Lib. Cap. Par.

 1   11,   3, 6a|              nullo modo fieret uisio cogitantis. Sed utriusque coniunctio,
 2   11,   3, 6a|            facit apparere. Cum autem cogitantis acies aversa inde fuerit
 3   11,   4, 7 |            quod in loco adiacet sive cogitantis ex imagine corporis quae
 4   11,   4, 7 |              formatur, hoc est uisio cogitantis ad imaginem corporis in
 5   11,   4, 7 |         inest in memoria et uisionem cogitantis, id est formam quam cepit
 6   11,   7, 11|           eius quae fit in phantasia cogitantis. Erat enim in memoria et
 7   11,   7, 11|            tenet, exprimitur in acie cogitantis et reminiscendo formatur
 8   11,   7, 12|          quae inde facta est in acie cogitantis cum recordati sumus. Ipsa
 9   11,   7, 12|              talia recordantis atque cogitantis quorum duorum copulationi
10   11,   8, 14|         memini formatur acies multos cogitantis. Et tantum memini quantum
11   11,   8, 15|        memoria, a memoria uero acies cogitantis. ~16.
12   11,   8, 16|             sic memoriam sensui, sic cogitantis aciem memoriae. Quae autem
13   11,   9, 17|         speciem quae fit in contuitu cogitantis, quattuor species reperiuntur
14   11,   9, 17|              hac ea quae fit in acie cogitantis. Quapropter uoluntas quasi
15   11,   9, 17|              quae ex illa paritur in cogitantis intuitu. Sed media copula
16   11,   9, 17|               una sentientis, altera cogitantis. Vt autem possit esse uisio
17   11,   9, 17|              autem possit esse uisio cogitantis ideo fit in memoria de uisione
18   11,   9, 17|             corpore, aliam cum uisio cogitantis formatur ex memoria. Mediam
19   11,  10, 18|         demonstrare curavi formandam cogitantis aciem per condita memoriae
20   11,  10, 18|          quam nulla uisio corporalia cogitantis apprehendit. Eadem ratio
21   13,  20, 26|           uoluntas recordantis atque cogitantis utrumque coniungit? Nullo
22   14,   3, 5 |              memoria unde informetur cogitantis obtutus atque id utrumque
23   14,   6, 8a| commendabamus ut illud unde formatur cogitantis obtutus in memoria poneremus,
24   15,   3, 5 |             ad eam conuertitur acies cogitantis et utrumque coniungens intentio
25   15,  27, 50|             formetur, sitque in acie cogitantis imago simillima cognitionis