Lib. Cap. Par.

 1    1,   8, 15 |           in ipsam substantiam uel essentiam creatoris, id est ut quae
 2    5,   8, 9  |        tres magnitudines, sed unam essentiam et unam magnitudinem. Essentiam
 3    5,   8, 9  |    essentiam et unam magnitudinem. Essentiam dico quae *ousia graece
 4    5,   8, 10 | hypostaseis, quod est latine, unam essentiam tres substantias. ~
 5    5,   9, 10a|           intellegatur cum dicimus essentiam quod intellegitur cum dicimus
 6    5,   9, 10a|            non audemus dicere unam essentiam, tres substantias, sed unam
 7    5,   9, 10a|         tres substantias, sed unam essentiam uel substantiam. Tres autem
 8    6,   2, 3  |          ille, hoc et ego secundum essentiam, non secundum relativum. ~
 9    7,   1, 1  |           est ideo sit quia genuit essentiam suam. Sicut enim magnus
10    7,   1, 2  |            esse sed ad filium quam essentiam genuit et qua essentia est
11    7,   4, 8  |        illi tres substantias, unam essentiam, quemadmodum nos dicimus
12    7,   4, 8  |        dicimus tres personas, unam essentiam uel substantiam. ~9.
13    7,   5, 10 |           solum deum dici oporteat essentiam. Est enim uere solus quia
14    7,   6, 11 |        personam dicimus sicut unam essentiam et unum deum, sed dicimus
15    7,   6, 11 |      dicimus tres substantias unam essentiam, aut tres personas unam
16    7,   6, 11 |      personas unam substantiam uel essentiam? Hoc uero utcumque simile
17    7,   6, 11 |           in usum uenerunt, id est essentiam uel substantiam, pro his
18    7,   6, 11 |      personas uel substantias unam essentiam et unum deum tamquam ex
19    7,   6, 11 |   essentiae uel tres personas unam essentiam dicimus; tres autem personas
20    7,   6, 12 |     accipere. Atque ita dicat unam essentiam ut non existimet aliud alio
21    7,   6, 12 |            et sumus; unum secundum essentiam, quod idem deus; sumus secundum
22    8, prae, 1 |        dicuntur. Hoc enim secundum essentiam dicuntur quia hoc est ibi
23    9,   2, 2  |          non relative dicuntur sed essentiam demonstrant. Non enim quia
24   10,  11, 19 |         illas summam et altissimam essentiam cuius impar imago est humana
25   15,   5, 8  |           secundum substantiam uel essentiam est intellegendum. Absit
26   15,   6, 9  |   sapientiam sicut unum deum, unam essentiam. Hanc ergo sapientiam quod
27   15,   7, 12 |           filio potius habet pater essentiam, quod absurdissimum atque
28   15,  26, 47 |           cum sicut filio praestat essentiam sine initio temporis, sine
29   15,  26, 47 |           spiritui sancto praestet essentiam sine ullo initio temporis,