Lib. Cap. Par.

 1    2, prae, 1 |          captu infirmitatis humanae animum intendunt, experti difficultates
 2    8,   2, 3  |           hoc dicitur uerus animus; animum enim uerum habet etiam qui
 3    8,   6, 9  |        uivere credimus; amamus enim animum iustum. Ex qua ergo generali
 4    8,   6, 9  |           nosse quia et nos habemus animum; neque enim umquam oculis
 5    8,   6, 9  |          oculis nostris ad uidendum animum, rem quae oculis uideri
 6    8,   6, 9  |             conspiratione naturali. Animum igitur cuiuslibet ex nostro
 7    8,   6, 9  |             conspiratione naturali. Animum igitur cuiuslibet ex nostro
 8    8,   6, 9  |            Non enim tantum sentimus animum, sed etiam scire possumus
 9    8,   6, 9  | consideratione nostri; habemus enim animum. Sed quid sit iustus unde
10    8,   6, 9  |       uideat, et ipsum uerum iustum animum uideat, et sit ipse animus
11    8,   6, 9  |             et dicentes iustum esse animum 'qui scientia atque ratione
12    8,  10, 14 |         calcata carne ascendamus ad animum. Quid amat animus in amico
13    8,  10, 14 |           amat animus in amico nisi animum? Et illic igitur tria sunt,
14   10,   1, 2  |          Species namque illa tangit animum quam novit et cogitat in
15   10,   7, 9  |       uocabulo dicitur a corpore ad animum), sed ipsam omnino particulam
16   10,  11, 19 |           dum ea tractantur quae ad animum tempore accedunt et quae
17   12,   1, 1  |         sublimia sunt in corporibus animum proiciamus. Nam uel in talibus
18   12,   1, 1  |            appetere prosternere est animum. Sed sicut corpus ad ea
19   12,  12, 18 |           quae statim ut attigerunt animum respui debuerunt, negandum
20   12,  12, 18 |             sed tamen cum uoluntate animum talibus oblectandi solius
21   13,   1, 4  |          quid sit 'crediderunt' per animum nossemus, non intellegeremus
22   14,  16, 22 |         corpus fortis, non secundum animum,'; quid est aliud quam, '
23   15,   6, 10 |         istas ad sensus nostros uel animum pertinentes uidemus potius
24   15,  12, 21a|   doctissimo? Exceptis enim quae in animum ueniunt a sensibus corporis
25   15,  12, 21a|         quae a corporis sensibus in animum ueniunt, quantum rerum remanet