Lib. Cap. Par.

 1    1,   2, 4 |         posse quia mentis humanae acies invalida in tam excellenti
 2   11,   3, 6a|       quod memoria tenet formatur acies animi et absentia corpora
 3   11,   3, 6a|   recolere non possemus; si autem acies recordantis non formaretur
 4   11,   3, 6a|       inde exprimitur ut formetur acies recordantis, quia simillimae
 5   11,   3, 6a|    apparere. Cum autem cogitantis acies aversa inde fuerit atque
 6   11,   4, 7 |     sensus ipsis sensibilibus uel acies animi formanda imaginibus
 7   11,   4, 7 |         tanto expressius formatur acies sive sentientis ex corpore
 8   11,   4, 7 |       constitutam ex qua formatur acies animi; et quod est intentio
 9   11,   4, 7 |          id est formam quam cepit acies animi rediens ad memoriam,
10   11,   7, 11|           sed ex memoria formatur acies animi cum in ipsa memoria
11   11,   7, 11|       neque ista uera proles est. Acies quippe animi quae formatur
12   11,   7, 11|         possemus nisi uidissemus; acies autem animi quae reminiscendo
13   11,   7, 11|        inest memoriae, ipsa tamen acies non inde exsistit, sed erat
14   11,   8, 13|            Sed quoniam non potest acies animi simul omnia quae memoria
15   11,   8, 14|          qua unum memini formatur acies multos cogitantis. Et tantum
16   11,   8, 15|    uidetur ad memoriam retorqueri acies ut fiant uisiones cogitantium;
17   11,   8, 15|           memoria, a memoria uero acies cogitantis. ~16.
18   11,   9, 17|        ita conuertat in cogitando acies animi, sicut se in cernendo
19   11,   9, 17|      cernendo conuertit ad corpus acies oculorum. Propterea duas
20   12,  14, 23|        ipse perventor, sed ueluti acies ipsa reverberata repellitur
21   12,  15, 25|            sicut formabatur foris acies oculorum quam uoluntas ut
22   13,  20, 26|         cogitat, et inde formatur acies recordationis eius quando
23   14,   3, 5 | recordantis sicut ex illo corpore acies intuentis, quibus duobus
24   14,   7, 10|           continentur recordantis acies informetur et tale aliquid
25   14,  19, 26|    intellegentiam quae est mentis acies caventibusque ne quando
26   15,   3, 5 | informatio cum ad eam conuertitur acies cogitantis et utrumque coniungens
27   15,   6, 9 |          uivacitas rationis, quae acies cogitationis ostendet, ut
28   15,  27, 49|     regente duntaxat fidei regula acies humanae mentis exerceat