1, 1  |         Memor enim sum non solum uoluntatis uerum etiam infirmitatis
 6    5,  16, 17 |          fit ergo aliqua mutatio uoluntatis ut amicus dicatur. Nummus
 7    8,   3, 4  |      animus quia restat ei actio uoluntatis qua sit praestantior. Quam
 8    8,   3, 5  |      bonum diligitur conuersione uoluntatis unde est et illud quod non
 9    8,   3, 5  |          amittitur nec aversione uoluntatis. Avertendo enim se a summo
10   10,   8, 11 |         quaerat, sed intentionem uoluntatis qua per alia uagabatur statuat
11   10,  11, 17 |   assumere aliquid in facultatem uoluntatis; frui est autem uti cum
12   10,  11, 17 |       enim aliquid in facultatem uoluntatis cum fine delectationis.
13   10,  11, 17 |         si id quod in facultatem uoluntatis assumit non propter illud
14   11,   4, 7  |      animi; et quod est intentio uoluntatis ad corpus uisum uisionemque
15   11,   4, 7  |    diversa natura, hoc est eadem uoluntatis intentio ad copulandam imaginem
16   11,   5, 8a |  tenerentur, et nisi pars maxima uoluntatis in superioribus atque interioribus
17   11,   5, 10 |                   Finem fortasse uoluntatis et requiem possumus recte
18   11,   6, 10a|         quomodo ostendatur finem uoluntatis esse uisionem; manifestum
19   11,   6, 10a|       referuntur ad finem illius uoluntatis qua uolumus beate uivere
20   11,   6, 10a|    longam. Sic est autem requies uoluntatis quem dicimus finem si adhuc
21   11,   8, 16 | labentibus uocibus alienato nutu uoluntatis per quem solent infigi memoriae.
22   11,   8, 16 |        aliud quippe intento nutu uoluntatis non sic est adhibita memoria
23   12,   1, 1  |       Nam uel in talibus quietem uoluntatis appetere prosternere est
24   13,   3, 6  |      similiter quod esset omnium uoluntatis dixisse uideretur. Sunt
25   13,   5, 8  |   potestate qua desiderium malae uoluntatis impletur. Quapropter quoniam
26   13,  13, 17 |        terra pax hominibus bonae uoluntatis. Potentia uero sequi debet
27   14,   3, 5  |        uidet inde formatur et in uoluntatis intentione quae utrumque
28   14,   3, 5  |       aspectu coniungit intentio uoluntatis. Faciamus ergo corpus illud
29   14,   9, 12 |      necessitatis esse, unum hoc uoluntatis. Ita ille tantus orator
30   15,   3, 5  |   utrumque copulantis intentione uoluntatis, apparuit. Sed haec tria
31   15,   3, 5  |     utrumque coniungens intentio uoluntatis. Sed ideo et ista trinitas
32   15,  20, 38 |     dixit esse filium sed filium uoluntatis dei, accidentem scilicet
33   15,  20, 38 |    Quidam ne filium consilii uel uoluntatis dei dicerent unigenitum
34   15,  20, 38 |          naturae esse filium sed uoluntatis. At ille uigilantissime