Lib. Cap. Par.

 1    1,   2, 4  |       sanctarum utrum ita se fides habeat demonstrandum est. Deinde
 2    1,   8, 16 |           et patri, quasi modo non habeat regnum deus et pater? Sed
 3    1,  10, 20 |         est cum illo nos subiectos habeat, in quantum sacerdos nobiscum
 4    2, prae, 2 |         manifestum est quod filius habeat alium de quo sit et cui
 5    2, prae, 2 |        autem non filium de quo sit habeat sed tantum cui pater sit.
 6    2,  17, 31 |         sapientia dei ex una parte habeat faciem, ex alia dorsum sicut
 7    3,  10, 20 |       credit in eum non pereat sed habeat uitam aeternam, sicut intuentes
 8    5,  15, 16 |      spiritus sanctus eo quo datur habeat non tantum ut donum sit
 9    6,   9, 11 | demonstrata est ut, quoquo modo se habeat ista quaestio quam discutiendam
10    8,   1, 2  |      magnitudinis necesse est plus habeat ueritatis; quidquid ergo
11    9,   3, 3  |            ita. Sed quoquo modo se habeat uis qua per oculos cernimus,
12    9,   4, 7  |         pars est potionis quae non habeat haec tria; non enim iuncta
13    9,   6, 11 | uicissimque in eo fieri quem in me habeat atque exprimi uolo, spiritalemque
14    9,   9, 14 |       nosse et amare aurum nisi et habeat, neque nosse et amare uesci
15    9,  11, 16a|       superioris sicut dei. Et cum habeat notitia similitudinem ad
16   10,   2, 4  |             Sed quam se res aliter habeat neque omnino quidquam ametur
17   10,  11, 17 |            eorum consideratur quid habeat quisque in memoria et intellegentia,
18   11,   2, 2  |     intentio luminibus amissis non habeat quidem sensum corporis quem
19   14,   3, 5  |          An adhuc utrum ita se res habeat aliquanto diligentius atque
20   15,   5, 7  |         illo dictum est quod solus habeat immortalitatem. Nam immortalitas
21   15,  18, 32 |            est nomen utrumque), si habeat eam qui non loquitur linguis
22   15,  23, 43a|          sensus corporis uenerint, habeat pro modulo suo in hac imagine
23   15,  23, 43a|          linguae cordis uerbum est habeat in sua magna disparilitate
24   15,  23, 43a|      intellegitur esse nec proles, habeat in hac imagine aliquam licet
25   15,  25, 44b|           hominis deo pie subditus habeat feliciter subditum corpus
26   15,  27, 48 |            per hoc sicut pater cum habeat uitam in semetipso dedit