Lib. Cap. Par.

 1    1,  12, 30 |              est illa uisio quae non pertinet ad malos. Deinde sequitur:
 2    2,  15, 26 |            ad mei sensus capacitatem pertinet, non uidemus. ~
 3    3,   1, 5  |           praesentem quaestionem non pertinet. Et quamvis haec quoniam
 4    4,   3, 6  |         nostri dominicae carnis mors pertinet quia per talem passionem
 5    4,   6, 10 |             declarata est ad tertium pertinet diem quia deus qui dixit
 6    5,   8, 9  |          quantum ad eius substantiam pertinet qua deus est. Itaque omnipotens
 7    6,   4, 6  |              in aliquo scilicet quod pertinet ad significandam eius substantiam
 8    7,   6, 11 |      continentur, nec aliquid ad eam pertinet quod homo non sit. Cum uero
 9    9,  10, 15 | intemperantiam uerbumque eius dicere pertinet ad artem morum; esse autem
10    9,  10, 15 |            autem intemperantem ad id pertinet quod illa arte culpatur.
11    9,  10, 15 |        definire quid sit soloecismus pertinet ad artem loquendi; facere
12   10,   1, 2  |      posueram), dicatur: 'Quid ad te pertinet?', respondebit: 'Ne forte
13   10,  10, 16 |           iubetur ut noverit, ad hoc pertinet ut certa sit non se esse
14   11,   2, 2  |    extrinsecus, ad animantis naturam pertinet omnino aliam quam est illud
15   11,   2, 5  |              res ipsa uisibilis, non pertinet ad animantis naturam nisi
16   11,   2, 5  |          cernimus. Alterum autem ita pertinet ut et in corpore fiat et
17   11,   5, 9  |            illa trinitate. Sed magis pertinet ad sensum formatum quam
18   11,   6, 10a|      cicatricis, et ad eam ultra non pertinet; uoluntas enim probandi
19   12,   4, 4  |              quod ad contemplationem pertinet aeternorum non solum trinitas
20   12,  12, 17 |          illa parte rationis ad quam pertinet scientia, id est cognitio
21   12,  14, 22 |   temperanter et iuste agimus ad eam pertinet scientiam sive disciplinam
22   12,  15, 24 |           respondeat quod ad quamque pertinet disciplinam etiamsi eius
23   13,   1, 2  |           gestum est et ad scientiam pertinet quae cognitione historica
24   13,   1, 4  |           usus ad interiorem hominem pertinet, nec recte dici potest cum
25   13,   2, 5  |         tamen ad eum sensum corporis pertinet qui appellatur auditus quoniam
26   13,  13, 17 |        iudiciariam potestatem facit. Pertinet autem iustitia ad uoluntatem
27   13,  14, 18 |         diaboli potestate; hoc ad id pertinet quod a Christo iustitia
28   13,  20, 26 |              quod ad sensum corporis pertinet qui uocatur auditus, nec
29   14,   7, 10 |         uerbo quod ad nullius gentis pertinet linguam), in tribus potius
30   15,   7, 11 |           Nec aliquid ad naturam dei pertinet quod ad illam non pertineat
31   15,  10, 19 |              est enim quod ad nullam pertinet linguam, earum scilicet