Lib. Cap. Par.

 1    4,   3, 5  |      est quoniam iustus ex fide uivit. Sed quid sequitur? Si autem
 2    5,   4, 5  |        quamdiu anima est tamdiu uivit, et quia semper anima est
 3    5,   4, 5  |         semper anima est semper uivit, sed quia magis uivit cum
 4    5,   4, 5  |    semper uivit, sed quia magis uivit cum sapit minusque dum desipit,
 5   10,   4, 6a |         tota mens est, sic tota uivit. Novit autem uivere se;
 6   10,   9, 13 |       sibi scilicet quae est et uivit et intellegit. Sed est et
 7   10,   9, 13 | intellegit. Sed est et cadaver, uivit et pecus; intellegit autem
 8   10,   9, 13 |      uivere scit quomodo est et uivit intellegentia. ~
 9   10,  10, 13a|     sicuti est cadaver quod non uivit, nec sicut uivit anima quae
10   10,  10, 13a|       quod non uivit, nec sicut uivit anima quae non intellegit,
11   10,  10, 14 |  Quandoquidem etiam si dubitat, uivit; si dubitat, unde dubitet
12   11,   2, 6  |     anima rationalis deformiter uivit cum secundum trinitatem
13   11,   2, 6  |   trinitatem exterioris hominis uivit, id est cum ad ea quae forinsecus
14   13,   5, 8  |   involutus ut eum qui nequiter uivit ac turpiter et nullo prohibente,
15   13,   5, 8  |          ideo beatum dicat quia uivit ut vult cum profecto, quamvis
16   13,   7, 10 |        habendus est quoniam non uivit ut vult. Vt enim alia omittam
17   13,   7, 10 |    pendet incerto, profecto non uivit ut vult. Quamvis enim per
18   13,   7, 10 |      premi nollet. Quomodo ergo uivit ut vult? An quia ulens fortis
19   13,   8, 11 |       potest. Ille quippe beate uivit, quod iam superius diximus
20   13,   8, 11 |    astruendo satis fiximus, qui uivit ut vult nec male aliquid
21   13,   8, 11 |         esse cupiunt. Non autem uivit beate cui non adest quod
22   13,  20, 26 |      uivitur; secundum hoc enim uivit quisque quod diligit. Quomodo
23   13,  20, 26 |  admoneamus quod iustus ex fide uivit, quae fides per dilectionem
24   14,   2, 4  | profecto quamdiu iustus ex fide uivit, quamvis secundum interiorem
25   14,  15, 21 |    propter quod ista in illo et uivit et movetur et est, et ideo
26   15,   5, 7  |         natura. Non itaque deus uivit nisi uita quod ipse sibi
27   15,  12, 21a|      ergo dormiat sive uigilet, uivit. Nec in ea scientia per
28   15,  12, 21a|        furentium, sed qui furit uivit.' Nec contra academicos
29   15,  12, 21a|  timebit quando et qui fallitur uivit. Sed si talia sola pertinent
30   15,  15, 25 |      sempiternum est scire quod uivit, nec tamen sempiternum est
31   15,  20, 39 |        totum debet referre quod uivit. Verum ne hanc imaginem